Agallamh le Jose F. Alcántara, ùghdar A ’chompanaidh smachd: «Chan eil teicneòlas tha e a ’frithealadh gus smachd a chumail air saoranachd. An teicneòlas cleachdadh gus smachd a chumail air saoranaich. "

Tha an t-agallamh a leanas sònraichte leis gu bheil, anns na freagairtean, mionaideachd neach-rannsachaidh bho Shaotharlann Laser Oilthigh Malaga air a nochdadh (rud nach eil a-mhàin idir idir an aghaidh plastachd nan eisimpleirean a bheir e suas nuair tha feum air, ach thathas a ’cur luach air cuideachd, le aire don chuspair air a bheilear a’ bruidhinn). Is e Jose F. Alcántara ùghdar an leabhair A ’chompanaidh smachd agus bhon bhlog versvs, tribunes às a bheil e a ’bruidhinn mu phrìobhaideachd, mu chòraichean saidhbear, mu na buaidhean a tha aig teicneòlas a thaobh saorsa agus smachd.

Tha a leithid de bhuadhan, fada bho bhith a ’leantainn gu phobia, air leantainn gu meòrachadh. Anns na freagairtean aca, mar sin, tha dìon air gun urra, nuair a thathas gu tric ga mheas mar aon de na h-uilc air an eadar-lìn; dealas airson sgaoileadh fiosrachaidh, aig àm nuair a rinn lìonraidhean meadhanaichte leithid Facebook a ’chùis air clàran luchd-tadhail; gath soilleir an aghaidh na tha e airidh air mar "Newspeak", a thaobh a ’bhun-bheachd a chaidh a chruthachadh le Orwell; msaa. Mion-sgrùdadh inntinneach, gu h-aithghearr, air “aislingean brùideil sònraichte” a tha na bheachd a ’dèanamh teicneòlas comasach, mar ro-shealladh de na tha e a’ mìneachadh san aiste A ’chompanaidh smachd.

A bheil thu den bheachd gur e technophobe a th ’annad? A thaobh cleachdadh theicneòlasan ùra gus smachd a chumail air saoranaich, tha mi a ’ciallachadh ...

Technophobe? Chan eil idir, is toil leam teicneòlas (tha mi a ’smaoineachadh gur toil leam cha mhòr a h-uile duine). Chan eil an teicneòlas tha e a ’frithealadh gus smachd a chumail air saoranachd. An teicneòlas cleachdadh gus smachd a chumail air saoranachd. Agus tha e air a chleachdadh, mu seach, airson iomadach rud buannachdail eile. Is e na dh'fheumar a choileanadh gum fàs sinn mothachail air na cleachdaidhean cronail sin, oir is ann dìreach air an dòigh seo a bhios e comasach dhuinn an cuingealachadh. Agus chan e duilgheadas teicnigeach a th ’ann a bhith a’ cuingealachadh chleachdaidhean, ach duilgheadas laghail. Feumaidh sinn laghan a tha mar bhalla-teine ​​beinne: a ’dìon ar còraichean an aghaidh bagairtean.

Cò bhios a ’coimhead an neach-faire?

Tha barrachd dhaoine na tha am vigilante a ’creidsinn 🙂 Anns an lìonra agus air na sràidean, chan urrainn dhuinn ach an vigilante a choimhead. Cuir fòcas air ana-cleachdadh cumhachd a tha, mar a tha riaghaltasan stàite, a ’cumail le agus airson nan daoine (no mar sin tha còir), dìreach gus an cùm iad orra a’ cleachdadh cumhachd le agus airson nan daoine agus chan ann an aghaidh nan daoine.

Air còmhdach an leabhair A ’chompanaidh smachd Tha ìomhaigh coltach ris an dealbh de gheama bhidio Pacman a ’nochdadh, anns a bheil an labyrinth coltach ri prìosan, tha na taibhsean nam poileas agus daoine fa-leth amharasach. Agus anns an fheadhainn sin tha an clamhan, a ’feuchainn ri faighinn air adhart. Leis cho làidir sa tha an ìomhaigh, tha a ’cheist do-sheachanta: Carson an tiotal sin? Carson a tha sin a ’còmhdach?

Tha teicneòlas a ’dèanamh aislingean brùideil sònraichte comasach. Ma dh ’èireas deamocrasaidh co-aimsireil ann am macro-bhailtean mar Paris, far am faodadh an sluagh iad fhèin a chall gun urra, tha teicneòlas ga dhèanamh comasach eòlas fhaighinn air a h-uile dad mu chonaltradh dhaoine, a bharrachd air a bhith eòlach air an àite aca gu reusanta mionaideach (uaireannan gu math mionaideach, le mì-chinnt nas lugha na 1m ann an cùis GPS no dìreach ceud meatair a thaobh ar fòn-làimhe, fhad ‘s a tha sinn ann an neul bailteil sluaigh). Tha buaidh lèirsinneach aig a h-uile sgrùdadh sin, ge bith a bheil sinn mothachail mu dheidhinn no nach eil. Tha e a ’cur bacadh air conaltradh àbhaisteach dhaoine, an dòigh anns am biodh sinn a’ conaltradh. Ma tha fios agad gun gabh a chleachdadh nad aghaidh, tomhaisidh tu mòran air na faclan agad, a bharrachd air cò ris a tha thu a ’dèiligeadh. Is e an ideòlas panopticon a th ’ann, air a leudachadh gu na sràidean. Poileas agus peanasachadh Foucault. An comann smachd: eag-shiostam anns a bheil dìoghaltas, do-sheachanta às deidh call gun urra, a ’cur bacadh air freagairt sam bith do chumhachd. Agus tha fios againn uile nach e an eadar-dhealachadh eadar deamocrasaidh an Iar agus deachdaireachd Afraganach nach eil na stiùirichean againn cho coirbte (thoir sùil air poilitigs a-staigh, no poilitigs Eòrpach, gus a dhearbhadh), ach gu bheil beachd poblach an seo a dh ’fhaodar a chuir na aghaidh. ris an coirbeachd sin agus stad a chuir air. Dè nam biodh an luchd-dùbhlain uile air an toirt air ais mar thoradh air call gun urra?

A ’tionndadh ris a’ chòmhdach, is e obair Fernando Díaz, dealbhaiche fìor mhath agus tàlantach a ghabh thairis a ’chiad mholadh bho pac-man agus a thug air adhart e, agus le barrachd soirbheachas, na tha fios agam. Cha bhiodh e a-riamh air tachairt Dhòmhsa. Thagh sinn a ’chòmhdach seo oir tha mi den bheachd gu bheil e a’ toirt a-mach glè mhath mar as urrainn dhuinn sinn fhìn a lorg mura dèan sinn rudeigin mu dheidhinn ag iarraidh dìon laghail air ar prìobhaideachd.

Aig taisbeanadh an leabhair, a thachair ann am Madrid beagan sheachdainean air ais, bha grunn dhaoine co-cheangailte ri saoghal bancaidh, saoghal anns a bheil camarathan sgrùdaidh bhidio mar òrdugh an latha. Dè am poileasaidh a bheireadh tu comhairle dhaibh a leantainn, a thaobh spèis do phrìobhaideachd, nam biodh cothrom agad sin a dhèanamh?

Chan e tèarainteachd meud iomlan. An àite sin, feumar fhaicinn ann an cothromachadh leis a ’phrìs a phàigheas sinn air a shon. Mas e ceist a th ’ann a bhith a’ toirt àrachas don òr a chaidh a thasgadh anns a ’bhanca, is cinnteach gu bheil ceumannan ann a nì dìoladh (seilearan armaichte, innealan-ama fosglaidh, grunn phrìomh shiostaman,…). Ma tha iad airson tèarainteachd a ’ghnìomhachais aca a mheudachadh feumaidh iad milleadh a dhèanamh air còraichean dhaoine, an dàrna cuid le bhith a’ cleachdadh camarathan bhidio no le bhith ag iarraidh ort do bheatha phrìobhaideach fhosgladh mar gum biodh e na ghlainne fhollaiseach mus toireadh tu taic seachad, is dòcha a ’phrìs a tha iad a’ pàigheadh ​​ann an ìomhaigh cha dèan e dìoladh dhaibh. Bidh bancaichean a ’dol an-aghaidh ar prìobhaideachd mòran nas ionnsaigheach na tha na camcorders aca a’ dèanamh. Nuair a dh ’iarras iad oirnn fiosrachadh glè fhada mu chosgaisean agus teachd-a-steach, cuin a bheir iad àrachas dhuinn (bidh luchd-àrachais agus bancaichean a’ dol làmh ri làimh) bidh iad ag iarraidh a h-uile seòrsa gealltanas (eaconamach, slàinte, cleachdadh, eachdraidh) a tha iad ag iarraidh gun toir sinn dhaibh ar prìobhaideachd ann an dòigh a tha gu tur a ’lagachadh earbsa earbsa an neach-cleachdaidh ann am bancaireachd. Tha an droch chliù a tha aig bancaichean mar thoradh chan ann a-mhàin air an dìth follaiseachd aca, ach air sgàth nach fheum an aon soilleireachd nach eil iad a ’toirt seachad a-riamh ro-làimh agus ann an dòsan fìor àrd bho dhuine sam bith a tha airson gnìomhachas a dhèanamh leotha. Nam b ’urrainn dhomh bruidhinn ris a’ bhanca, chanainn riutha gu bheil duilgheadas ìomhaigh aca leis nach eil iad a ’tuigsinn gu bheil iad ag iarraidh follaiseachd nach toir iad seachad nas fhaide air adhart. Gu bheil uaireannan an cunnart fios a bhith agad beagan nas lugha mun neach-dèiligidh agad (a ’cur cunnart air lemon a thogail bhon chrann de pheitseagan) buannachdail a thaobh ìomhaigh agus dh’ fhaodadh e tòrr a bharrachd a phàigheadh ​​dhaibh sa mheadhan agus san fhad-ùine. Chan eil mi ag ràdh a bhith a ’toirt airgead dha amadan agus meallta, cha bhiodh sin prothaideach, ach is dòcha a bhith a’ toirt barrachd spèis do phrìobhaideachd an luchd-ceannach agad.

Jose F. Alcántara, aig aon àm rè an òraid aige aig taisbeanadh A ’chompanaidh smachd.

Tha feartan adhartach aig meadhanachadh fiosrachaidh, mar eisimpleir cho furasta sa tha e. Faodaidh cuairteachadh an fhiosrachaidh a bhith feumail, mar eisimpleir gus dèanamh cinnteach nach tèid a sgrios a-riamh, a bhith comasach air leth-bhreacan a dhèanamh nas fhasa. Ma tha buannachdan agus na h-eas-bhuannachdan anns gach modail, carson a tha an dìon seo den mhodal sgaoilte gus prìobhaideachd a dhìon? Nach e dìreach fuasgladh leth-chlach a th ’ann, a’ falach dìreach beagan?

Os cionn gach nì, tha na modailean sin (meadhanaichte agus sgaoilte) a ’riochdachadh dà ailtireachd fiosrachaidh a tha gu tur eadar-dhealaichte. Ann an aon, tha am fiosrachadh a ’teàrnadh pioramaideach bho far a bheil e meadhanaichte, a’ dol seachad air na smachdan a tha an riaghladair pioramaid air a chuir. Anns an cuairteachadh chan eil pioramaid ann, tha mòran shruthan ann, mar ann an leaghadh, a tha a ’sruthadh tro iomall an eag-shiostam fiosrachaidh. Ma dh ’fheuchas cuideigin ris an tap fiosrachaidh a chuir dheth, bidh am fiosrachadh a’ sruthadh timcheall, oir tha gach nód ceangailte ri mòran eile agus tha am fiosrachadh an urra ri aon nód meadhanach a leigeas leis a bhith ruigsinneach. Dh ’fhaodadh gum bi an dàta ruigsinneach ann an ùine beagan nas fhaide, ach tha prothaidean buidheann mar sin fada nas àirde na a’ phrìs seo ri phàigheadh: tha am fiosrachadh nas seasmhaiche (air sgàth dìth dreuchd ann an stòradh) agus tha e nas duilghe na cumhachd aig a bheil ùidh ann a bhith ga shìoladh I chaidh a shìoladh. A h-uile buannachd.

Nad bheachd-sa: Dè an armachd a th ’aig a’ chomann smachd a thathas a ’cleachdadh mu thràth agus a tha a’ dol gun mhothachadh?

Bho semantics sabaid (euphemisms, newspeak) an dùil a h-uile tomhas de smachd a reic dhuinn mar bhuannachd tèarainteachd (ged a tha e gu cinnteach an fhìor chaochladh), gus teicneòlasan smachd a sgaoileadh gu farsaing (sgrùdadh bhidio, sgoltagan RFID ann an sgrìobhainnean oifigeil) gu laghan do-sheachanta a tha a ’dèanamh ana-cleachdadh comasach às aonais saoranaich a bhith comasach air tagradh a dhèanamh an aghaidh “gnìomhachd brathaidh mì-laghail” leis an stàit, leis gu bheil a h-uile dad laghail. Ma tha dà lagh ann a dh ’fheumainn a thoirt am follais anns a h-uile càil seo, bhithinn a’ soilleireachadh an fhear a rinn cothrom air lorg prìobhaideach cian-chonaltraidh gun smachd laghail agus lagh cumail dàta cian-conaltraidh a chuir, am measg rudan eile, crìoch air gun urra ann an fòn-làimhe.

Leig dhomh ceist no dhà co-aimsireil: Dè do bheachd air Facebook? Dè a chanadh tu ri cuideigin a dhiùltas an cunntas aca a leigeil seachad leis gu bheil iad a ’ceadachadh beagan conaltraidh le cò tha fada air falbh, ach a tha draghail mun phrìobhaideachd aca?

Mar mheasadh pearsanta: tha mi a ’smaoineachadh nach eil Facebook a’ cur ri rud sam bith nach robh againn air an eadar-lìn mu thràth (bha làrach-lìn pearsanta againn, bha fòraman againn, agus teachdaireachdan sa bhad, agus àiteachan airson dealbhan is bhideothan a luchdachadh suas, agus blogaichean airson bruidhinn riutha ar caraidean), is e an aon rud a tha Facebook a ’cur ris meadhanachadh an fhiosrachaidh sin gu lèir. Meadhanachadh, aon uair eile. Tha sin ga dhèanamh nas fhasa am fiosrachadh sin a lorg, leatsa agus le neach sam bith a tha airson do shàrachadh. Agus tha fios agam nach bi 99.99% de dhaoine gu bràth a ’sàrachadh neach sam bith, feumaidh sinn a bhith deònach gun a dhèanamh furasta don 00.01% a tha air fhàgail.

A bheil dragh ort mu do phrìobhaideachd agus eadhon às deidh dhut seo a leughadh tha thu airson leantainn ort a ’cleachdadh Facebook? Cùis ainneamh, tha mi creidsinn. Ma tha dragh ort mu do phrìobhaideachd, chanainn riut gun a bhith a ’cur air an eadar-lìn na rudan nach cuireadh tu air cairt-puist. Ma chuireas tu e air an eadar-lìn (eadhon air duilleag a tha còir a dhùnadh), bu chòir dhut a bhith deiseil airson am fiosrachadh sin fhoillseachadh gu poblach. Ma tha dragh ort mu do phrìobhaideachd, cha bu chòir dhut eadhon Facebook a chleachdadh. Cleachd post no teachdaireachdan gnàthach àbhaisteach, faodar an dà chuid a chrioptachadh agus tha iad nas tèarainte.

A thaobh na tha air a ràdh san leabhar, carson a tha thu air a bhith cho càineadh mu ghnìomhan riaghaltasan a thaobh flù nam muc?

Chaidh a dhearbhadh nach eil am flù seo (ge bith dè a chanas tu ris, Ameireaganach, muc, no flù seòrsa A) nas beòthaile na a ’chnatan mhòr àbhaisteach (bidh gach euslainteach a’ fulang, mar sin, 2.5 neach - gu cuibheasach). Thathas a ’dearbhadh gu bheil an ìre bàis nas ìsle na a’ chnatan mhòr àbhaisteach. Cha mhòr gu bheil ceud bàs air a bhith ann bhon t-seòrsa ùr seo den chnatan mhòr, nuair a bhios na ceudan mhìltean de dhaoine air an t-saoghal a ’bàsachadh leis a’ chnatan mhòr gach bliadhna. Gu cinnteach, tha na figearan a ’bruidhinn an-aghaidh eagal sòisealta. Carson a tha uimhir de dh ’inneal-rabhaidh ann? Chan eil fios agam, ach aig a ’char as lugha is urrainn dhuinn casaid a chuir air na riaghaltasan (na Spàinntich airson a bhith faisg air làimh, am Mexico airson a bhith a’ cuir ris an ath-bhualadh aca) gun do rinn iad measadh cunnairt gu math dona anns a ’chùis seo, de bhith air ceumannan a dh’ fhaodadh a bhith ro dhraghail . Tha mi a ’creidsinn gu bheil a bhith a’ dèanamh measadh cunnairt ceart (agus feumaidh proifeiseantaich a bhith aig an Stàit a tha comasach air sin a dhèanamh) prothaideach bho thaobh na h-eaconamaidh, ach cuideachd bho thaobh suaimhneas sòisealta: is dòcha gun seachainn sinn an sluagh a thoirt a-steach gu clisgeadh gun fhìreanachadh.

Mu Ediciones el Cobre (a bhios a ’foillseachadh A ’chompanaidh smachd), agus mun chruinneachadh Planeta 29: Dè as urrainn dhut innse dhomh? A bheil thu riaraichte leis an obair, leis a ’chom-pàirt, leis a’ bhuil?

Is e an fhìrinn gu bheil a h-uile pàirt ag obair gu math, agus tha e a ’sealltainn. Anns a ’chruinneachadh Planta 29, tha an dà chuid obair Comann Dealanach nan Innseachan (neach-adhartachaidh a’ bheachd) agus an neach-taic (BBVA) mar eisimpleir. Tha e glè chunnartach cruinneachadh aiste a chuir air bhog agus a chuir air bhog le bhith a ’foillseachadh a h-uile leabhar gu dìreach anns an raon phoblach agus a’ ceadachadh an leabhar dealanach a luchdachadh sìos an-asgaidh, nuair a tha am modail as motha a ’gealltainn ceadan a tha a’ sìor fhàs nas cuinge. Agus fhathast, tha Planta 29 ann, le modail an-asgaidh radaigeach a ’dearbhadh (a bharrachd air an sin) gu bheil e comasach airgead a dhèanamh leis (aig deireadh a’ chiad bhliadhna, sheall an cruinneachadh buannachdan). Tha obair an fhoillsichear, aig nach eil cuideam cho follaiseach ach a tha glè chudromach oir tha e a ’ciallachadh gu bheil cuairteachadh math air na leth-bhreacan, cuideachd iongantach. Chan eil duilgheadasan ann a bhith a ’lorg an leabhair anns na prìomh bhailtean no ann am prìomh stòran leabhraichean leithid FNAC no Casa del libro.

Gu dearbh, faodar an leabhar a cheannach ann an grunn stòran leabhraichean (a ’foillseachadh El Cobre, cruinneachadh Planta 29), agus a bharrachd air sin, luchdaich sìos e an-asgaidh, air làrach-lìn an ùghdair. Mòran taing dha Jose F. Alcántara airson a chuid ùine agus aire.


Tha susbaint an artaigil a ’cumail ri na prionnsapalan againn de moraltachd deasachaidh. Gus aithris a dhèanamh air mearachd cliog an seo.

Beachd, fàg do chuid fhèin

Fàg do bheachd

Seòladh-d cha tèid fhoillseachadh.

*

*

  1. Uallach airson an dàta: Miguel Ángel Gatón
  2. Adhbhar an dàta: Smachd air SPAM, riaghladh bheachdan.
  3. Dìleab: Do chead
  4. Conaltradh an dàta: Cha tèid an dàta a thoirt do threas phàrtaidhean ach a-mhàin fo dhleastanas laghail.
  5. Stòradh dàta: Stòr-dàta air a chumail le Occentus Networks (EU)
  6. Còraichean: Aig àm sam bith faodaidh tu am fiosrachadh agad a chuingealachadh, fhaighinn air ais agus a dhubhadh às.

  1.   Rannan thuirt

    Taing dhut, Álvaro 🙂