Hry Calderón de la Barca

Hry Calderóna de la Barca (1600 - 1681) jsou ikonou stolů po celém světě. Autor je považován za jednoho z největších divadelních spisovatelů španělského zlatého věku. Toto rozlišení je sdíleno s významnými postavami Miguela de Cervantese, Lope de Vegy a Tirso Moliny. Čtyři vytvořené světově uznávané hry a méně rozšířený typ divadelního představení, ale vznešené umělecké kvality: autos sacramentales.

Calderón de la Barca se také vyznamenal jinými biografickými aspekty; mnoho z nich se odráží v jeho divadelních kreacích. Z těch, které můžeme zmínit: ušlechtilý, vojenský, intelektuální, básnický, církevní a výjimečný svědek hlavních politických a společenských událostí sedmnáctého století. Taková všestrannost podstatně přispěla k hloubce jejich příběhy, jejich fráze a postavy.

Dětství a mládí Pedra Calderóna de la Barca

Narození, dětství a raná studia

Pedro Calderón de la Barca a Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño se narodili 17. ledna 1600 v Madridu. Byl třetím ze šesti dětí manželství mezi Diego Calderón a Ana María de Henao, obě vznešeného původu. Za pouhých pět let začal chodit do školy ve Valladolidu pod vedením své babičky Inés de Riaño. V roce 1608 nastoupil na Císařskou školu jezuitů v Madridu.

V roce 1610 jeho matka zemřela na porod. V roce 1614 se Diego Calderón znovu oženil s Juanou Freyle Calderou z významné rodiny, i když s finančními problémy. Ten stejný rok jako teenager Pedro byl přijat na univerzitu v Alcalé, ale studium přerušil poté, co jeho otec během roku 1615 náhle zemřel. V té době vznikl právní spor ohledně podmínek dědictví mezi nevlastní matkou a dětmi.

Univerzita v Salamance a vojenská kariéra

Když se Doña Juana znovu oženil v roce 1616, bratři Calderónovi byli ponecháni v péči svého strýce Andrése Gonzáleze de Henao. Mladý Pedro Calderón de la Barca se mezitím zapsal na univerzitu v Salamance. V průběhu roku 1619 promoval jako bakalář v kánonu a občanském právu.

Nebyl však vysvěcen na kněze (jak by si jeho autoritářský otec přál) a od roku 1922 se rozhodl vstoupit do armády. Byla to těžká doba, protože on a jeho bratři byli nuceni prodat svůj zděděný majetek, aby přežili. Během následujících let Pedro Calderón cestoval Flandry a severní Itálií během různých válečných kampaní ve službách XNUMX. konstábla Kastilie.

První divadelní díla

29. června 1623 měla premiéru jeho první známá komedie, Láska, čest a moc, u příležitosti návštěvy Charlese, prince z Walesu. Po ukončení vojenských cest v roce 1626 se Pedro Calderón de la Barca mohl plně věnovat své literární tvorbě. Již však byla vydána Judas Maccabeus a mnoho dalších divadelních děl se společností Juan Acacio Bernal.

Charakteristika divadelních děl Calderóna de la Barca

Dílo širokých kontrastů, obtížně organizovatelné

Práce Calderóna de la Barca má skvělé rysy plurality a kontrastu. Osvojte si formu a scénu v rámci představení na dlouhé vzdálenosti, které se vyznačuje složitostí myšlení. Podle José Maríi Díeza Borquea „Pokud je syntéza a artikulace umění jedním ze základních principů barokní estetiky, v Calderónu (také sběratelem a teoretikem malby) se to vezme ke konečným důsledkům.“

Výsledkem je organizace a klasifikace divadelních děl madridského intelektuála skličující úkol vzhledem k rozsáhlosti jeho tvorby. Podle zprávy, kterou vytvořil sám měsíce před svou smrtí, vytvořil Calderón de la Barca XNUMX komedií, XNUMX autos Sacramentales a neznámý počet dalších krátkých her.

Vzorec "lopesca"

Proslulý Lope de Vega vytvořil divadelní model, který definoval barokní scénu konce 1630. a počátku XNUMX. století. V roce XNUMX už Lope de Vega chválil talent Calderóna de la Barca pro jeho scénografickou citlivost a hudební integraci. Výměna mezi obrymi vyústila ve vývoj „lopeské formule“ bohatší na umělecké zdroje, očištěno od lyrických prvků, které nejsou příliš funkční a mají méně scén.

Podobně se sníží počet postav, zatímco děj se vyvíjí kolem jednoho protagonisty. Pro Calderóna jeho láska k malbě představovala prvek dramatického významu, který integruje metafory, rétoriku a jeho vnímání světa. Stejně jako barokní malba se v jeho tvorbě hojně vyskytují biblická, mytologická, historická témata a velkolepost přírody jako božského stvoření.

V tomto smyslu lze díla Pedra Calderóna de la Barca klasifikovat takto (některé příklady jsou pojmenovány):

• Dramata: Jeho čestný lékař; Malíř své ostudy; Dcera vzduchu.
• Vážné a situační komedie: Život je sen; Starosta města Zalamea.
• Soudní komedie: Zvíře, blesk a kámen; Echo a Narcissus.
• Swashbuckling satiry: Skřetí dáma; V lásce není škádlení.
• Svátostná auta: Velké divadlo světa; Protest víry.

Konstrukce postavy

Historické pravdy o postavách Calderónových her jsou téměř absolutní konstantou. Do té míry jim chybí přirozený lidský výraz, protože jsou plné nadsázky, metafor a narážek. Její ženské protagonistky jsou vybaveny ctnostnou autoritou a poněkud maskulinizovaným vystupováním.

Pro srovnání, Calderonovy mužské postavy vykazují větší psychologickou hloubku. Někteří, jako Don Gutierre de Jeho čestný lékař, jsou naprosto iracionální kvůli své žárlivosti. Představují postavy použité v kalderonských tragédiích plné intrik, podezření a rozpoutaných vášní. Součástí jeho nezapomenutelného repertoáru jsou i další postavy, například Segismundo nebo Don Lope Figueroa.

Redukce polymetrie

Calderón de la Barca přizpůsobuje „lopescovský vzorec“ literárnímu modelu více zaměřenému na dramatickou strukturu. Z tohoto důvodu syntetizuje veršový repertoár transformací svých veršů na oktosyllable, hendecasyllables a příležitostně heptasyllables. Aby zdůraznil krásu jazyka, často používá antitézy, metafory a nadsázku.

Culteranism

Calderón předvádí mistrovské ovládání rétoriky plné analogií, symetrií, opozic, dezintegrací a sbírek. Pojmy ve vašich větách se mohou objevit opakovaně, aby byla jasná převaha myšlenky v kontextu. Podobně se v mnoha jeho komediích objevují symboly neopoplatonické filozofie a zdrojů, jako je horoskop a proroctví, které generují (falešná) očekávání v publiku.

Kultismus

Odůvodnění motivů protagonistů, ať už jsou chvályhodné nebo pokřivené - například zločiny ze žárlivosti - se jeví bezvadně logicky, ale eticky nepřijatelné. Na druhou stranu, v Calderónových dialozích převládají metateatrické hry v podobné míře jako intratextualita. To znamená, že přepisy a parodie na díla jiných autorů nebo jeho osob velmi vědomým způsobem jsou časté.

Náboženská složka

Směs mezi posvátnými přikázáními a profánními událostmi je nedílnou součástí religiozity národů během baroka. Calderónův jezuitský výcvik se navíc odráží ve sloganech San Agustín a Tomás de Aquino i v jeho novoplatonické filozofii. V Calderónově divadle je patrná jakási rezignace na rozdíl od zjevné autonomie a platnosti lidských činů.

Bůh a člověk

Víra v Boha je nespornou otázkou, která určuje přístup k existenciálním a racionálním problémům. Tím pádem, božství se uvažuje prostřednictvím čtyř prvků přírodního světa a není příčinou pozemského utrpení člověka. V dílech Calderóna de la Barca se čest, svoboda a morální odpovědnost objevují tváří v tvář chamtivosti, závisti, žárlivosti a oidipalským konfliktům.

Příchod tragických událostí

V polovině 1640. let XNUMX. století došlo k řadě událostí, které přehodnotily život Calderón de la Barca. Nejprve smrt královny Isabel del Borbón a prince Baltasara Carlose vyprodukovala dva závěrečné dekrety (jeden, respektive tři roky) sborových komedií. Později smrt jeho bratrů Josého (1645) a Diega (1647) uvrhla Calderóna do výrazné deprese.

Svátostná auta

V roce 1646 se narodil jeho biologický syn, Pedro José. O pět let později byl vysvěcen na kněze a v roce 1653 získal kaplanství Nových králů v Toledu. Calderón tedy upřednostnil psaní autos sacramentales, divadelní žánr charakterizovaný teologickými reflexemi a vizuálními jemnostmi.

Ačkoli pokračoval v komediálních komediích, autos sacramentales ovládal většinu jeho výtvorů až do své smrti 25. května 1681. Jeho posledním výtvorem bylo ve skutečnosti auto-svátost Beránek Izaiášův, dokončena pět dní před jeho smrtí.

Datovaná divadelní díla Calderóna de la Barca

• Matoucí džungle (1622).
• Láska, čest a moc (1623).
• Rozkol Anglie (1627).
• Dům se dvěma dveřmi, špatný je zachovat (1629).
• Skřetí dáma (1629).
• Stálý princ (1629).
• Kapela a květina (1632).
• Večeře krále Belshazzara (1632).
• Kouzelné zázraky (1637).
• Největší monstrum na světě (1637).
• Jeho čestný lékař (1637).
• Dva milovníci nebe (1640).
• Otevřené tajemství (1642).
• Malíř své ostudy (1650).
• Starosta města Zalamea (1651).
• Dcera vzduchu (1653).
• Velké divadlo světa (1655).
• Dejte si pozor na neperlivou vodu (1657).
• Echo a Narcissus (1661).
• Osud a odznak Leonida a Marfisy (1680).