Fraas: Luis de Góngora.
Luis de Góngora (1561 - 1627) oli silmapaistev luuletaja ja dramaturg, samuti Hispaania kuldajastu üks olulisemaid esindajaid. Täna on ta tunnustatud kui suurim eksponeerija culteranismo, kirjandusvool, mida alternatiivina nimetatakse gongorismiks. Tema poeetilist tööd iseloomustab kartmatus ja samal ajal ka maine olemus.
Samamoodi peetakse tema keelt üheks eredamaks majakaks kaasaegse "hispaaniakeelse luule" arengus. Seega tema tööd on liigitatud "sama peegli kahe näo" alla, kus valgusel ja pimedusel on nende erinevates kirjutistes sarnane päritolu.
Luis de Góngora: elu kirjade vahel
Luis de Góngora y Argote sündis 11. juulil 1561 Andaluusias Córdobas Calle de las Pavasel. Ta oli osa tolleaegsest jõukamast ja konservatiivsemast perekonnast Guadalquiviri kallasteltegelikult oli tema isa Püha Kantselei poolt konfiskeeritud vara kohtunik.
Algusaastad, mida iseloomustab tugev katoliiklik traditsioon
Noor Luis pidi võtma vastu väiksemaid korraldusi, kuni jõudis oma sünnilinna katedraali kaanonini. Samuti Ta saavutas suure prestiiži, hõivates Felipe III volituste ajal 1617. aastal kuningliku kaplani ametikoha. Mis viis ta elama kuni 1626. aastani Madridi kohtus, et saaks täita tema tiitlile omaseid funktsioone.
Hiljem reisis ta oma nõukogu erinevates komisjonides praktiliselt kogu Hispaanias. Ta kasutab neid ekspeditsioone ära, et sageli läbida oma kodumaad Andaluusiat. Samamoodi, ta külastas usinalt Jaéni, Navarrat, Castillat, Cuencat, Salamancat ja paljusid praeguse Madridi kogukonna nurki.
Vaen Quevedoga
Selle luuletaja ja dramaturgi elu üks enim kommenteeritud peatükke oli tema vaen Franciscus Quevedost. Góngora sõnul pühendus tema "kolleeg" mõnda aega (kui nad Valladolidi kohtus kohtusid) end jäljendama. Pealegi jõudis Luis de Góngora nii kaugele, et kinnitas, et ei teinud seda isegi avalikult, vaid pseudonüümi kaudu.
Tema luuletuste ilu
Kaks tema teost kuuluvad hispaania keeles universaalse luule kõige esinduslikumate hulka. Seda tänu keerukusele, mille nad endasse kätkevad Üksindus y Polüfemose ja Galatea faabel. Mõlemad põhjustavad omal ajal palju poleemikat - mitte ainult nende kaunistatud metafooride originaalsuse tõttu - peamiselt tänu nende sündsusetule, ebaviisakale ja jultunud toonile.
Seetõttu Tema apelleerimatu satiiriline triip oli kogu tema kirjutises alati olemas. Teda saadavad need esimesed löögid, nagu näiteks El Greco hauale pühendatud luuletuste kirjutamine, Rodrigo Calderón ning Píramo ja Thisbe faabula. Lisaks paistab tema poeetiline looming silma allpool nimetatud omaduste poolest:
- Ebatavalise barokse hüperbooli pidev kasutamine.
- Hüperbatonide sage kasutamine paralleelsete arengutega.
- Äärmiselt kaugeleulatuv sõnavara.
"Major ja" minor "teosed
Tema poeetiline looming on rühmitatud kahte plokki: suuremad luuletused ja vähemuslikud luuletused. Nende hulgas, romantikaid on külluses nagu Angelica ja Medoro, kelle üleannetu, lüüriline ja isegi isiklik jutustaja toon läbib seda tuntud kirjanduslikku inspiratsiooni.
Luis de Góngora käsikirjad
Luis de Góngora ei avaldanud elus ühtegi oma teost; need olid ainult käsikirjad, mida anti käest kätte. Mis hõlmas lauluraamatuid, armastusraamatuid ja isegi antoloogiaid, mis ilmusid mitu korda ilma tema loata. Ühel korral - aastal 1623 - üritas ta osa oma töödest ametlikult avaldada, kuid loobus katsest.
Üks tekstidest, mille levitamise ta lubas, oli nn Chacóni käsikiri, mille Antonio Chacón kirjutas Olivarese krahv-hertsogile. Seal lisati Góngora enda selgitused koos iga luuletuse kronoloogiaga.
Letrillade ja sonettide vahel
Lisaks sellele Góngora oli satiiriliste, religioossete ja lüüriliste laulutekstide ustav esindaja sonetid burleskilise puudutusega. Viimase stiil segas peenelt vastuolulisi lugusid, armusuhteid ning filosoofilisi või moraaliarutelusid. Mõnel oli matuse motivatsioon, kuid satiirist loobuti harva.
Hoolimata eeltoodust oli tema murekoht kõrgete esteetiliste väärtuste otsimine. Enamiku letrillade eesmärgiks oli nn kerjavate daamide üle nalja visata. Peale selle, et rünnatakse seda sügavat igatsust kättesaamatu järele või soovi saada üüratuid rikkusi. Erinevalt vanematest luuletustest, mille motiiv oli suunatud culterani revolutsiooni edendamisele.
The Üksildus
Üksildus.
Raamatu saate osta siit: Üksildus
See on võib-olla kõige kujutlusvõimelisem teos tema kataloogis. The üksindus see on väljakutse inimese intelligentsusele, sel ajal lugematute vaidluste põhjuseks. Selle sisu kujutab endast looduse keerulist idealiseerimist, eeldades tööd, mis tähistab "gongoresque" stiili kulminatsiooni.
Lisaks tema esteetiline "uljus" oli suure skandaali põhjuseks tänu tema "hüperkultuurse" mehe profiilile. Lisaks vürtsitas arutelu sugestiivse homoseksuaalse teema taust. See tähendab, et Andaluusia kirjanik tõi taas kord oma aja ühiskondlikud konventsioonid piirini.
Loo lõpp, mälestuse algus
Luis de Góngora viimased päevad ei austanud mehe elu, kellel - ainult käsikirjadega - oli oluline mõju Kastiilia kirjadele. Põhjused: mõne tema pereliikme ahnus ja seniilsusprobleemid ühendasid halastamatult, jättes ta viletsusse uppuma.
Pärand "vastase päästetud"
Tema paljudel juhtudel lõpetamata ja avaldamata töödel oli reaalne oht kaduda unustuse piirides. Paradoksaalsel kombel võimaldasid pidevad konfliktid Quevedoga algselt tema pärandit päästa ja kaitsta. Selle "tüli" tõttu jäi järeltulijatele palju kirjalikke töid.
Nende kahe vahel vallandatud "satiiride sõda" näitas rõõmsameelset meest ja hea elu armastajat. Lisaks, Luis de Góngorat kirjeldatakse kui tulihingelist härjavõitlust ja kaartide mängimist. Viimane pälvis ta oma esimeste teejuhtide - kiriklike hierarhide - heakskiidu.
Vajalik nõue
Praegu tunnustatakse tema luuletusi ja kirjanduslikku loomingut - sealhulgas nende lisamist dramaturgiasse - väärilise tähtsusega. Y, Kuigi autor ei näinud teda elus, avaldatakse tema kirjutisi väga sageli. Täpselt nii nagu peaks.