ሉካኖርን ይቁጠሩ

ሉካኖርን ይቁጠሩ ፡፡

ሉካኖርን ይቁጠሩ ፡፡

ሉካኖርን ይቁጠሩ በ 1331 እና 1335 መካከል በዶን ሁዋን ማኑዌል የተፈጠረው የመካከለኛ ዘመን ሥነ ጽሑፍ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ትረካ ሥራዎች አንዱ ነው. የተጠናቀቀው ጽሑፍ አምስት ክፍሎችን ያካተተ ነው ፣ ምንም እንኳን በጣም የተከበረው እና የተሰራጨው የመጨረሻው (በ 51 አብነቶች የተቀናበረ) ቢሆንም። የዚህ ይዘት በዚህ ወቅት በጣም አስፈላጊ የሆነውን የስነ-ጽሁፍ ሀሳብ በታማኝነት ያንፀባርቃል-የሞራላዊ ይዘት ፡፡

በተመሳሳይ, ሉካኖርን ይቁጠሩ በአስተማማኝ የጽሑፍ መዝገብ በስፔን ውስጥ ካሉት የመጀመሪያዎቹ ምርጥ ጽሑፎች አንዱ ነው- በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውለው የላቲን የ “መጨረሻው መጀመሪያ” ምልክት ለነበረው ዘመን አባል መሆን. የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት ደራሲው ይህንን ታሪክ በእሱ ቁጥጥር ስር ባሉ በርካታ ምሽጎች ውስጥ አጠናቋል-ካስቲሎ ዴ ሞሊና ሴካ (ሙርሲያ) ፡፡

ደራሲው እ.ኤ.አ. ሉካኖርን ይቁጠሩ

ጨቅላ ህፃን ዶን ሁዋን ማኑኤል በ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ከካስቴል መንግሥት በጣም ኃይለኛ ከሆኑት ገጸ-ባህሪዎች አንዱ ነበር ፡፡. በእውነቱ በሕይወቱ ሁሉ እጅግ በጣም ብዙ የከበሩ ማዕረጎችን ሰብስቧል ፡፡ በዚህ ምክንያት እርሱ በእውነቱ “የደመቀ” ሥራ ነበር (ለደራሲው የባህላዊ አቋም የተሰጠው) ፡፡

በአያቶቻቸው ምክንያት አለበለዚያ ሊሆን አይችልም ፣ ደህና ንጉስ አልፎንሶ አስራ-“ጥበበኛው ሰው” አጎቱ ነበር. እንዲሁም ፈርናንዶ III ፣ “ቅዱሱ” ፣ አያቱ፣ (ሁለቱም ከአባቱ ቤተሰቦች) ፡፡ ጸሐፊው በስምንት ዓመቱ ወላጅ አልባ ሆነዋል ፣ በዚህ ምክንያት የካስቲል ንጉስ ሳንቾ አራተኛ ሕጋዊ ሞግዚታቸው ሆነ ፡፡

የከበሩ ማዕረጎች ዝርዝር

ዶን ሁዋን ማኑዌል ከሕፃንነቱ በተጨማሪ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የንጉሣዊ ልዩነቶችን ፈጠረ ፡፡ ከእነሱ መካከል አንዳንዶቹ በእሱ የዘር ሐረግ ምክንያት ውርስን ወርሰዋል ፣ ሌሎች ለተከናወነው ሥራ ምስጋና ወይም የፖለቲካ ድርድር አካል ሆነው ተሰጡ ፡፡ የርዕሶች ዝርዝር በፕሪንሲፔ እና በዱክ ደ ቪሌና (የተቀበለው የመጀመሪያው ሰው) እና ሴኦር ዴ እስካሎና ይመራሉከሌሎች ከተሞች መካከል ፣ ፔያፊል እና ኢልቼ ፡፡

በሕይወቱ የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ በመላው ኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆነ. ለትእዛዙ ብቻ ምላሽ የሰጠ እስከ አንድ ሺህ ባላባቶች የሚሆን ሠራዊት ነበረው! እሱ እንኳን የራሱን ገንዘብ ለጥቂት ዓመታት እንዲዘዋወር አደረገ (ለንጉሣውያን ብቻ የሚውል ልማድ ፣ እሱ የተለየ ነበር) ፡፡

አደገኛ ሰው

የዶን ሁዋን ማኑዌል ምስል ነገሥታቱ ፈርዲናንድ አራተኛ እና አልፎንሶ አሥራ አራተኛ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ብለው አስበው ነበር ግድያውን ማዘዝ (እያንዳንዳቸው በተለያዩ ጊዜያት) ፡፡ ሆኖም ፣ የዚህ ገጸ-ባህሪ ከሞተ በኋላ የተከሰተውን በጣም ሊከሰቱ የሚችሉ አለመረጋጋቶችን አስቀድመው በማየት ዕቅዳቸውን ትተዋል ፡፡

የማይገባ መኳንንት?

እንደ መኳንንት ከፍተኛው አባል ፣ ብዙዎች ለመፃፍ ባለው ቁርጠኝነት እውነቱን ተናገሩ ፡፡ ምክንያቱም ይህ ቢሮ ለአንድ መኳንንት “የማይገባ” ሆኖ ብቁ ነበር፣ ይልቁንም ከታችኛው ክፍል ለሚገኙ ሰዎች የተጠበቀ ነው። ያም ሆነ ይህ ዶን ሁዋን ማኑዌል እነዚህን የሚያዋርድ አስተያየቶችን ችላ ብሏል ፡፡

ሕፃኑ እንኳን የጽሑፍ ድርጊቱ ደስታን እና ደስታን እንዳመጣለት ተገነዘበ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት መጠን - አንዴ ከፖለቲካ እና ከስልጣን ጨዋታዎች ጡረታ ከወጡ - የመጨረሻዎቹ ዓመታት የእርሱን ጥበብ ለማጎልበት ብቻ ተወስነው ነበር. እውነቱን ለመናገር ግጥሞቹ ለእሱ እውነተኛ የኩራት ምንጭ ነበሩ ፡፡

የግሪክ ዘይቤ ደራሲ

ዶን ሁዋን ማኑዌል.

ዶን ሁዋን ማኑዌል.

ከላይ የተጠቀሱት ሁሉ እጅግ በጣም ያልተለመዱ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ “የደራሲ ንቃተ-ህሊና” በተግባር ውስጥ የለም የመካከለኛ ዘመን ዘመን. ያኔ የጻፉት ከቃል ወግ የተወሰዱ ታሪኮችን "ማሳመር" ብቸኛ ፈቃዳቸው ብቻ ተራ ቁጥር ሰሪዎች በመሆናቸው ብቻ ተወስነዋል ፡፡

ሆኖም ግን, ዶን ሁዋን ማኑዌል ጽሑፎቹን ከእነዚህ “ትራንስፖርተሮች” እጅ እንዳያወጣ አረጋግጧል ፡፡. ብዙ ሥራዎቹ (ከእነሱ መካከል ፣ ሉካኖርን ይቁጠሩ) በሳን ፓብሎ ደ ፒያፔል ገዳም ውስጥ ለዘመናት ተደብቆ ቆየ።

ሉካኖርን ይቁጠሩ፣ የራሱ ዘይቤ ያለው ሥራ

መጽሐፉን እዚህ መግዛት ይችላሉ- ሉካኖርን ይቁጠሩ

ዶን ሁዋን ማኑዌል “ክቡር ተዋጊ” በመባልም ይታወቅ ነበር ፣ ምክንያቱም በተለያዩ አጋጣሚዎች ሠራዊቱን በጦር ሜዳ በመምራት ሁል ጊዜም ያሸንፍ ነበር ፡፡ በፅንሰ-ሀሳብ የውትድርና ልምዶች ለየት ያለ ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤን ለማጠናከር ረድተውታል ፡፡

የስነ-ምግባር ባህሪው የግዴታ ተፈጥሮ ቢሆንም እንደ ሥራዎቹ ሁሉ ፣ ዋና ዓላማው ሉካኖርን ይቁጠሩ ትንሽ ለየት ያለ ነበር ፡፡ በእውነቱ ፣ ዓላማው ከፍ ያለ የህብረተሰብ ክፍልን ለመፍታት ነበር ... ወደ መኳንንት እና ብሩህ ሰዎች ፡፡

ከአብስትራክት እስከ ኮንክሪት

ይህ ልዩ ፍለጋ ተጨባጭ በሆኑ እውነታዎች ላይ ለማተኮር ረቂቅ አባላትን የማሰራጨት ትረካ እንዲያዳብር አስችሎታል ፡፡ በእኩል ፣ ዋና ግባቸው አነስተኛውን የቃላት ብዛት በመጠቀም እጅግ በጣም ብዙ ሀሳቦችን ማስተላለፍ ነበር. በዚህ ምክንያት አንዳንድ የታሪክ ጸሐፊዎች ከዘመኑ እጅግ ቀደም ብሎ “ፅንሰ-ሀሳባዊ” ብለው ይገልፁታል ፡፡

ሉካኖርን ይቁጠሩ፣ የጥበብ ሥነ ጽሑፍ ግልፅ ምሳሌ

በእርግጠኝነት ፣ ነጥቡ ሙሉ በሙሉ እና በደራሲው ዕውነቶች “የተበዘበዘ” የሚለው የጥበብ ሥነ ጽሑፍ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ማንነት ውስጥ, እሱ ተከታታይ የሆኑ አጫጭር መጽሐፎችን በሀይለኛ ዓረፍተ-ነገሮች ያካተተ ነው ፣ ሁል ጊዜም ሥነ ምግባራዊ ባህሪ ያለው። በተጨማሪም ፣ የክርክራቸው መነሻ ወደ ጥንታዊቷ ግሪክ ጠቢባን ነው ፡፡

ተዛማጅ ጽሁፎች:
በታሪክ ውስጥ ምርጥ ተረቶች

ሉካኖርን ይቁጠሩ ምንም እንኳን የታሪኮቹ ዘራፊ ተለዋዋጭ መነሻ ቢሆንም ፣ እሱ በተመሳሳይ አቅጣጫ ይጠቁማል ፡፡ ከዚህ አንፃር እ.ኤ.አ. ዶን ሁዋን ማኑኤል በፖለቲካ ደረጃ እና በጦር ሜዳዎች የግል ልምዶቻቸውን ወስደዋል ፡፡ በተመሳሳይ ፣ እሱ በተለያዩ ዓይነቶች ውይይቶች ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ ከእሱ ጋር ከሌሎች መኳንንት አባላት እና ከነገሥታት ጋር ከመገናኘቱ ጀምሮ እስከ የአገልጋዮቹ ተረት ተረት ፡፡

የማቾ መንፈስ

በዚህ ዘመን ተስፋፍቶ የሚገኘው መንፈስ በትናንሽ ምሳሌዎች ውስጥ በሚገኙ በእያንዳንዱ ሥነ ምግባሮች ውስጥ በግልፅ ይንፀባርቃል ፡፡ እነዚህ እንደ "እርስዎ በተወሰኑ እውነታዎች ውስጥ በራስዎ መተማመን ከሚችሏቸው ቅ thanቶች የበለጠ" ያሉ ዓረፍተ-ነገሮች ናቸው ፡፡ "ከምንም በላይ እውነተኛውን ሀብት ትወዳለህ ፣ በመጨረሻም የሚጠፋውን መልካም ነገር ንቀሃል።" ጠላትዎ ከዚህ በፊት በምንም ውስጥ አልነበረምና በጭራሽ ማመን የለብዎትም ፡፡

በ ‹ዓይኖች› ሲገመገም millennials“ሥራው በሙሉ ፣“ ማቾ ”የሚለው ቅፅል ወደ ውጭ ይወጣል. ከነዚህ ተረቶች መካከል አንዱ በሚከተለው አክሲዮን ተጠቃልሏል-“ከመጀመሪያው አንስቶ አንድ ሰው ሚስቱን እንዴት ጠባይ ማሳየት እንዳለበት ማስተማር አለበት ፡፡” በማንኛውም ሁኔታ (ለደራሲ ፍትሃዊ መሆን) የደራሲውን አስተሳሰብ በርግጥ አንዳንድ እውነታዎችን ሳይደብቅ በአውዱ ውስጥ መተንተን ያስፈልጋል ፡፡

“ፊልም” ገጸ ባህሪ

ጥቅስ በዶን ሁዋን ማኑኤል ፡፡

ጥቅስ በዶን ሁዋን ማኑኤል ፡፡

በመካከለኛው ዘመን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም አወዛጋቢ ከሆኑት ጊዜያት አንዱ ነው ፡፡ በተለይም አሁን በስፔን እና በፖርቹጋል በተያዙ ግዛቶች ውስጥ የተካሄዱት የፖለቲካ ጨዋታዎች እውነተኛ የማኪያቬልያን ሴራዎች ነበሩ ፡፡ ለዚህ ምክንያት, ዶን ሁዋን ማኑዌል በቅርስው ከፍታ ላይ ለልብ ወለድ የሚመጥን ገጸ-ባህሪ ነው ፡፡

ለ “ክቡር ባላባት” ራሱን በምሽግ ውስጥ ቆልፎ ራሱን ከዓለም በመሰደድ ራሱን ለጽሑፍ ከማድረግ ምን ሊኖረው ይችላል? እንዴ በእርግጠኝነት, ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትንታኔዎች እና ጥናቶች ርዕሰ ጉዳይ ዛሬ ሥራው በጣም አድናቆት አለው ፡፡ በዘመኑ የነበሩ (ነገሥታት ፣ ቆጠራዎች እና ጌቶች) እንዴት “ስብከቶችን” ተቀበሉ? ሉካኖርን ይቁጠሩትምህርቱ ለእነሱ ብቻ ተመርቷል ፡፡


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም.

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: ሚጌል Áንጌል ጋቶን
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡