ફ્રીડરિક નીત્શે ક્વોટ
ફ્રેડરિક નિત્શે એક ફિલસૂફ, કવિ, ક્લાસિકલ ફિલોલોજિસ્ટ, લેખક અને યુનિવર્સિટી પ્રોફેસર હતા જેનો જન્મ પ્રશિયાના ભૂતપૂર્વ રાજ્યમાં થયો હતો. નિત્શેના દાર્શનિક કાર્યનો સમકાલીન સમાજના વિચાર અને નૈતિકતા પર ઊંડો પ્રભાવ પડ્યો છે. તેવી જ રીતે, અધ્યાપકને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સતત ટાંકવામાં આવે છે, જે રીતે તેમણે ધર્મ અથવા વિજ્ઞાન જેવા વિષયો પર સંબોધન કર્યું તે માટે આભાર.
નિત્શેના પુસ્તકોમાં અન્ય વારંવાર આવતા વિષયો ટ્રેજેડી, ઇતિહાસ, સંગીત અને સામાન્ય રીતે કલા છે.. આ લેખકના સૌથી વધુ વાંચેલા કેટલાક શીર્ષકો છે આમ જરાથુસ્ત્ર બોલ્યા, ગુડ એન્ડ એવિલ બિયોન્ડ, અલ ખ્રિસ્તવિરોધી, ગે વિજ્ઞાન o નૈતિકતાની વંશાવળી પર. ફ્રેડ્રિચે, તેમના સમયમાં અન્ય કોઈની જેમ, અસ્તિત્વની સામાન્ય વ્યક્તિ રજૂ કરી જેણે XNUMXમી સદીના તર્કનું પુનર્ગઠન કર્યું.
ફ્રેડરિક નિત્શેના સૌથી લોકપ્રિય કાર્યોનો સારાંશ
ડાઇ fröhliche Wissenschaft - ગે વિજ્ઞાન (1882)
નિત્શે દ્વારા આ ફિલોસોફિકલ ગ્રંથ તેમના નકારાત્મક સમયગાળાને બંધ કરે છે - એટલે કે, ખ્રિસ્તી અધ્યાત્મશાસ્ત્રની ટીકાનો ઉલ્લેખ કરે છે- અને તેના વૈકલ્પિક તબક્કાનો માર્ગ ખોલે છે - જ્યાં તે નવા મૂલ્યો બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. કાર્યમાં, લેખક સંબોધે છે કે કેવી રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશ્વ અને તેમાં વસતા જીવન વિશે અવિદ્યમાન આદર્શ બનાવે છે. ફ્રેડરિકે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ ધર્મ શંકાસ્પદ અને અભદ્ર નૈતિકતા ધરાવતા નબળા લોકો માટે એક વિચારધારા છે.
આ લખાણ દ્વારા, લેખક ટેબલ પર અંધાધૂંધી અને તક, કેન્દ્રીય ધરીની ખોટના ઓર્ડરિંગ બળના મૃત્યુને છોડી દે છે. નિત્શે એ મનોવિજ્ઞાન પણ પ્રગટ કરે છે જે માણસની આકૃતિનું સંચાલન કરે છે. ધર્મ જે કહે છે તેનાથી વિપરીત, ગે વિજ્ઞાન જાહેર કરે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ એ હકીકત માટે જવાબદાર છે કે મનુષ્ય મુક્ત નથી.
સ્પ્રેચ જરથુસ્ત્ર પણ. Ein Buch für Alle und Keinen - આમ જરથુસ્ત્ર બોલ્યા. દરેક માટે પુસ્તક અને કોઈ નહીં (1883 - 1885)
આ ફિલોસોફિકલ નવલકથા ગણવામાં આવે છે મેગ્નમ ઓપસ નિત્શેનું. પુસ્તકમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રી જરથુસ્ત્રના વિચારો દ્વારા તેમના મુખ્ય વિચારો વ્યક્ત કરે છે, ઝોરોસ્ટર દ્વારા પ્રેરિત કાલ્પનિક ફિલસૂફ, મઝદાવાદના સ્થાપક પ્રાચીન ઈરાની પ્રબોધક. કાર્ય 4 ભાગોથી બનેલું છે, જે બદલામાં, કેટલાક એપિસોડમાં વહેંચાયેલું છે.
પુસ્તકની મુખ્ય થીમ્સ છે: ભગવાનનું મૃત્યુ, Übermensch, શક્તિની ઇચ્છા અને જીવનનું શાશ્વત વળતર.. ત્રીજા ભાગ સુધી, પ્રકરણો એકબીજાથી સ્વતંત્ર છે, અને લેખક માટે અલગથી અને સૌથી અનુકૂળ ક્રમમાં વાંચી શકાય છે. જો કે, ચોથા વિભાગમાં નાની વાર્તાઓ દર્શાવવામાં આવી છે જે એક જ વ્યાપક વાર્તા બનાવવા માટે ઉમેરે છે.
જેન્સીટ્સ વોન ગુટ અંડ બોસ. Vorspiel einer ફિલોસોફી ડેર Zukunft - બિયોન્ડ ગુડ એન્ડ એવિલ. ભવિષ્યની ફિલસૂફીની પ્રસ્તાવના (1886)
તે અનુમાન છે કે ગુડ એન્ડ એવિલ બિયોન્ડ તે XNUMXમી સદીના મહાન ગ્રંથોમાંનું એક છે. નૈતિકતા પર આ નિબંધ માં સંસ્કારિતા તરીકે સારી રીતે ગણી શકાય ફિલોસોફિકલ વિચાર નિત્શે દ્વારા, નવલકથામાં છપાયેલ આમ જરાથુસ્ત્ર બોલ્યા. લખાણ માટે લેખક દ્વારા પોતે ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી, અને તેના પ્રકાશન સમયે તેની વધુ અસર થઈ ન હતી. જો કે, પાછળથી તે વિશે વાત કરવા માટે ઘણું બધું આપશે.
અજમાયશમાં, કવિ તેના સાથીદારોની ઉપરછલ્લીતા અને નૈતિક અરુચિને જે માને છે તેના વિશે ટીકાઓ વિકસાવે છે. ફ્રેડરિકના અભિગમો અનુસાર, જેઓ પોતાને તરીકે ઓળખાવતા હતા તેમના માપદંડોનો મોટો અભાવ હતો નૈતિકવાદીઓ તે જ રીતે, ફિલસૂફ સમજાવે છે કે તે લોકોએ અન્ય સમયથી વારસામાં મળેલી જુડિયો-ક્રિશ્ચિયન નૈતિકતાને ફક્ત સ્વીકારીને નિષ્ક્રિયતા દર્શાવી હતી.
ઝુર વંશાવળી ડેર મોરાલે: Eine Streitschrift - નૈતિકતાની વંશાવળી: એક પોલેમિકલ લેખન (1887)
નૈતિકતા પરના આ પુસ્તકના કેન્દ્રીય ધ્યેયોમાંનો એક નિબંધમાં ઉઠાવવામાં આવેલા મુદ્દાઓ સાથે વધુ સીધો વ્યવહાર કરવાનો હતો. ગુડ એન્ડ એવિલ બિયોન્ડ. વિવાદાસ્પદ અને ટાઇટેનિક રીતે, નિત્શે તે સમયની નૈતિકતાની ટીકા કરે છે જેમાં તે જીવતો હતો. ના આગમનથી પશ્ચિમમાં જે નૈતિક સિદ્ધાંતો શાસન કરતા જણાય છે તેના અભ્યાસ પરથી કવિએ આ કાર્ય હાથ ધર્યું છે. ફિલસૂફી સોક્રેટીક
ફ્રેડરિક પોતાના કાર્યની પ્રસ્તાવનામાં પોતાને ઘણા પ્રશ્નો પૂછે છે. આ તેમાંથી કેટલાક છે: "માણસે આ મૂલ્યના ચુકાદાઓની શોધ કઈ પરિસ્થિતિઓમાં કરી?", "સારા અને અનિષ્ટ શબ્દો શું છે?", "અને તેઓનું પોતાનું શું મૂલ્ય છે?" સમગ્ર લખાણમાં, આ બધા પ્રશ્નોના જવાબ લેખક પોતાના ખાસ તર્ક દ્વારા આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, જે દૈવી વિભાવના સાથે ખૂબ અનુકૂળ ન હતું.
ડેર એન્ટિક્રાઇસ્ટ, ફ્લુચ ઓફ દાસ ક્રિસ્ટેન્ટમ - ખ્રિસ્તવિરોધી, ખ્રિસ્તી ધર્મ પર શાપ (1888 - 1895)
1888 માં લખાયેલ હોવા છતાં, આ કાર્ય 1895 માં પ્રકાશિત થયું હતું, કારણ કે તેની સામગ્રી ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ માનવામાં આવી હતી. ટેક્સ્ટમાં, એક ખ્યાલ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની ટીકા પ્રગટ થાય છે. વધુમાં, લેખક લોકશાહી અથવા સમાનતાવાદ જેવી આધુનિક વિભાવનાઓ વિશે વાત કરે છે, જે વિષયો તેમને ખ્રિસ્તી વિચારનું સીધું પરિણામ હોવાનું લાગતું હતું, જે બદલામાં, નિત્શે તમામ અનિષ્ટનું કારણ માનતા હતા.
નિબંધકારે પુષ્ટિ આપી કે નૈતિક દુષ્ટતા ચાલુ રહે છે, લોકો પીડાય છે, માણસ દમન પામે છે..., બધા ખ્રિસ્તી ફિલસૂફી અને તેના પ્રભાવને કારણે. લેખક એક ઉદાહરણ તરીકે પ્રેરિત સંત પૌલનો ઉપયોગ કરે છે, જેમણે સત્તા હાંસલ કરવા માટે જનતાને ગુલામ બનાવ્યા હતા. બધા સમાજવાદીઓનો સંદર્ભ આપે છે, જેમને તેમણે "નવા અધિકૃત ખ્રિસ્તીઓ" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા.
લેખકે કહ્યું: "જો જીવનના ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર જીવનમાં નહીં હોય, પરંતુ "પર" માં -શૂન્યતામાં-, તે જીવનમાંથી દૂર લઈ જાય છે સામાન્ય રીતે ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર".
લેખક વિશે, ફ્રેડરિક વિલ્હેમ નિત્શે
ફ્રીડ્રિક નિત્ઝશે
ફ્રેડરિક વિલ્હેમ નીત્શેનો જન્મ 1844 માં પ્રશિયાના રોકેનમાં થયો હતો. તે જર્મન નિબંધકાર, કવિ, સંગીતકાર, શિક્ષક, શાસ્ત્રીય અભ્યાસના નિષ્ણાત અને લેખક છે, તેમજ તેમની રચનાઓની વિભાવના પછીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફિલસૂફો અને વિદ્યાર્થીઓમાંના એક છે. . ઘણી બાબતો માં, તેઓ ખ્રિસ્તી વિચારની શિક્ષિત ટીકા માટે જવાબદાર હોવા માટે જાણીતા છે, તેમના સમયની સંસ્કૃતિ અને ફિલસૂફી ઉપરાંત.
ફિલસૂફ અન્ય મહાન શૂન્યવાદી શિક્ષકથી પ્રભાવિત હતા: આર્થર શોપનહોઅર, જેમને નિત્શે તેના શિક્ષક માનતા હતા - આર્થરની રેખાઓ અને તર્કને અનુસર્યા ન હોવા છતાં: —.
તે ફ્રેડરિક છે જેમને જાણીતા લોક્યુશનનો શ્રેય આપવામાં આવે છે: "ભગવાન મૃત્યુ પામ્યા છે". આ વાક્ય શહેરી રાજ્યોની બરબાદીને સરકારની પદ્ધતિ અને તેઓ સ્વાયત્ત રીતે રાખેલા આદેશને દર્શાવે છે.
અન્ય નોંધપાત્ર નીત્શે પુસ્તકો
- Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne - સત્ય અને અસત્ય પર અસાધારણ અર્થમાં (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für frie Geister - માનવ, બધા પણ માનવ. મફત આત્માઓ માટે એક પુસ્તક (1878);
- મોર્ગેનરોથે. Gedanken über die moralischen Vorurtheile - નૈતિક પૂર્વગ્રહો પર પ્રતિબિંબ (1881);
- Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophert - મૂર્તિઓનો સૂર્યાસ્ત, અથવા હથોડાના મારામારી સાથે કેવી રીતે ફિલોસોફાઇઝ કરવું (1889);
- Ecce હોમો. Wie man wird, was man ist - Ecce હોમો. તમે જે છો તે કેવી રીતે બનવું (1889).