Phân tích Decolonizing Mind, from Ngũgĩ wa Thiong'o

Một phần của thế giới quan niệm châu Phi là nơi mà màu sắc, sự hòa quyện và thiên nhiên chiếm ưu thế, nhưng cũng có nghèo đói, rác rưởi và thiếu văn hóa do quá trình đô hộ hóa trong nhiều năm đã làm tiêu hao hy vọng của các cộng đồng có tiềm năng độc đáo. Những vấn đề này và các vấn đề khác được xử lý từ nhánh văn hóa, cụ thể hơn là thông qua Văn học, thơ ca và sân khấu Kenya trong cuốn sách Decolonize the mind, from Ngũgĩ wa Thiong'o, một trong những nhà tư tưởng và tác giả vĩ đại của lục địa lớn nhất thế giới.

Phi thực dân hóa tâm trí: Vạch trần gốc rễ của vấn đề châu Phi

Giải phóng tâm trí có thể là một trong những những cuốn sách hay nhất về các vấn đề của Châu Phi mà bạn có thể đọc, một phần bởi vì nó giải quyết xung đột từ tận gốc rễ của nó, dựa vào nghệ thuật và giáo dục như hai giá trị hòa quyện vào nhau và đồng thời bị đè bẹp bởi một chủ nghĩa đế quốc mà dấu tích của nó vẫn còn bị giam cầm bởi không chỉ các dân tộc châu Phi, mà cả những người của Châu Á hoặc Châu Âu. Châu Mỹ Latinh, nơi có cư dân mà tác giả gọi là "bị cả thế giới lên án". Nhưng chúng ta hãy đi từng phần.

Decolonize tâm trí là một bài tiểu luận tập hợp bốn bài giảng được thực hiện từ năm 1981 đến năm 1985 của Ngũgĩ wa Thiong'o, một học giả của người Gikuyu, ở Kenya, lưu vong ở nước ngoài hơn XNUMX năm vì dám thách thức chủ nghĩa thực dân mới khỏi nền văn hóa, chủ đề chính của cuốn sách.

Chủ nghĩa đế quốc ở châu Phi trong thế kỷ XNUMXTiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Đức hoặc tiếng Bồ Đào Nha, là một xu hướng không chỉ chiếm đoạt các vùng đất của người châu Phi, mà còn buộc họ phải nhìn về nền văn hóa của chính mình với sự xấu hổ và tập trung lợi ích của họ để theo đuổi một phương Tây mà họ không bao giờ có thể tiếp cận. . Tất nhiên, trong tầm nhìn mới này đã loại trừ hoàn toàn văn học châu Phi (một ví dụ về điều này là Đại hội các nhà văn châu Phi biểu đạt tiếng Anh được tổ chức tại Uganda năm 1962 và nhà thơ Tanzania Shabaan Robert, một trong những nhà thơ phổ biến nhất ở châu Phi , anh ấy không được mời do anh ấy đã xuất bản tất cả các tác phẩm của mình bằng tiếng Swahili). Trong Decolonizing the Mind, Thiong'o đề cập đến vấn đề này và những thực tế khác bắt nguồn từ cả chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa thực dân mới, vấn đề chính hiện nay ở châu Phi.

Châu Phi là một lục địa của nhiều dân tộc, sắc tộc và ngôn ngữ, của một bài hùng biện và thơ ca độc đáo. Vì lý do này, một trong những biện pháp đầu tiên của chủ nghĩa thực dân văn hóa mà phương Tây gây ra cho châu Phi là ảnh hưởng đến các thế hệ mới của họ bằng cách thay thế ngôn ngữ của họ bằng tiếng Anh hoặc thực hiện một hệ thống giáo dục trong đó Những câu chuyện châu Phi đã được thay thế bằng vở kịch của Shakespeare hoặc TSElliot, đối với những cuốn sách mà ở đó tầm nhìn kỳ lạ của châu Âu về Thế giới thứ ba là về một nơi của con người hoang dã và thiếu văn minh. Theo Thiong'o, việc "rửa đầu" ở người châu Phi là một vấn đề lớn đối với người dân châu Phi, người rất lâu trước khi sống lưu vong đã viết một vở kịch phân tích một vấn đề như vậy và thành công của người đó là đủ lý do để kết thúc trong tù.

Thiong'o: Gikuyu như một vũ khí

Thiong'o sinh năm 1938 tại Limuru (Kenya), là nhân chứng trực tiếp của cuộc khởi nghĩa Mậu Thân. cho nền độc lập của đất nước, đạt được vào năm 1963. Đồng thời, nhờ điểm số tốt, ông đã giành được quyền vào học với tư cách là một học giả của tầng lớp ưu tú của đế quốc đã đưa ra (và tiếp tục làm như vậy) những quyết định quan trọng đất nước, một vị trí cho phép anh ta hành động để bảo vệ các ngôn ngữ và văn hóa thiểu số. Trong số các tiểu thuyết của Thiong'o, chúng tôi tìm thấy The River between (1965), Một hạt lúa mì (1967) hay gần đây hơn là The Raven Witcher (2006). Tuy nhiên, nền tảng của công việc của ông là viết vở kịch Ngaahika Ndeenda, được trình diễn tại Trung tâm Văn hóa và Giáo dục Cộng đồng Kamiriitu vào năm 1977 và đó là lý do tại sao, một năm sau, Thiong'o bị đưa vào tù. Ở đó, anh sẽ viết tác phẩm gikuyu đầu tiên của mình, Caitaani Mutharabaini, trên một cuộn giấy vệ sinh đủ dày, một "chi tiết" của chủ nghĩa đế quốc để khiến các tù nhân địa phương đau đớn ngay cả khi họ đi vệ sinh. Sau khi mãn hạn tù, Thiong'o và gia đình chuyển đến Hoa Kỳ, từ đó tác giả tiếp tục bảo vệ chính nghĩa của mình.

Decolonizing the Mind có thể là cuốn sách rõ ràng nhất của tác giả về các vấn đề của Châu Phi. Trên thực tế, tôi sẽ trích dẫn nguyên văn một số câu trích dẫn từ cuốn sách để làm bằng chứng cho bản chất hiện tại điên cuồng đó:

Nghiên cứu tính liên tục lịch sử của một nền văn hóa: tại sao nó không thể là nền văn hóa châu Phi? Tại sao văn học châu Phi không thể là trung tâm, để chúng ta có thể xem xét các nền văn hóa khác trong mối quan hệ với nó?

Đổi lại, từ lời kêu gọi hành động này lại nảy sinh ra vấn đề chính ở châu Phi ngày nay, theo Thiong'o:

Nhà nước thực dân mới là sự phủ nhận sự tiến bộ và phát triển của châu Phi. Sự đánh bại của chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa thực dân mới, và do đó, việc giải phóng các nguồn lực tự nhiên và con người và tất cả các lực lượng sản xuất của quốc gia sẽ là bước khởi đầu cho sự tiến bộ và phát triển đích thực của châu Phi.

Những ngày trước khi bắt đầu cuốn sách tôi đã sẵn sàng một câu chuyện về chủ nghĩa thực dân mới lấy bối cảnh ở Cape Verde, nơi bị ảnh hưởng nhiều hơn là từ Thiong'o.

Một người đàn ông đã mạo hiểm mạng sống của mình để chuyển đổi một ngôn ngữ và nền văn hóa bắt nguồn từ nó thành vũ khí tốt nhất để theo đuổi hòa bình, bình đẳng của các dân tộc châu Phi đối với một thế giới áp bức.