Sleachta Friedrich Nietzsche
Fealsamh, file, foghlaí clasaiceach, údar, agus ollamh ollscoile a rugadh in iar-stát na Prúise ab ea Friedrich Nietzsche. Bhí tionchar mór ag saothar fealsúnach Nietzsche ar smaointeoireacht agus ar mhoráltacht na sochaí comhaimseartha. Mar an gcéanna, luaitear an t-ollamh i gcónaí i gcultúr an Iarthair, a bhuíochas leis an mbealach a thug sé aghaidh ar ábhair mar reiligiún nó eolaíocht.
Ábhair eile a thagann chun solais arís agus arís eile i leabhair Nietzsche ná tragóid, stair, ceol agus ealaín i gcoitinne.. Tá cuid de na teidil is mó léamh ag an údar seo Mar sin labhair Zarathustra, Beyond Good and Evil, El antichrist, an eolaíocht aerach o Ar Ghinealacht na Moráltachta. Thug Friedrich, cosúil le haon duine eile ina chuid ama, isteach figiúr ginearálta a bheith ann a rinne athstruchtúrú ar réasúnaíocht an XNUMXú haois.
Innéacs
- 1 Achoimre ar na saothair is mó tóir ag Friedrich Nietzsche
- 1.1 Die fröhliche Wissenschaft – The Gay Science (1882)
- 1.2 Chomh maith leis sin Sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen – Mar sin a labhair Zarathustra. Leabhar do chách agus gan éinne (1883 - 1885)
- 1.3 Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft – Thar mhaith agus olc. Prelude to a Philosophy of the Future (1886)
- 1.4 Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift – Ginealas na Moráltachta: Scríbhneoireacht Pholaitiúil (1887)
- 1.5 Der Antichrist, Fluch auf das Christentum – An Antichrist, mallacht na Críostaíochta (1888 – 1895)
- 2 Maidir leis an údar, Friedrich Wilhelm Nietzsche
Achoimre ar na saothair is mó tóir ag Friedrich Nietzsche
Die fröhliche Wissenschaft - an eolaíocht aerach (1882)
Dúnann an tráchtas fealsúnach seo le Nietzsche a thréimhse dhiúltach — is é sin, ag tagairt do cháineadh na meitifisice Críostaí — agus osclaíonn sé an bealach chuig a chéim eile — áit a ndéanann sé iarracht luachanna nua a thógáil. Sa saothar, tugann an scríbhneoir aghaidh ar an gcaoi a gcruthaíonn an Chríostaíocht idéalach nach bhfuil ann faoin domhan agus faoin saol a chónaíonn ann. Dhearbhaigh Friedrich gur idé-eolaíocht a bhí sa reiligiún seo do dhaoine laga le moráltacht amhrasach agus vulgar.
Tríd an téacs seo, fágann an t-údar ar an tábla bás fórsa ordaithe de chaos agus de sheans, caillteanas na haise lárnach. Nocht Nietzsche freisin an síceolaíocht a rialaíonn figiúr an duine. Murab ionann agus a ndeir creideamh, an eolaíocht aerach dearbhaíonn sé gurb í an Chríostaíocht atá an milleán as an bhfíric nach bhfuil daoine saor.
Chomh maith leis sin Sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen - Dá bhrí sin labhair Zarathustra. Leabhar do chách agus gan éinne (1883 - 1885)
Meastar an t-úrscéal fealsúnach seo an opus magnum de Nietzsche. Sa leabhar, cuireann an t-oideach a phríomhsmaointe in iúl trí smaointe Zarathustra, fealsamh ficseanúil arna spreagadh ag Zoroaster, fáidh ársa Iaránach bunaitheoir Mazdaism. Tá an saothar comhdhéanta de 4 chuid atá, ina dhiaidh sin, roinnte i roinnt eipeasóid.
Is iad príomhthéamaí an leabhair: bás Dé, an Übermensch, an toil chun cumhachta agus filleadh síoraí na beatha.. Go dtí an tríú cuid, tá na caibidlí neamhspleách ar a chéile, agus is féidir iad a léamh ar leithligh agus san ord is áisiúla don údar. Mar sin féin, tá scéalta níos lú sa cheathrú cuid a chuireann le chéile chun scéal uileghabhálach amháin a chruthú.
Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft - Thar Mhaith agus Olc. Réamhobair ar fhealsúnacht na todhchaí (1886)
Meastar go Beyond Good and Evil Tá sé ar cheann de théacsanna móra an XNUMXú haois. An aiste seo ar an moráltacht d’fhéadfaí déileáil leis mar mhionchoigeartú i smaoineamh fealsúnach le Nietzsche, i gcló san úrscéal Mar sin labhair Zarathustra. D’íoc an t-údar féin as an téacs, agus ní raibh mórán tionchair aige nuair a foilsíodh é. Mar sin féin, níos déanaí thabharfadh sé go leor chun labhairt faoi.
Sa triail, forbraíonn an file cáineadh ar an rud a mheas sé ar shárshaothar agus ar mhíshuim mhorálta a chomhghleacaithe. De réir chur chuige Friedrich, bhí easpa mór critéir ann dóibh siúd a d'éiligh iad féin mar moraltóirí. Ar an mbealach céanna, míníonn an fealsamh gur léirigh na daoine sin éighníomhach ach glacadh leis an moráltacht Ghiúdó-Chríostaí a fuarthas ó aimsir eile.
Zur Genealogie der Morale: Eine Streitschrift - Ginealacht na moráltachta: Scríbhneoireacht philimiciúil (1887)
Ar cheann de na spriocanna lárnacha a bhí ag an leabhar seo ar eitic ná déileáil ar bhealach níos dírí leis na saincheisteanna a ardaíodh san aiste. Beyond Good and Evil. Ar bhealach conspóideach agus titanic, Tugann Nietzsche faoi léirmheas ar mhoráltacht an ama ina raibh sé ina chónaí. Rinne an file an saothar seo óna staidéar ar na prionsabail mhoráltachta a bhfuil an chuma orthu go bhfuil siad ag rialú san Iarthar ó theacht chuig An fhealsúnacht socraiteach
Cuireann Friedrich roinnt ceisteanna air féin sa réamhrá dá shaothar. Seo cuid acu: "Cad iad na coinníollacha faoinar chum fear na breithiúnais luacha seo?", "Cad iad na focail mhaith agus olc?", "Agus cén luach atá orthu féin?" Ar fud an téacs, déanann an scríbhneoir iarracht na ceisteanna seo go léir a fhreagairt trína réasúnaíocht faoi leith, nach raibh an-chairdiúil leis an conceptualization diaga.
Der Antichrist, Fluch auf das Christentum - An Antichrist, mallacht ar an gCríostaíocht (1888 - 1895)
In ainneoin gur scríobhadh é in 1888, foilsíodh an saothar seo in 1895, mar gur measadh go raibh a ábhar ró-chonspóideach. Sa téacs, tagann léirmheas ar an gCríostaíocht mar choincheap. Ina theannta sin, labhraíonn an t-údar faoi choincheapa nua-aimseartha mar an daonlathas nó an chothromaíocht, téamaí a raibh an chuma air gur iarmhairt dhíreach iad ar an smaointeoireacht Chríostaí, a mheas Nietzsche cúis an uilc go léir ina dhiaidh sin.
Dhearbhaigh an t-aisteoir go leanann an t-olc morálta, go bhfuil daoine ag fulaingt, go bhfuil an fear faoi chois..., ar fad mar gheall ar fhealsúnacht Chríostaí agus a tionchar. Úsáideann an scríbhneoir an t-aspal Naomh Pól mar shampla, a rinne sclábhaíocht ar na maiseanna chun cumhacht a bhaint amach. Gach chun tagairt a dhéanamh do na sóisialaithe, ar a dtugtar sé "na Críostaithe barántúla nua."
Dúirt an t-údar: “Mura gcuirtear meáchanlár na beatha sa bheatha, ach sa "thar" -in nothingness-, tógann sé as an saol go ginearálta lár an domhantarraingthe".
Maidir leis an údar, Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Nietzsche
Rugadh Friedrich Wilhelm Nietzsche i Röcken, sa Phrúis, sa bhliain 1844. Is aistí Gearmánach é, file, cumadóir, oideachasóir, saineolaí ar an staidéar clasaiceach, agus údar, chomh maith le duine de na fealsúna agus na mic léinn is tábhachtaí ó ceapadh a shaothar. . I bhformhór na gcásanna, Is eol dó a bheith freagrach as cáineadh oilte ar smaointí Críostaí, i dteannta le cultúr agus fealsúnacht a chuid ama.
Bhí tionchar ag an bhfealsamh ag múinteoir iontach nihilíoch eile: Arthur Schopenhauer, a mheas Nietzsche a mhúinteoir — ainneoin nár lean línte agus réasúnaíocht Artúr: -.
Is é Friedrich a chreidtear as an dearcadh aitheanta: "Tá Dia marbh". Tagraíonn an frása seo do léirscrios na stát cathrach mar mhodh rialtais agus an t-ord a bhí acu féinrialaitheach.
Leabhair Shonraithe Eile Nietzsche
- Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne - Ar fhírinne agus bréaga sa chiall extramoral (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch le haghaidh saor in aisce Geister - Daonna, ró-dhaonna. Leabhar do anamacha saor in aisce, (1878);
- Morgenröthe. Gedanken über bás moralischen Vorurtheile - Machnamh ar chlaonta morálta (1881);
- Götzen-Dämmerung, ór: Wie man mit dem fealsamh Hammer - An luí na gréine de idols, nó conas a fealsúnacht le blows casúr (1889);
- Ecce Homo. Wie man wird, bhí fear ist - Ecce homo. Conas a bheith cad atá tú (1889).
Bí ar an chéad trácht