Ngày nay chúng ta thưởng thức nền văn học hiện tại của chúng ta và cả những tác phẩm kinh điển mà các tác giả nổi tiếng đã để lại cho chúng ta trước khi ra đi, nhưng văn học đã đến với thời đại của chúng ta như thế nào? Bạn có biết gì về truyền thống văn học không? Nếu bạn đã bao giờ tự hỏi làm thế nào mà thú vui này đã thu hút rất nhiều người trong chúng ta đã lan rộng trong nhiều thế kỷ, hãy ở lại và đọc bài viết này với chúng tôi. Trong đó, chúng tôi cho bạn biết truyền tải văn học cho đến ngày hôm nay.
Truyền thống văn học
Khi chúng ta nói về truyền thống văn học, chúng ta đang nói về tập hợp các tác phẩm được tạo ra trong suốt lịch sử. Tập hợp các tác phẩm này tạo nên một nền tảng mà các nhà văn, cả hiện tại và cũ, sử dụng như mô hình cho những sáng tạo của bạn.
La Truyền thống văn học Tây Ban Nha Nó được tạo thành từ một tập hợp các tác phẩm đã được viết ở Tây Ban Nha trong những năm qua, nhưng nó vẫn duy trì mối quan hệ chặt chẽ với văn học của các nước khác như tiếng Pháp, tiếng Ý, tiếng Anh, v.v. Ví dụ: Pinocchio hay Gulliver không thuộc văn học Tây Ban Nha, tuy nhiên chúng là những nhân vật thuộc truyền thống của chúng ta.
Văn học Tây Ban Nha được hình thành trong truyền thống văn học phương Tây, trong đó các nền văn học Âu Mỹ khác cũng là một phần. Truyền thống văn học này bắt đầu hình thành trong Hy Lạp cổ đại 28 thế kỷ trước và được tăng lên bởi những đóng góp của các nhà văn của Rome cổ đại và cho truyền thống kinh thánh. La Mã, Hy Lạp và Kinh thánh đã đóng góp những chủ đề và phong cách mà nhiều thế kỷ sau đó đã phục vụ và tiếp tục truyền cảm hứng cho các nhà văn Âu Mỹ.
Quá trình truyền tải văn học
Quá trình cho phép truyền tải văn học qua nhiều năm nó hoạt động như thế này: một nhà văn lấy các lý lẽ, chủ đề và nhân vật hiện có và kết hợp chúng vào tác phẩm của mình thông qua một quá trình biến đổi; đến lượt mình, tác phẩm mới này trở thành nguồn cảm hứng cho những người khác.
Một ví dụ về quá trình này là câu chuyện về một nhân vật dự định tương lai của mình nhưng mất tất cả. Truyện ngụ ngôn này có nguồn gốc xa xưa và vẫn còn cho đến ngày nay. Tiếp theo, chúng ta sẽ xem câu chuyện này đã phát triển như thế nào theo thời gian thông qua các văn bản văn học mới:
pancha tantra
Trong một tác phẩm cũ của văn học Ấn Độ, The pancha tantra, một câu chuyện được thu thập có nhân vật chính là một người Bà la môn nghèo, người mơ ước về lợi ích mà việc bán nồi cơm điện sẽ mang lại cho anh ta, nhưng vô tình chiếc nồi bị vỡ. Câu chuyện bắt đầu như thế này:
Ở một nơi nọ, có một Bà-la-môn tên là Svabhakripana, người này có một nồi đầy gạo được đưa cho ông ta để bố thí. Anh ta treo cái nồi này lên một cái đinh trên tường, kê giường dưới gầm giường và suốt đêm nhìn nó không rời mắt, nghĩ thế này: - Cái nồi này hoàn toàn bằng bột gạo. Nếu thời điểm đói kém xảy ra bây giờ, tôi có thể nhận được một trăm lượng bạc từ anh ta. Với số tiền đó, tôi sẽ mua một vài con dê. Vì những con giống này cứ sáu tháng một lần, tôi sẽ tập hợp cả một đàn. Sau đó, với những con dê, tôi sẽ mua ...
Calila và Dimna
Câu chuyện đến với phương Tây thông qua một bộ sưu tập tiếng Ả Rập trong số những câu chuyện có tiêu đề Calila e Dimna. Lần này, nhân vật chính là một tín đồ tôn giáo và đối tượng là một cái lọ với mật ong và bơ:
«Họ nói rằng một tôn giáo nhận bố thí mỗi ngày tại nhà của một người giàu có; Họ cho anh ta bánh mì, bơ, mật ong, và những thứ khác. Anh ta ăn bánh mì và phần còn lại anh ta tích trữ; Anh ta cho mật ong và bơ vào một cái lọ cho đến khi đầy. Anh ta để cái bình ở đầu giường. Có một thời gian khi mật ong và bơ trở nên đắt hơn, và một ngày nọ, vị linh mục nói với chính mình khi ngồi trên giường: ».
Don Juan Manuel
Vào thế kỷ XNUMX, Don Juan Manuel cho trẻ sơ sinh chọn chủ đề trong một câu chuyện có sự tham gia của một phụ nữ trẻ mang một lọ mật ong:
"Bá tước," Petronio nói, "có một người phụ nữ tên là Dona Truhana, nghèo hơn là giàu, một hôm đi chợ mang theo một hũ mật ong trên đầu." Khi đi trên con đường, anh ta bắt đầu nghĩ rằng anh ta sẽ bán cái nồi mật ong đó và anh ta sẽ mua một lô trứng với số tiền đó, từ đó những con gà mái sẽ nở ra, và sau đó với số tiền đó, anh ta sẽ bán những con gà mái của mình. sẽ mua cừu, và do đó anh ta mua với lợi nhuận cho đến khi cô ấy giàu hơn bất kỳ người hàng xóm nào của cô ấy.
Câu chuyện về «La lechera», của Félix María Samaniego
Năm thế kỷ sau khi Don Juan Manuel viết, Félix María Samaniego viết một phiên bản mới của câu chuyện bằng câu:
Anh ấy đeo trong đầu
một người giúp việc pha sữa đi chợ
với độ cao đó,
không khí đơn giản đó, niềm vui đó,
rằng anh ấy đang nói với tất cả những ai chú ý đến anh ấy:
Tôi hạnh phúc với may mắn của mình!
... người hầu sữa hạnh phúc diễu hành một mình,
họ nói với nhau như thế này:
«Sữa này đã bán,
anh ấy sẽ cho tôi rất nhiều tiền ... ».
Và như vậy cho đến ngày nay, cho đến khi chúng ta có được lời bài hát được viết bởi Shakespeare, Neruda, Cervantes, García Márquez, Benedetti, và nhiều người khác, tuyệt vời trước đó và vĩ đại mãi mãi ... Bởi vì văn học không bao giờ chết, và sẽ có luôn là những văn bản khiến nó tồn tại mãi với thời gian, trong nhiều thế kỷ trôi qua.