El 俳句 是 起源於日本的詩歌流派。 這是一個 短詩 靈感來自特定時刻的情感，來自每個人與自然的驚奇和聯繫。 接下來我們開發 特點 我們看到一些 例子 來自日本古典作家的作品，也來自培養牠的其他國家。
它也成為一種傳統，允許靈魂暴露在痛苦的情況下有利於它的恢復，並帶來或加強勇氣、抵抗和勇氣。 在這個意義上它經常被用作 治療工具 因為它具有宣洩和解放的作用。
俳句的特點
- 它們最顯著的特點是它們被寫在 5-7-5 莫拉斯 （音節）分別。 結構為 三行無韻，雖然這個指標可以是靈活的。
- 此外，根據傳統，所有俳句都必須包括 紀吾，這是一個 表示一年中的時間的詞或表達 文本所指的。 例如，如果出現雪這個詞，它指的是冬天。 或者，如果我們有，與此同時，我們去春天。
- 俳句描述或 展示自然或日常生活的場景. 有動物、植物、風景或氣象現象。 而關於日常生活，我們可以看到城鎮、城市或道路的圖片。 但也有可能找到一些與 阿莫爾 作為主題。
- 俳句旨在傳達或 喚起印象 這引起了對某事的沉思。 在它的 海津 （作者或詩人）傳達他看到某物時的情感，這就是俳句不再是描述性文本而成為詩歌的地方。
- 俳句的風格通常是 自然而簡單 並且應該避免進一步的文體設備。
禪宗哲學
俳句的寫作與禪宗世界聯繫在一起是很常見的，因為這種哲學 用它們來傳播，但必須限定它是一首更古老的詩歌。
作者
首批詩人也為他們的俳句伴奏 插圖，它沒有被完全概述並且被稱為 海加. 這個傳統開始了 最著名和最受認可的作家 這種類型的詩歌，這是 松尾芭蕉 在XNUMX世紀，最著名的是日本的江戶時代。
上述的其他當代作者是 井原彩鶴 y 上島鬼子. 在接下來的一個世紀裡，他們強調 尤薩·布森（Yosa Buson） 好大林一沙, 已經進入 第十九, 它也被框起來 昌岡志樹，除其他。
這種詩意的流派也吸引了很多人 西方作家 他們用各自的語言編寫了它們。
已知俳句
松尾芭蕉
這條路
沒有人走它了
除了黃昏。
寒冷的早上。
朝聖者的聲音
他們說再見
與沙布森
緩慢的日子
他們堆積起來，喚起
昔日的一位老人
在夏日的雨中
路徑
他消失了。
深深的憂鬱。
我已故妻子的梳子
我已經踏進了臥室。
小林一佐
如果你不在那
太大了
將是森林
蝴蝶飛舞
彷彿絕望
在這世上
跟我來，
陪我玩，
沒有父母的麻雀
夏目漱石
在花開的山上
放開馬
在秋天的天空
月亮向東
睡覺你會
在這些時間。
村上喜城
秋天的早晨
我看著鏡子裡的自己
我看到了我的父親。
渡邊白仙
昨晚我覆蓋
我睡著的孩子
和大海的喧囂。
柳原明子
船開走了
並形成一條白色路徑
我的痛苦和它的足跡。
比冰雹還快
比羽毛還輕
一個念頭掠過我的腦海。
扇原青泉水
蟬鳴時，
他唱歌的時候，
在合唱團唱歌
太陽死了
山串草堂
這個春天在我的小屋裡
絕對沒有
絕對一切
種田三德香
我的乞討碗
接受落葉
正岡志貴
我剪了一個樹枝
而且清除效果更好
透過窗戶。
春天在家。
空無一物
然而一切都在這裡。
櫻花盛開；
沒有老婆，傷心
在客棧。
永井佳風
百合香
我等人的門；
蒙著面紗的月夜
寶井菊
五月陣雨
突然間月亮
在松樹之間
千代鎳
看了月亮
此生的誕生
帶著祝福
水結晶。
螢火蟲熄滅
什麼都沒有
加藤行大
未點燃的佛壇
房間屬於
給娃娃
落在其他葉子上的葉子
他們加入
一場雨席捲另一場雨
一個春夜。
似乎沒有人屬於
那輛廢棄的馬車。
非日本作家
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯
是帝國嗎
熄滅的那盞燈
還是螢火蟲？
奧克塔維奧帕斯
空氣製成
在松樹和岩石之間
這首詩發芽了。
馬里奧·貝內代蒂
露珠顫抖
和紫色的葉子
和一隻蜂鳥。