Litríocht mheánaoiseach

Dante Alighieri.

Dante Alighieri.

Faoin teideal "litríocht mheánaoiseach" grúpáiltear na léirithe liteartha go léir a rugadh san Eoraip le linn na Meánaoiseanna. Is tréimhse an-fhada í, ag réimsiú ó thitim Impireacht Rómhánach an Iarthair i 476 go dtí gur tháinig Christopher Columbus i gcríocha Mheiriceá i 1492.

Ní amháin go raibh an chumhacht ollmhór a bhain an Eaglais Chaitliceach amach mar léiriú ealaíonta ar an nóiméad stairiúil seo, ach ar gach réimse den tsochaí i gcoitinne. Buíochas leis seo, ghlac an chléir ealaín chun críocha morálta agus oideachais. I gcónaí le fís theocentric soiléir in aon ghníomhaíocht.

Ón Laidin go teangacha dúchasacha

Le linn na Meánaoiseanna Ard (idir an XNUMXú agus an XNUMXú haois), ba í an Laidin an teanga cheannasach. Mar sin, forbraíodh litríocht na tréimhse seo go heisiach sa teanga seo. D’fhág sé seo go raibh meáchan ar leith ag baint leis an mbéal mar gheall ar an gcéatadán íseal daoine a raibh a fhios acu conas léamh agus scríobh.

Ón XNUMXú haois ar aghaidh, shroich teangacha dúchasacha leibhéal leordhóthanach forbartha d’údair chun iad a úsáid beagnach go heisiach. Ansin, laghdaíodh an Laidin go cumarsáid taidhleoireachta agus le húsáid ag an gcléir agus uaisle.

"Luí na gréine" na Laidine

Cé gur léirigh ceannas na Laidine stádas sóisialta ard ag an am, tháinig sé chun bheith ina eisiachais a rinne é a dhaoradh go dtí go raibh sé in úsáid go praiticiúil. Mar an gcéanna, thug teangacha gach réigiúin ocsaigin do na gluaiseachtaí náisiúnaithe a bhí ag teacht chun cinn le linn na Nua-Aoise.

Cumhacht na heaglaise

Inniu, Tá an smaoineamh ar nádúr eisiach nádúr reiligiúnach agus morálta fós an-fhorleathan. Litríocht mheánaoiseach. Faoin dearcadh seo, bheadh ​​sé mar phríomhaidhm aige oideachas a chur ar an daonra, treoirlínte iompraíochta a leagan síos agus é a “riocht” - go príomha trí eagla - Dia a lorg.

Ach i rith na Meánaoiseanna scríobhadh go leor rudaí eile freisin. Freisin, is gá a mheas nár tháinig an preas clódóireachta le feiceáil go dtí an Renaissance, dá bharr sin, níor mhair ach lámhscríbhinní de chaomhnú deacair agus / nó amhrasach. Ina theannta sin, i bhformhór na gcásanna ba í an eaglais féin - ina ról mar ráthóir cultúrtha na linne - a bhí i gceannas ar iad a chosaint.

Litríocht as cuimse

Tháinig na chéad cheisteanna ar theocentrism chun cinn i litríocht na Meán-Aoise. Thosaigh na coincheapa “réabhlóideacha” seo á leagan amach go tráthúil (toisc go raibh riosca mór i gceist leis), bunaithe ar smaointe tuata a thugann cumhachtaí athraitheacha an domhain do chumais an duine.

An Coiméide Dhiaga.

An Coiméide Dhiaga.

Is féidir leat an leabhar a cheannach anseo: An Coiméide Dhiaga

Tharla an pointe casaidh seo den chuid is mó le linn na Meánaoiseanna Déanacha (ar a dtugtar an tréimhse réamh-Renaissance freisin). Nuair a thosaigh an bourgeoisie ag fáil níos mó agus níos mó spáis fad is a bhí éilliú na réimsí eaglasta níos airde dosheachanta.

Neamhchoincheap figiúr an údair

Tá an chuid is mó de théacsanna na meánaoiseanna gan ainm, mar gheall ar - i bpáirt - nár tháinig an coincheap reatha faoi fhigiúr an údair chun cinn go dtí an Renaissance. Sa chiall seo, bhí go leor de na scríbhneoirí meánaoiseacha níos díograisí chun scéalta ón traidisiún béil a thras-scríobh agus a mhaisiú, seachas obair chruthaitheach agus shamhlaíoch.

"Is fearr gan síniú"

Go pointe áirithe, tháinig anaithnideacht chun bheith ina bhealach praiticiúil chun an tsúil fhiosrach a éalú.. Ar an gcúis seo, ba é ceann de na “subgenres” ba choitianta ná Filiath Goliath, a bhí ina chineál slonn lyrical struchtúrtha a tógadh i véarsaí ceithre líne.

Ba í an ghné “íogair” d’Fhilíocht Goliath a ábhar aoire, a d’úsáid roinnt cléirigh chun a n-easaontas le roinnt ábhar íogair a chur in iúl. Mar sin, bhí anaithnideacht ríthábhachtach chun gan dul i mbaol a bheith dearbhaithe mar fhealltóirí nó mar hereticí.

Litríocht le haithris

Tá sé tábhachtach na rudaí seo a leanas a chur san áireamh: baineadh beagnach gach ceann de na téacsanna ón traidisiún béil toisc go raibh céatadán an-ard den daonra neamhliteartha. Ar an gcúis seo, chun "oideachas" a dhéanamh ba ghá frásaí scríofa os ard (litríocht mheánaoiseach) a léamh, comhdhéanta de véarsaí den chuid is mó.

Pointe tionscnaimh go leor gnéithe lyrical

Ligeann na véarsaí aithris, rud a thugann rithim agus intinn neamh-inrochtana le prós don léitheoireacht. Mar thoradh air sin, bhí gnéithe lyrical éagsúla le feiceáil, mar shampla an liric, an t-óráid nó na sonraíochtaí. Ina measc seo, ghlac gníomhais ridirí uasal agus cosantóirí Dé a chuir iad féin ar arrachtaigh uafásacha diabolical, samhlaíocht chomhchoiteann an daonra i gceannas.

Freisin, Bhí a spás ag na scéalta faoi "grá cúirtéiseach" agus iad siúd a thagraíonn do longings neamhthaighde.. Is cineál plota é a mbaineann grúpa ealaíontóirí an-taitneamh as agus a raibh taithí acu ar a n-aois órga le linn na Meánaoiseanna: na trioblóidí.

Cothabháil an status quo

Is frása an-leordhóthanach é "Is í an stair a scríobh na buaiteoirí" chun spiorad Litríocht na Meánaoise a shainiú. Taobh amuigh den phrionsabal seo, d’úsáid an eaglais - le tacaíocht ó na ríthe, ag brath ar shaintréithe roinnt críocha - litríocht chun a riail a chosaint.

Maidir leis seo, Seasann dhá théacs gan ainm a scríobh eaglasta: Gníomhas na n-easpaig le Gerardo de Cambrai agus Carmen Robertum regem francorum Adalberón de Laon. Cuireann an bheirt acu struchtúr sóisialta an ama in iúl go soiléir: oratores (iad siúd a bhíonn ag guí), bellatores (iad siúd a bhíonn ag streachailt) agus saotharlanna (iad siúd a oibríonn).

An tsochaí fheodach ...

Déanann an smaoineamh a cuireadh i láthair sa mhír roimhe seo an deighilt i gcastaí na sochaí a shintéisiú, i bhfeidhm (ar a laghad) go dtí an Chéad Chogadh Domhanda. Tharla an rud céanna le feodachas, córas eacnamaíochta a tháinig chun cinn ar fud na hEorpa tar éis Impireacht na Róimhe a scaipeadh. A onnmhairíodh go Meiriceá nuair a cuireadh coilíniú an Domhain Nua i gcrích.

Giovanni Boccacio.

Giovanni Boccacio.

... Agus misogynist

Mar an gcéanna, d’fhulaing mná cheana féin ag an am seo meáchan an chois. Mar thréimhse stairiúil, áfach, bhí níos mó leanúnachais ann ná athchóiriú. Bhuel, tarraingíodh anuas an coincheap idirdhealaitheach seo ó Ársaíocht agus bhí sé le feiceáil i Litríocht na Meánaoise.

Is beag bean a bhí in ann féith anaithnideachta a bhriseadh. "Mná Dé" a bhí i mbeagnach gach duine acu, mná rialta a chuir a gcuid nochtadh diaga in iúl don domhan trína gcuid litreacha. Ón áit sin, tugadh cead do chuid acu céim na naomh a bhaint amach tar éis a mbáis.

Saothair agus údair suntasacha

Sa Mheán-Aois rugadh roinnt de na saothair íocónacha i stair an chine daonna. Éilíonn go leor go ndéanfar anailís ar earraí eisiacha ar a mbeart ceart. Seo a leanas cuid díobh: Amhrán na Mio Cid, Beowulf, Digenis Acritas y Amhrán Roldán, i measc go leor eile.

In ainneoin anaithnideachta atá i réim, bhí sé in am na n-údar mór freisin. Ag tosú le Dante Alighieri y An Coiméide Dhiaga nó Giovanni Boccacio le Decameron. Mar ionadaí ban tá sé riachtanach aird a tharraingt ar Christine de Pizan, údar Cathair na mBan. Dar le líon maith staraithe, is é an leabhar bunúsach é sa troid ar son an chomhionannais inscne.


Cloíonn ábhar an ailt lenár bprionsabail eitic eagarthóireachta. Chun earráid a thuairisciú cliceáil anseo.

Bí ar an chéad trácht

Fág do thrácht

Ní thabharfar do sheoladh r-phoist a fhoilsiú.

*

*

  1. Freagrach as na sonraí: Miguel Ángel Gatón
  2. Cuspóir na sonraí: SPAM a rialú, bainistíocht trácht.
  3. Legitimation: Do thoiliú
  4. Na sonraí a chur in iúl: Ní chuirfear na sonraí in iúl do thríú páirtithe ach amháin trí oibleagáid dhlíthiúil.
  5. Stóráil sonraí: Bunachar sonraí arna óstáil ag Occentus Networks (EU)
  6. Cearta: Tráth ar bith is féidir leat do chuid faisnéise a theorannú, a aisghabháil agus a scriosadh.