Trích dẫn Friedrich Nietzsche
Những cuốn sách triết học hay nhất là những cuốn sách phản ánh tư tưởng của một số trí thức vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại. Đó là suy nghĩ của các học giả như Seneca hoặc René Descartes, để đề cập đến một số trong những điều được biết đến nhiều nhất. Trong thời gian gần đây, các tác phẩm của Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho và Jostein Gaarder, trong số những người khác, là không thể tránh khỏi.
Tương tự như vậy, các văn bản triết học thực sự được biên soạn trong nhiều thế kỷ có thể được mua ở các hiệu sách trên khắp thế giới (Đạo Đức Kinh, Nó là một trong số họ). Tất cả mọi người sách triết học có điểm chung là tư tưởng, mục đích sâu sắc, đáng được phân tích với sự bình tĩnh và chiêm nghiệm. Vì vậy, trong kiểu đọc này, việc đọc vội vàng là hoàn toàn vô nghĩa. Dưới đây là danh sách các tác phẩm tốt nhất trong lĩnh vực này.
Đạo Đức Kinh (Thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên)
Còn được gọi là Dao De Jing o Đạo Đức Vương, Nó là một văn tự cổ đại từ Trung Quốc. Sự phát triển của nó có thể được suy ra từ tên của nó; tốt Dao có nghĩa là "con đường", từ tượng trưng cho "quyền lực" hoặc "đức hạnh" và jing đề cập đến "cuốn sách cổ điển". Theo truyền thống Trung Quốc, nó được làm vào thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên. C for Laozi —trang ngữ Lão Tử, “thầy cũ” - Lưu trữ thời nhà Chu.
Tuy nhiên, nhiều học giả đặt câu hỏi về quyền tác giả và tuổi của văn bản này. Mặt khác, các tuyên bố của Đạo Đức Kinh đặt ra hầu hết các quy tắc của Đạo giáo triết học. Do đó, bản thảo này đã ảnh hưởng đáng kể đến các bộ môn hoặc trường phái tâm linh khác trên lục địa Châu Á (ví dụ như Tân Nho giáo và Chủ nghĩa Pháp lý).
Chú thích và diễn giải
Bài viết này chứa đầy những giới luật mơ hồ, có thể áp dụng trong các tình huống cuộc sống khác nhau, từ những chủ đề thông thường và hàng ngày cho đến những khuyến nghị cho tầng lớp chính trị. Vì thế, điều khuyến khích nhất cho người đọc là hãy quan niệm về Dao De Jing mà không cố gắng trở thành tuyệt đối hoặc hoàn toàn khách quan.
khái niệm cơ bản
- Đạo hiểu quan niệm về câu hỏi vô hạn, nó là vĩnh viễn, nó không có hình dạng hoặc âm thanh xác định. Nó cũng không thể được mô tả bằng lời.
- El Dao De Jing liên kết với Yin —Mặt nữ tính, đen tối và bí ẩn của mọi thứ— với tình trạng lỏng của nước hoặc mềm mại. Đối lập với sự mộc mạc và vững chãi của núi đá (Yan).
- Khái niệm "trở lại" trong Dao De Jing đồng nghĩa với "phản chiếu", "Nhận thức muộn" hoặc "rút lui" về bản thân. Trong mọi trường hợp, nó đề cập đến sự trở lại những gì đã xảy ra.
- Cái Không đại diện cho hạt nhân của Đạo và Bản thể, mục đích của nó. Theo đó, cần gạt bỏ cái tôi, định kiến và những bận tâm trần tục sang một bên nếu khát vọng là sự trọn vẹn tinh thần thực sự.
Của sự ngắn gọn của cuộc sống (55 SCN)
Bởi brevitate vitae là một trong những văn bản tạo nên Đối thoại, cuốn sách của triết gia Seneca dành riêng cho Paulino. Trong công việc, tác giả tuyên bố rằng cuộc sống - mặc dù có vẻ là như vậy - không hề ngắn; chính người tạo ra nhận thức đó không biết cách tận dụng lợi thế của nó. Vì lý do này, các nhà sử học coi nhà tư tưởng La Mã như một tài liệu tham khảo rõ ràng cho các tác giả của Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha.
khái niệm cơ bản
- Thời gian là quý giáVì vậy, không nên lãng phí việc điều tra những vấn đề cuối cùng không liên quan.
- Một cá nhân không mong muốn một cuộc sống thoáng qua thì không nên tiếp tục bận rộn.
- Cuộc sống trôi qua trong ba thời điểm: quá khứ, hiện tại và tương lai. Từ họ, hiện tại chỉ là một cái chớp mắt — hầu như không tồn tại— tương lai đầy bất trắc và quá khứ là điều duy nhất không thể phủ nhận.
- Một người thực sự khôn ngoan - theo Seneca - là người luôn nhớ về quá khứ một cách tận tâm, tận dụng hiện tại và biết cách định hướng cho tương lai của mình.
- Những người bỏ rơi quá khứ, bỏ bê hiện tại của họ và họ đối mặt với tương lai với những nghi ngờ và sợ hãi.
Diễn giải về phương pháp (1637), bởi René Descartes
Bài luận này được coi là một trong những trụ cột của triết học phương Tây và một văn bản có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển của khoa học. Tên đầy đủ của tác phẩm này là (dịch từ tiếng Pháp) Thảo luận về phương pháp để thực hiện tốt lý trí của một người và tìm kiếm sự thật trong khoa học.
Cấu trúc của diễn ngôn và tóm tắt
Nó được chia thành sáu phần:
- Đầu tiên là một cuốn tự truyện về trí tuệ, trong đó tác giả nghi ngờ kiến thức trước đây của mình, chỉ trích các khoa học và thần học trong thời đại của ông. Ở đó, anh kết luận với lời khẳng định rằng con đường duy nhất dẫn đến sự thật là ở chính bản thân mỗi người.
- Trong phần thứ hai, Descartes nhanh chóng giải thích cơ sở của phương pháp mới của mình thông qua bốn quy tắc:
- Bằng chứng là một yêu cầu thiết yếu để hỗ trợ cho một yêu cầu.
- Chia một vấn đề thành nhiều phần nếu cần thiết để kiểm tra kỹ lưỡng và đề xuất các giải pháp tương ứng.
- Xếp hạng ý tưởng; theo thứ tự tăng dần theo độ phức tạp của chúng.
- Xem lại công việc đã làm để "đảm bảo không bỏ sót điều gì"
- Trong phần thứ ba, ông kêu gọi các nhà tư tưởng hiện đại trau dồi vĩnh viễn lý trí của mình và nói về một "đạo đức nhất thời chi phối cuộc đời anh ta." Về mã tạm thời này, hãy đề cập đến bốn khẩu hiệu không thể tránh khỏi:
- Tuân thủ luật pháp quốc gia, tôn trọng truyền thống của đất nước, duy trì tôn giáo của bạn và lắng nghe những ý kiến bảo thủ nhất.
- Hãy dứt khoát và kiên quyết trong các hành động sẽ được thực hiện, ngay cả trong những hành động làm nảy sinh nghi ngờ.
- Điều duy nhất thực sự nằm trong tầm kiểm soát của một người là suy nghĩ của chính họ.
- Trong phần thứ tư, Descartes thiết lập nguyên tắc "nghi ngờ có phương pháp" và tạo ra khẩu hiệu nổi tiếng của mình "Tôi nghĩ, do đó tôi là", thừa nhận sự tồn tại của Chúa.
- Trong phần thứ năm, trí thức người Pháp vẽ sơ đồ một tổ chức của vũ trụ và chỉ thuộc tính linh hồn cho con người (không bao gồm động vật).
- Trong phần thứ sáu, Descartes nói rằng kiến thức khoa học phải được phổ biến. Cuối cùng, anh bộc lộ mong muốn không trở thành "ai đó quan trọng trên thế giới" để tránh bị phân tâm và tập trung hoàn toàn vào việc học của mình.
Zarathustra đã nói như thế (1883), bởi Friedrich Nietzsche
Nó được coi là kiệt tác của Friedrich Nietzsche. Zarathustra đã nói như thế. Một cuốn sách cho tất cả mọi người và không ai cả (tiêu đề đầy đủ) khám phá những ý tưởng chính của nhà triết học người Đức. Những suy nghĩ này được thể hiện trong một chuỗi các câu chuyện và tiểu luận trữ tình tập trung vào những trải nghiệm và suy ngẫm của nhà tiên tri Zarathustra (Zoroaster của người Ba Tư).
Thật ra Nietzsche đã sử dụng một nhân vật hư cấu của Zarathustra - không phải nhân vật lịch sử - làm người phát ngôn cho các học thuyết của mình. Anh ta giới thiệu anh ta như một đấng giác ngộ có khả năng phán đoán vượt quá bất kỳ con người nào và theo một cách đối nghịch với các giới luật của Giáo hội Công giáo.
Chuyên đề
Cái chết của chúa
Nó đại diện cho khoảnh khắc mà con người đạt được mức độ trưởng thành đến mức anh ta không cần Thượng đế đánh dấu hướng dẫn cho sự tồn tại của mình. Tại thời điểm đó, đạo đức được thay thế bằng chân lý và con người hoàn toàn chịu trách nhiệm về con đường của chính mình.
Ý chí quyền lực hoặc Übermensch
Đó là lập luận trung tâm của tác phẩm, xuất phát từ triết học tiền Socrates., với các tính năng quan trọng và tự nhiên rõ ràng. Mặc dù vậy, Nietzsche luôn cho thấy một sự mơ hồ rõ ràng về chiều sâu của cuốn sách “được sinh ra từ sự giàu có nhất của sự thật”. Và chính điều đó, đồng thời, nó tránh xa mọi giả vờ “cải thiện nhân loại”.
Sự trở lại vĩnh viễn của cuộc sống
Cuối cùng, Zarathustra khuyến khích đàn ông hãy đón nhận cuộc sống trong sự toàn vẹn của nó, thay vì suy đoán về thế giới bên kia. Tương tự như vậy, Nietzsche khẳng định rằng điểm yếu của con người là tìm kiếm sự thịnh vượng và thỏa mãn tinh thần sau khi chết.
Một số cuốn sách triết học quan trọng nhất của thế kỷ XNUMX
Quan hệ tình dục thứ hai (1949), bởi Simone de Beauvoir
Đây là một bài tiểu luận khá bao quát, xuất phát từ kết quả nghiên cứu của tác giả người Pháp về quan niệm lịch sử và vai trò của phụ nữ trong xã hội. Do những khẳng định mang tính cách mạng của nó - ngoài việc trở thành một thành công xuất bản ấn tượng - Cuốn sách này đã đặt nền móng cho phong trào bình đẳng nữ quyền.
Đồng thời, nó được coi là một văn bản bách khoa vì tập trung vào danh tính của phụ nữ từ các quan điểm lý thuyết và khoa học khác nhau. Trong số các ngành được đề cập là: xã hội học, nhân chủng học, tâm lý học, sinh học và giải phẫu sinh sản (với hàm ý của nó trong mối quan hệ tình cảm - tình dục).
Không tìm thấy sản phẩm.
Thế giới của Sofia (1991), của Jostein Gaarder
Mặc dù tiêu đề này được xếp vào dạng tiểu thuyết, Tác giả người Na Uy đã tận dụng bối cảnh này để thực hiện một bài tổng quan lịch sử triết học phương Tây. Kết quả là cuốn sách bán chạy nhất thế giới, được dịch ra hơn 1999 thứ tiếng và được chuyển thể cho rạp chiếu phim (XNUMX) dưới sự chỉ đạo của Erik Gustavson.
Các trào lưu triết học được giải thích (cho Sophie, nhân vật chính)
- Tái sinh
- Chủ nghĩa lãng mạn
- Thuyết hiện sinh
- Ý tưởng của Marx
- Ngoài ra, lý thuyết Vụ nổ lớn được mô tả và một số nhân vật hư cấu trong văn học cổ điển xuất hiện (Cô bé quàng khăn đỏ, Ebenezer Scrooge và một phụ nữ của Truyện cổ tích anh em Grimm).
Nhận thức (2001), bởi Osho *
Cần lưu ý, Osho không phải là một tác giả theo nghĩa chặt chẽ của thuật ngữ này. Sách của ông được làm từ bản chép lại các bài nói chuyện và bài giảng ngẫu hứng được đưa ra trong khoảng thời gian ba mươi lăm năm. Trong chúng, những phản ánh của anh ấy về các vấn đề khác nhau, từ việc tìm kiếm bản thân được trình bày, đến các cuộc thảo luận về chính trị và xã hội.
En Nhận thức, triết gia Ấn Độ giáo kêu gọi mọi người cảnh giác với "ở đây và bây giờ." Bằng cách này, con người sẽ có thể hiểu được sự không liên quan của những cảm xúc như oán giận, tức giận, ghen tị và cảm giác chiếm hữu. Ngoài ra, nó còn đề cập đến việc chấp nhận và kết hợp các thái cực (ví dụ: vui và khóc) như một lộ trình để đạt được sự cân bằng hoàn toàn.
Bài viết xuất sắc, nhưng khó đọc ở một số đoạn vì kiểu chữ rất rõ ràng.