Tarchur liteartha go dtí an lá inniu

Bainimid taitneamh as an litríocht reatha atá againn inniu agus freisin na clasaicí sin a d’fhág údair cháiliúla sular fhág siad, ach conas a tháinig an litríocht inár laethanta? An bhfuil aon rud ar eolas agat faoin traidisiún liteartha? Má smaoinigh tú riamh ar an gcaoi ar scaip an chaitheamh aimsire seo a chuaigh chomh mór sin go leor againn leis na cianta, fan agus léigh an t-alt seo linn. In é deirimid leat an tarchur liteartha go dtí an lá inniu.

An traidisiún liteartha

Nuair a labhraímid faoi thraidisiún liteartha táimid ag caint faoin tsraith saothar a cruthaíodh ar fud na staire. Is éard atá sa tsraith saothar seo cúlra a úsáideann scríbhneoirí, idir shean agus shean samhail do do chruthaithe.

La Traidisiún liteartha na Spáinne Tá sé comhdhéanta den tsraith saothar a scríobhadh sa Spáinn thar na blianta, ach coinníonn sé dlúthchaidrimh leis an litríochtaí tíortha eile cosúil le Fraincis, Iodáilis, Béarla, srl. Mar shampla: Ní bhaineann Pinocchio nó Gulliver le litríocht na Spáinne, áfach, is carachtair iad atá mar chuid dár dtraidisiún.

Cruthaítear litríocht na Spáinne laistigh de thraidisiún liteartha an iarthair, a bhfuil litríochtaí Eorpacha agus Meiriceánacha eile ina cuid di freisin. Thosaigh an traidisiún liteartha seo ag teacht le chéile sa Seanré 28 céad bliain ó shin agus méadaíodh é le ranníocaíochtaí ó scríbhneoirí an An Róimh Ársa agus don traidisiún an Bhíobla. Chuir an Róimh, an Ghréig agus an Bíobla téamaí agus stíleanna a d’fhóin na céadta bliain ina dhiaidh sin agus a spreagann scríbhneoirí Eorpacha agus Mheiriceá.

Próiseas tarchuir liteartha

An próiseas a cheadaigh tarchur litríochta thar na blianta oibríonn sé mar seo: tógann scríbhneoir argóintí, téamaí agus carachtair atá ann cheana agus ionchorpraíonn sé iad ina chuid oibre trí phróiseas claochlaithe; ar a seal, bíonn an saothar nua seo ina ábhar inspioráide do dhaoine eile.

Sampla den phróiseas seo is ea scéal an charachtair a phleanálann a thodhchaí ach a chailleann gach rud. Tá bunús ársa leis an fable seo agus tá sé fós ann inniu. Ansin, feicfimid conas a tháinig an scéal seo chun cinn le himeacht ama trí théacsanna liteartha nua:

pancha tantra

 

I sean-obair de chuid an litríocht Indiach, an pancha tantra, bailítear scéal arb é Brahmin bocht a phríomhcharachtar a aislingíonn faoi na buntáistí a thabharfaidh díol a chócaire ríse dó, ach de thaisme briseann an pota. Tosaíonn an scéal mar seo:

In áit áirithe bhí cónaí ar Brahmin darb ainm Svabhakripana, a raibh pota lán ríse a tugadh dó mar déirce. Chroch sé an pota seo ó ingne ar an mballa, chuir sé a leaba faoi agus chaith sé an oíche ag féachaint air gan a shúile a thógáil uaidh, ag smaoineamh mar seo: -Tá an pota seo go hiomlán lán le plúr ríse. Má thagann am gorta chun cinn anois, is féidir liom céad píosa airgid a fháil uaidh. Leis na boinn ceannóidh mé cúpla gabhar. Ó phóraíonn siad seo gach sé mhí, baileoidh mé tréad iomlán. Ansin leis na gabhair a cheannóidh mé ...

Calila agus Dimna

Tagann an scéal chun an Iarthair trí a bailiúchán Arabach de scéalta dar teideal Calila e Dimna. An uair seo, is reiligiúnach an príomhcharachtar agus is próca le mil agus im an réad:

«Deir siad go bhfaigheann reiligiúnach déirce gach lá i dteach fear saibhir; Thug siad arán, im, mil, agus rudaí eile dó. D’ith sé an t-arán agus an chuid eile a stóráil sé; Chuir sé an mil agus an t-im i jar go dtí go raibh sé lán. Bhí an crúiscín ag ceann a leaba. Tháinig am nuair a d’éirigh mil agus im níos costasaí, agus dúirt an sagart leis féin lá amháin, ina shuí ar an leaba: ».

Don Juan Manuel

Sa XNUMXú haois, rinne an Naíonán Don Juan Manuel Phioc sí an t-ábhar i scéal ina raibh bean óg ag iompar crúsca meala:

"Líon," a dúirt Petronio, "bhí bean darb ainm Dona Truhana, níos boichte ná saibhir, a chuaigh go dtí an margadh lá amháin ag iompar pota meala ar a ceann." Ag dul síos an bóthar dó, thosaigh sé ag smaoineamh go ndíolfadh sé an pota meala sin agus go gceannódh sé leis an airgead baisc uibheacha, a mbeadh na cearca ag goir as, agus go ndíolfadh sé na cearca a cheannódh sé ina dhiaidh sin caoirigh, agus dá bhrí sin bhí sé ag ceannach leis an mbrabús go dtí go raibh sí níos saibhre ná aon duine dá comharsana.

Scéal «La lechera», le Félix María Samaniego

Cúig chéad bliain tar éis Don Juan Manuel a scríobh, scríobhann Félix María Samaniego leagan nua den scéal i véarsa:

Chaith sé ina cheann é

a milkmaid an pitcher chun an mhargaidh

leis an alacrity sin,

an t-aer simplí sin, an pléisiúr sin, 

atá ag rá le gach duine a thugann faoi deara é:

Táim sásta le mo ádh!

... mháirseáil an banlaoch sona ina haonar,

dúirt siad lena chéile mar seo:

«Díoladh an bainne seo,

tabharfaidh sé an oiread sin airgid dom ... ».

Agus mar sin de go dtí an lá inniu, go dtí go mbeidh liricí againn a scríobh Shakespeare, le Neruda, le Cervantes, le García Márquez, le Benedetti, agus le go leor eile, iontach roimh agus iontach go deo ... Toisc nach bhfaigheann an litríocht bás go deo, agus beidh i gcónaí téacsanna a fhágann go maireann siad in am, ar feadh na gcéadta bliain go leor.


Cloíonn ábhar an ailt lenár bprionsabail eitic eagarthóireachta. Chun earráid a thuairisciú cliceáil anseo.

Bí ar an chéad trácht

Fág do thrácht

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú.

*

*

  1. Freagrach as na sonraí: Miguel Ángel Gatón
  2. Cuspóir na sonraí: SPAM a rialú, bainistíocht trácht.
  3. Legitimation: Do thoiliú
  4. Na sonraí a chur in iúl: Ní chuirfear na sonraí in iúl do thríú páirtithe ach amháin trí oibleagáid dhlíthiúil.
  5. Stóráil sonraí: Bunachar sonraí arna óstáil ag Occentus Networks (EU)
  6. Cearta: Tráth ar bith is féidir leat do chuid faisnéise a theorannú, a aisghabháil agus a scriosadh.