Maitasun Onaren Liburua

Hita udalerria

Hita udalerria

Maitasun Onaren Liburua (1330 eta 1343) Juan Ruizek egindako nahasketa bat da, XIV. mendean Hitako artzipreste izan zena. Lan hau - izenez ere ezaguna Artzipreste Liburua o Abestien liburua - Erdi Aroko literatura espainiarraren klasikotzat hartzen da. Bere osaera zabala da, 1.700 ahapaldi baino gehiagorekin egilearen fikziozko autobiografia kontatzen den.

Liburuaren hiru eskuizkribu daude —S, G eta T—, amaitu gabe daudenak. Horien artean, "S" edo "Salamanca" da osatuena, besteetan, berriz, obraren zatiak baino ez dituzte. Era berean, bere sorrerak bi data aurkezten ditu: 1330 eta 1343; Dualtasun hori aurkitutako jatorrizko dokumentuei zor zaie. "S" bertsioa (1343) "G"-aren berrikuspena da, eta horri konposizio berriak gehitu zitzaizkion.

Análisis de Maitasun Onaren Liburua

Lanaren hitzaurrea

Testuaren atal hau prosan idatzi zen -gainerako lanetan ez bezala-. Bertan, egileak liburuaren asmoak eta izan dezakeen interpretazioa adierazi zituen. Kartzelatik prestatu zutela ere adierazi zuen. Honen inguruan, analista askok alegoria bat zela uste dute, ez baita benetako kartzelaz hitz egiten, lurreko bizitzari egiten dio erreferentzia baizik.

Don Amor vs Artzipresta

Egileak Don Amorrekin kexa bat edukiz hasten du testua.Lehenbizikoan, bekatu kapitalen errudun izatea leporatu zion. Zer gehiago, Maitasuna suntsitzailea zela esan zuen, gizonak erotzen baititu, beraz, bere domeinutik irtetea gomendatu zuen.. Bere ikuspuntua azaltzeko, Artzapezak hainbat istorio erabili zituen, horien artean "Astoa eta zaldia" kontatu zuen, gizakiekiko harrotasunaren adibide gisa.

Bere aldetik, Don Amorek irakaspen batzuk emanez erantzun zion. Horretarako erabili Ovidio eta ren egokitzapena lan Erdi Arotik: Ars Amandi. Bere erantzunean, emakume fisikoki perfektua nola izan behar zen eta egunez zein gauez izan behar dituen bertuteak deskribatu zuen. Honetaz gain, «matchmaker» bat bilatzera konbentzitu zuen —maitasun edabeak egiten espezialista—, aholkuak emateko.

Don Melónen gorteiatzea Doña Endrinari

Liburuaren istorio nagusia da. Bertan, Ruizek Erdi Aroko komedia bere obrara egokitu zuen: Panfilo (XII. mendea). Narrazioa lehen pertsonan dago eta lehen aipatutako pertsonaiak ditu protagonista: Don Melón eta Doña Endrina. Trametan, gizonak kontseilari zahar bat bilatu zuen —Trotaconventos— kasuan kasuko andrea konkistatu ahal izateko.

Garrantzitsua da kontuan hartzea, haragizko maitasunak zeregin erabakigarria duen arren, hainbat alditan aipamena egiten da zein garrantzitsua den Jainkoaren maitasunetik hurbil egotea.

Trotaconventos ekintzan sartu zen, Doña Endrina bilatu eta Don Melon bere etxean zaharrean ezagutzeko konbentzitu zuen. Behin elkartu zirenean, ustez -eskuizkribu orri faltagatik- harreman intimoak izan zituztela.

Honela zen —Iruzur eta tranpenen kontura— azkenean ezkontza adostu zen Bien artean. Kontseilariaren estrategia sinplea zen, baina eraginkorra: emakumearen ohorea garbitzeko modu bakarra ezkontza zen.

Abenturak Segoviako mendilerroan

Hau da Artziprestearen beste istorio nabarmenetako bat. Bertan Segoviako mendilerrotik igarotakoa kontatzen du, non hainbat herri txiki ezagutu zituen. Horietako lehena "La chata" izan zen, lotsarik gabeko emakume arrunta. Agerian, opariak eskatzen zituen izaera sexualeko mesedeen truke. Trebeziaz, gizonak Somosierrako emakume gazte honetatik eta beste batzuetatik ihes egitea lortu zuen.

Ihes egiteko bidean, beste mendi bat aurkitu zuen mendi magalean. Emakume hau besteak baino “barbaroagoa” zen. Artzipresteak asiloa eskatu zuen, eta, trukean, nolabaiteko ordainketa eskatu zion — Sexuala edo materiala. Oraingoan, gizona, emakume inposatzaileak lotsatuta, amore eman zuen eta ados eskaria.

Don Carnal eta Doña Cuaresmaren arteko lehia

Ama Birjinari abesti batzuen ondoren -Aste Santuaren hurbiltasuna dela eta- Don Carnal eta Dona Cuaresmaren arteko borrokari buruzko alegorikoa aurkezten da. Hemen, egileak munduko desioen eta espiritualtasunaren arteko talka komuna islatzen du. Testua parodia gisa kontatzen da eta Erdi Aroko ekintzetan inspiratuta dago.

Don Carnal indartsu bat bildu zuen eta ezin hobea armada. Hala ere, bere taldearen gustua janaria eta egindako ardoa sasoi txarrean joan zen gudu zelaira. Horrek konfrontazioa orekatuagoa izatea ahalbidetu zuen, eta Garizuma andrea abantaila gehien aprobetxatu eta garaipena lortu zuen. Garaitu ondoren, Don Carnal preso hartu eta penitentzia gogorra ezarri zioten.

Artziprestearen azken maitasun istorioak

Artzapezak ez zuen atsedenik hartu maitasunaren bila, Beste hainbeste abenturatan lortzen saiatu eta saiatu zen. Guztietan laguntza eskatu zion berriz Trotaconventosi. Ezkontza zaharraren gomendioetako bat alargun batez maitemintzea zen, hala ere, emakume ohorezkoa ez zegoen guztiz konbentzituta eta gizonak huts egin zuen. Horren ostean, protagonista jabe batekin saiatu zen, baina ez zuen arrakastarik izan ere.

gero, Trotaconventosek Garoza izeneko moja bat probatu behar zuela iradoki zuen. Artzipresta maitemintzen saiatu zen, baina emakumea bere jainkozko botoei eutsi zion eta handik gutxira hil zen. Gizonak bere abenturak jarraitu zituen, eta hainbeste estropezu egin ondoren, masusta batekin harreman txiki bat eduki ahal izan zuen.

Garaipen labur horren ostean, bikotekidea hil zen. Galera hark, noski, asko eragin zion protagonistari. Ama Birjinari beste abesti batzuk eta Jainkoari jaiak egin ondoren, artzapezak liburua emanez amaitu zuen berriro argibideak nola interpretatu.

Egileari buruz: Juan Ruiz, Hitako artzapeza

Juan Ruiz eliz eta artzapeza izan zen Hitako - Guadalajara probintziako espainiar udalerri bat. Bere jatorriari eta bizitzari buruzko datuak urriak dira, Ezagutzen dena lan bakar honetatik ondorioztatzen da: Maitasun Onaren Liburua. Uste da 1283an Alcalá de Henaresen jaio zela eta Toledon, Hitan -bere jaioterrian- edo inguruko inguru batean ikasi zuela.

Era berean, Ezagutza musikal garrantzitsua zuela uste da, gaiari buruzko bere lexiko zehatzean islatzen dena. Batzuek suposatzen dute - arabera Salamancako eskuizkribua- Gil de Albornoz artzapezpikuaren aginduz atxilotu zutela, nahiz eta kritikari asko teoria horretatik aldendu. Hainbat dokumenturen arabera, bere heriotza 1351. urtean jaso zela uste da; Ordurako ez zen Hitako artzipreste gisa zerbitzatzen.

Bere jaioterriaren inguruko eztabaida

Erdi Arokoek Emilio Sáezek eta José Trenchsek baiezkoa eman zuten 1972ko Kongresura Juan Ruizen jaioterria Alcalá la Real zela —Benzayde (1510c) -. Gainera, leku horretan bere haurtzaroko 10 urte inguru eman zituela baieztatu dute. Informazio hori guztia espezialistek ikerketa luze baten ondoren bildu zuten; dena den, ikerketa hau ezin izan da amaitu ustekabeko bien heriotzagatik.

Bere aldetik, adierazi zuen Ramón Gonzálvez Ruiz historialari espainiarrak honako hau 2002ko osoko bilkuran: “Bere liburuan zehar Juan Ruizek bere biografia pertsonaleko datuak ereiten aritu da. Alcalan jaioa izan behar zuen, Trotaconventos masusta agurtzen duen bertso famatuak iradokitzen duen bezala Artziprestearen izenean: «Konpondu, Alcalakoa den batek asko agurtzen zaitu» (1510a estrofa) ”.

Gaur egun, bi teoriak ez ditu iturri argi batek baieztatu, eta bi hiriek aitortza lortzeko borrokan jarraitzen dute.. Hala ere, gehienek Gonzálvez Ruizen hipotesiaren aldeko joera dute, Alcalá de Henaresek (Madrid) Hitatik (Guadalajara) gertu dagoen eskualdea da.


Artikuluaren edukia gure printzipioekin bat dator etika editoriala. Akats baten berri emateko egin klik hemen.

Idatzi lehenengo iruzkina

Utzi zure iruzkina

Zure helbide elektronikoa ez da argitaratuko.

*

*

  1. Datuen arduraduna: Miguel Ángel Gatón
  2. Datuen xedea: SPAM kontrolatzea, iruzkinen kudeaketa.
  3. Legitimazioa: Zure baimena
  4. Datuen komunikazioa: datuak ez zaizkie hirugarrenei jakinaraziko legezko betebeharrez izan ezik.
  5. Datuak biltegiratzea: Occentus Networks-ek (EB) ostatatutako datu-basea
  6. Eskubideak: Edonoiz zure informazioa mugatu, berreskuratu eta ezabatu dezakezu.