የሰልማን ራሽዲ የሰይጣናዊ ጥቅሶች ውዝግብ

የሰይጣን ጥቅሶች ፡፡

የሰይጣን ጥቅሶች ፡፡

የሰይጣን ጥቅሶች በብሪታንያ በብሔራዊ ሕንዳዊ ደራሲ ሰልማን ራሽዲ የተጻፈ አስማታዊ ተጨባጭነት ያለው ልብ ወለድ ልብ ወለድ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1988 ታትሞ ከወጣ በኋላ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እስልምናን በመጠቀም በጣም አነጋጋሪ ከሆኑት መጽሐፍት ውስጥ አንዱ ሆኗል ፡፡ በእውነቱ ደራሲው በሁኒይን ኢብኑ ኢሳቅ (809 - 873) በተብራራው በነቢዩ መሐመድ የሕይወት ታሪክ ውስጥ የተጋለጠ የቁርአን ቁርኝት ለማድረግ ሞክሯል ፡፡

ስለ ደራሲው ሰልማን ራሽዲ

አህመድ ሰልማን Rushdie የተወለደው እ.ኤ.አ. ሰኔ 19 ቀን 1947 በህንድ ቦምቤ ውስጥ ባለ ሀብታም ካሽሚሪ ቤተሰብ ውስጥ ነው ፡፡ 13 ዓመት ከሞላ በኋላ በታዋቂው ራግቢ ትምህርት ቤት አዳሪ ትምህርት ቤት እንዲያጠና ወደ ዩኬ ተላከ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1968 ከካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ኪንግ ኮሌጅ በታሪክ ውስጥ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን (እስላማዊ ትምህርቶችን የተካነ) አግኝተዋል ፡፡

ወደ ጽሑፍ ከመዞርዎ በፊት ሩሽዲ በማስታወቂያ ሥራ ውስጥ ሠርተዋል ፡፡ የእሱ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ግሪሙስ (1975) ፣ አወዛጋቢ እንደነበረ የሙያ ጅምርን ብሩህ አድርጎ አሳይቷል ፡፡ ሁለተኛው ልቦለድ የእኩለ ሌሊት ልጆች (1980) ለስነ-ጽሁፋዊ ስኬት ካትፓት በማድረግ ታዋቂ ሽልማቶችን አገኘ ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ሩሽዲ አሥራ አንድ ልብ ወለድ ልብሶችን ፣ ሁለት የሕፃናት መጻሕፍትን አሳትሟል ታሪክ እና አራት ልብ ወለድ ያልሆኑ ጽሑፎች ፡፡

ምንጭ የሰይጣን ጥቅሶች

ሚጌል ቪላ ዲዮስ (2016) ውስጥ ያብራራል የሰይጣናዊ ጥቅሶች እና በቁርአን ውስጥ የተጠቀሱት የሦስት እንስት አማልክት ታሪክ፣ የርዕሱ መነሻ። ቃሉ በ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ በመሐመድ የተካተቱትን ሁለት ጥቅሶችን ለመጥቀስ ዊሊያም ሙየር ተፈለሰፈ ፡፡ ሳራ 53 ወይም ማሰማራቱ… ግን በኋላ ላይ የራእይ መልአክ ገብርኤል ከመገሰጽ በፊት በነቢዩ ተተክቷል ”፡፡

ይህ ክስተት በእስልምና ትውፊት የታወቀ ነው qiṣat al-garānīq፣ በጣም ተቀባይነት ያለው የትርጉም ሥራው "የክሬኖቹ ታሪክ". ቪላ “የሴሪኖቹ ታሪክ” በማለት እንደገና ይተረጉመዋል ፣ ምክንያቱም ወፎቹ የሴቶች ጭንቅላት አላቸው ፡፡ አብዛኛዎቹ የታሪክ ጸሐፊዎች በነቢዩ ሙሐመድ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ባሉት ዘገባ ውስጥ ለኢብኑ ኢሳቅ ዋና ምንጮች እንደነበሩት ኢብኑ ሂሻም (799 ሞቷል) እና አል-ታባሬ (839 - 923) ናቸው ፡፡

የክስተቱን አዋራጆች ክርክር

የነቢዩ ሙሐመድ የሕይወት ታሪክ በኢብኑ ኢሳቅ የተፃፈው የትኛውም የእጅ ጽሑፍ ባለመኖሩ በቃል ብቻ ነው ፡፡ ስለሆነም ከአንድ ትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍበት የቃል ሁኔታ ተመራማሪዎቹ የሂሳቡን ትክክለኛነት ለመከታተል የሚያስቸግራቸውን ይጨምራሉ ፡፡ ከመጀመሪያው ትረካ ምን ያህል ተለውጧል? መወሰን ፈጽሞ የማይቻል ነው ፡፡

ክስተቱ በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መካከል በሁሉም የሙስሊም ምሁራን ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም ፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ የተያዘ አቋም በአሳዳሪዎች ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ክርክር መለኮታዊ ራእይን በማስተላለፍ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥዕሎች የማይሳሳት የኦርቶዶክስ ሙስሊም መርህ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ሩሽዲ በልብ ወለድ ልብ ወለድ እንደገና እስኪያነቃው ድረስ ክስተቱ ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ ተቃርቧል ፡፡

ውዝግብ የሰይጣን ጥቅሶች

ፓትሪሺያ ባወር ፣ ካሮላ ካምቤል እና ጋብሪዬል ማንደር በጽሁፋቸው ውስጥ ተገልፀዋል (ብሪታኒካ፣ 2015) ልብ ወለድ ከታተመ በኋላ የተከሰቱት ክስተቶች ቅደም ተከተል ፡፡ ምክንያቱም በሩሽዲ የተጋለጠው አስቂኝ ወሬ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሙስሊሞችን አስቆጥቷል ፣ እነሱም ሥራውን ስድብ ብለውታል ፡፡ ኢራናዊው አያቱላህ ሩሆላህ ኩልሜኒ ደራሲውን እና የአርታኢ ተባባሪዎቻቸውን እንዲገድሉ ተከታዮቻቸውን ያሳሰባቸው ነበር ፡፡

የሽብርተኝነት ጥቃቶች እና የዲፕሎማሲ ግንኙነቶች መቋረጥ

እንደ ፓኪስታን ባሉ ሀገሮች ውስጥ ኃይለኛ ሰልፎች ተካሂደዋል ፡፡ እንግሊዝን ጨምሮ በብዙ የእስልምና ሀገሮች ውስጥ የልብ ወለዱ ቅጅዎች ተቃጥለው ነበር እና ስራው በብዙ ሀገሮች ታግዷል ፡፡ እንደ ጃፓን ፣ እንግሊዝ ፣ አሜሪካ ፣ ጣሊያን ፣ ቱርክ እና ኖርዌይ ባሉ አገራት በመጽሐፍ መሸጫ መደብሮች ፣ በአሳታሚዎችና በተርጓሚዎች ላይ የሽብር ጥቃቶች እንኳን ነበሩ ፡፡

በዚህ ምክንያት የአውሮፓ ኢኮኖሚ ማህበረሰብ አምባሳደሮች አምባሳደሮቻቸውን ከኢራን አነሱ (እና በተቃራኒው) ፡፡ ውጥረቱ የቀለለው እ.ኤ.አ. በ 1998 ኢራን እ.ኤ.አ. fatwa ከዩናይትድ ኪንግደም ጋር የዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች መደበኛነት ሂደት መካከል ፡፡ ይህ ሆኖ ግን እስከዛሬ ድረስ ሩህዲ መጽሐፉ ታግዶባቸው ወደነበሩባቸው ሀገሮች ከመጓዝ ተቆጥበዋል እናም የግል ሁኔታው ​​ሙሉ በሙሉ መደበኛ ሆኖ አያውቅም ፡፡

ሰልማን Rushdie.

ሰልማን Rushdie.

በዐውሎ ነፋሱ መካከል የሰልማን Rushdie አቋም

በቃለ መጠይቅ ከ ኒው ዮርክ ታይምስ (እ.ኤ.አ. ታህሳስ 28 ቀን 1990 ታተመ) ህንዳዊው ጸሐፊ እ.ኤ.አ.

ላለፉት ሁለት ዓመታት ያንን ለማስረዳት እየሞከርኩ ነበር የሰይጣን ጥቅሶች በጭራሽ ስድብ አልነበረም ፡፡ የገብርኤል ታሪክ አንድ ሰው በእምነት ማጣት እንዴት እንደሚጠፋ ትይዩ ነው ፡፡

ሩሽዲ አክላለች ፣

“... ሕልሞቹ በጣም ድምፃቸውን ያሰሙ < > ይከናወናሉ ፣ እነሱ የመበታተናቸው ምስሎች ናቸው ፡፡ በግልፅ ልብ ወለድ ውስጥ እንደ ቅጣት እና ሽልማቶች ተጠቅሰዋል ፡፡ እናም ተዋንያንን በሃይማኖቶች ላይ በሚያሰነዝሯቸው ጥቃቶች የሚሠቃዩት የሕልም ቁጥሮች የእርሱን ጅምር ሂደት ይወክላሉ ፡፡ እነሱ የደራሲው አመለካከት ውክልናዎች አይደሉም ”፡፡

የተፈጠረው ውይይት የሰይጣን ጥቅሶች፣ ይጸድቃል?

ከሃይማኖታዊ ዳራ ጋር በምርምር ሙሉ በሙሉ ተጨባጭ የይገባኛል ጥያቄዎችን ማግኘት በጣም ከባድ ነው ፡፡ በእርስዎ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ሰይጣናዊ ጥቅሶች ሙስሊሞችን የሚያሳዝነው፣ ዋካስ ክዋጃ (2004) ስለጉዳዩ አሻሚነትና ውስብስብነት ይገልጻል ፡፡ በክዋጃ መሠረት ፣ “most አብዛኛው ሙስሊሞች ለምን ማየት አልቻሉም ብሎ መጠየቅ አስፈላጊ ነው የሰይጣን ጥቅሶች እንደ የሳይንስ ልብ ወለድ ሥራ ብቻ ”፡፡

ለሙስሊሞች በሩሽዲ አስቂኝ ትረካ እና በደል መካከል ያለውን መስመር ማየት ምናልባት የማይቻል ነው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ እንደ አንባቢው የትምህርት እና / ወይም መንፈሳዊ ምስረታ መልሳቸው የሚለያይ ጥያቄዎች ይነሳሉ ፡፡ መጽሐፉ ለማን ነው? በአንድ የአንባቢ ቡድን ውስጥ አስቂኝ እና እርኩሳዊ አመለካከት መንስኤ ባህላዊ ልዩነት ነው ፣ ለሌሎች ግን አስቂኝ እና መናፍቅ ነው?

በብዙ ባህል ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ መልሶች

አንቀፅ የተደባለቀ አቀባበልን ማንበብ-የሰይጣናዊ ጥቅሶች ጉዳይ በአላን ዱራንት እና ላውራ ኢዛራ (2001) የጉዳዩን ቁልፍ ነጥቦች ጠቁመዋል ፡፡ ምሁራኑ ይከራከራሉ “… በብዙ ባህላዊ ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ የባህል ቡድኖች ባቀረቡት የተለያዩ ምላሾች የተነሳ በሚነሳው ትርጉም ላይ ማህበራዊ ግጭቶች ፡፡ ወይም በዓለም አቀፍ ደረጃ እየጨመረ በሚሄድ የመገናኛ ብዙሃን አውድ ውስጥ በተለያዩ የንባብ ልምዶች ”፡፡

የመጽሐፉ የግብይት ስትራቴጂዎችም አለመግባባቱን ለማባባስ ሳይረዱ አልቀሩም የሰይጣን ጥቅሶች. ለታተሙ ቤቶች ምርቶቻቸውን በዓለም አቀፍ ደረጃ የባህል ሸቀጦች ስርጭት አካል አድርገው በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማስቀመጥ ይጥራሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የሳይንስ ልብወለድ ሁል ጊዜም እንደ ማህበራዊ ሁኔታቸው ፣ እንዲሁም እንደ ቀጣይ ቅንጅቶች እና እሴቶች ለአንባቢዎች የተለያዩ ትርጓሜዎች ይኖረዋል ፡፡

ማጠቃለያ እና ትንተና የሰይጣን ጥቅሶች

ውስብስብ እና የተደራጀው ሴራ ያተኮረው በለንደን በሚኖሩ ሁለት የሙስሊም ህንዳዊ ተዋንያን ማለትም ጂብሪል ፋሪሻ እና ሳላዲን ቻምቻ ላይ ነው ፡፡ ጊብሪዬል በአእምሮ ህመም በቅርቡ ጥቃት የደረሰበት እና ከእንግሊዛዊው አቀንቃኝ ሀሌሉያ ኮን ጋር ፍቅር ያለው የተሳካ የፊልም ተዋናይ ነው ፡፡ ሳላዲን ከአባቱ ጋር በችግር የተሞላ ግንኙነት ያለው “ሺህ ሰው ያለው ሰው” በመባል የሚታወቅ የሬዲዮ ተዋናይ ነው ፡፡

ቦሪ - ለንደን በረራ ወቅት ፋሪሻ እና ቻምቻ ተገናኙ ፡፡ ነገር ግን አውሮፕላኑ በሲክ አሸባሪዎች ጥቃት ተመትቷል ፡፡ በኋላ አሸባሪዎች አውሮፕላኑን ያፋጠነውን ቦምብ በድንገት እንደፈነዱ ለማወቅ ተችሏል ፡፡ በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ጊብሬል እና ሳላዲን በእንግሊዝ ቻናል መካከል ከአውሮፕላን አደጋ ብቸኛ የተረፉ ሆነው ይታያሉ ፡፡

ሁለት የተለያዩ መንገዶች

ጊብሬል እና ሳላዲን ወደ እንግሊዝ ዳርቻ ደርሰዋል ፡፡ ከዚያ ሁለተኛው ወደ እስር ሲወሰድ ይለያያሉ (ምንም እንኳን እሱ የእንግሊዛዊ ዜጋ እና ከበረራው የተረፈ ቢሆንም) ፣ ህገ-ወጥ ስደተኛ ተብሏል ፡፡ ደካማ ቻምቻ በግንባሩ ላይ መጥፎ ጉብታዎችን ያደገና ከባለስልጣኖች የመረጡት ጉዳይ ነው ፡፡ እንደ የክፋት መገለጫ እና እንደ አተላ ተደርጎ ይወሰዳል።

በአንፃሩ ጂብሪል - በመላእክት አውራ ተሸፍኗል - እንኳን ጥያቄ አልተጠየቀም ፡፡ ሳላዲን ጊብሪል ስለ እርሱ እንዳልማልደለ አይዘነጋም ፣ ከዚያ ሆስፒታል ገብቶ ለማምለጥ እድሉን ይጠቀማል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ከሥራ ተባረረ ፣ መጥፎ ዕድል እሱን የሚያሳስበው ይመስላል ፡፡ የጊብሬል ጣልቃ ገብነት የሰው መልክን እስከሚመልስ ድረስ ሁሉም ነገር በጣም የተሳሳተ ይመስላል ፡፡

የጊብሬል ህልሞች

ጊብርኤል እንደወረደ ወደ መልአኩ ገብርኤል ተለውጦ ተከታታይ ሕልሞች አሉት ፡፡ የመጀመሪያው እስልምናን የመሠረተ ክለሳ ታሪክ ነው; በብዙ ሙስሊሞች ዘንድ ተቀባይነት የሌለው የዚህ ክፍል ዝርዝር ነው ፡፡ ከራእዮቹ እጅግ ታሪካዊ ከሆኑት አንቀጾች ውስጥ አንዱ የሕንድ ሙስሊም አምላኪዎች ቡድን ከህንድ ወደ መካ ስለ ሐጅ ይናገራል ፡፡

ገብርኤል የአላህ አገልጋዮች በመንገዳቸው ላይ እንዲቀጥሉ ውሃውን ይከፍላል ተብሎ ይገምታል ፣ ይልቁንም ሁሉም ሰመጡ ፡፡ በሌላ ሕልም ውስጥ ማሀውድ የተባለው ገጸ-ባህሪ በመሐመድ ላይ የተመሠረተ - በጃሂሊያ በተባባለች ብዙ አማልክት ከተማ መካከል አንድ አምላክ የሚያደርግ ሃይማኖትን ለማግኘት ይሞክራል ፡፡

የማሆውድ የአዋልድ ታሪክ

ማሁund ሶስት አማልክትን እንዲያመልኩ የተፈቀደለት ራዕይ አለው ፡፡ ግን ፣ ይህ ራእይ በዲያቢሎስ የተላከ መሆኑን (ከሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ጋር ክርክር ከተደረገ በኋላ) ካረጋገጠ በኋላ እንደገና ይካሳል ፡፡ ከሩብ ምዕተ ዓመት በኋላ ከደቀመዛሙርት አንዱ በማሆንግ ሃይማኖት ማመን አቆመ ፡፡

ቃል ሳልማን Rushdie በ.

ቃል ሳልማን Rushdie በ.

ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ የጃሂሊያ ሰዎች (በእውነቱ የመካ ተመሳሳይነት ነው) ሙሉ በሙሉ ተለውጠዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዝሙት አዳሪ ውስጥ ያሉ ዝሙት አዳሪዎች ከመዘጋታቸው በፊት የማሆውን ሚስቶች ስም ይይዛሉ ፡፡ በኋላ ፣ ማሁድን ሲታመም እና ሲሞት የመጨረሻው ራእይ ከሶስቱ አማልክት አንዱ ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይህ ለሙስሊሞች ሌላ በጣም የሚያስከፋ ክፍል ነው ፡፡

ሩብ እና ዳግም ማስታረቅ

በመጨረሻም ጂብሪል ከአሌሉሊያ ጋር እንደገና ተገናኘ ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ መልአክ የሚወደውን ትቶ በሎንዶን የእግዚአብሔርን ቃል እንዲሰብክ አዘዘው ፡፡ ከዚያ ፋሪስታ ሥራውን ሊጀምር ሲል በሕንድ የፊልም ፕሮዲውሰር መኪና ታጅቦ ሊቀ መላእክት ሆኖ ለተወነነ ሚና ሊቀጠርለት ይፈልጋል ፡፡ በኋላ ጊብሬል እና ሳላዲን በድግስ ላይ እንደገና ተገናኝተው እርስ በእርስ ማሴር ጀመሩ ፡፡

ክርክሩ በመጨረሻ መፍትሄ ያገኛል ፣ እንዲሞት የመፍቀድ እድሉ ሲኖር ፣ ገብርኤል ከሚቃጠል ሕንፃ ሳላዲን ለማዳን ሲወስን ፡፡ ቀደም ሲል ሳላዲን ፋሪሽታን ለመግደል የተለያዩ ዕድሎችንም ውድቅ አድርጎ ነበር ፡፡ ከተፈጠረው አለመግባባት በኋላ ቻምቻ ከሚሞተው አባቱ ጋር ለመታረቅ ወደ ቦምቤይ ተመለሰ ፡፡

ካርማ?

የሳላዲን አባት እጅግ በጣም ብዙ ገንዘብን በኑዛዜ ሰጠው ፡፡ ስለዚህ ቻምቻ የቀድሞ ፍቅረኛዋን ከእርሷ ጋር ለማስታረቅ ለመፈለግ ወሰነ ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ እሱ የተንቆጠቆጠ ዑደቱን በይቅርታ እና በፍቅር ክበብ ይለውጣል ፡፡ በትይዩ ፣ ጂብሪል እና አሌሉያ እንዲሁ ወደ ቦምቤይ ተጓዙ ፡፡ እዚያ ፣ በቅናት ስሜት መካከል ፣ እሱ እሷን ገድሎ በመጨረሻ ራሱን አጠፋ ፡፡


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡