Những câu chuyện về Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24 tháng 1899, 14-Geneva, 1986 tháng XNUMX, XNUMX) là những kho báu, những kỳ quan nhỏ đáng để khám phá. Những thứ mà tôi trình bày hôm nay là từ cuốn sách của anh ấy Hư cấu (1944), cụ thể là phần đầu tiên, Khu vườn của những con đường Forking.
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Một trong những trường phái của Tlön đi xa đến mức phủ nhận thời gian: nó lý do rằng hiện tại là vô định, rằng tương lai không có thực tại ngoại trừ hy vọng ở hiện tại, rằng quá khứ không có thực tại ngoại trừ ký ức hiện tại.* Một trường khác tuyên bố rằng nó đã được thông qua mọi lúc và rằng cuộc sống của chúng ta chỉ là ký ức hoặc sự phản chiếu hoàng hôn, chắc chắn đã bị làm sai lệch và cắt xén, của một quá trình không thể phục hồi. Một thứ khác, rằng lịch sử của vũ trụ - trong đó có cuộc sống của chúng ta và chi tiết quan trọng nhất của cuộc đời chúng ta - là văn bản được tạo ra bởi một vị thần cận thần để hiểu một con quỷ. Một điều khác, vũ trụ có thể so sánh với những mật mã trong đó không phải tất cả các ký hiệu đều hợp lệ và chỉ những gì xảy ra sau mỗi ba trăm đêm là đúng. Một người khác, rằng trong khi chúng tôi ngủ ở đây, chúng tôi thức ở nơi khác và rằng mỗi người là hai người đàn ông.
*Russell. (Phân tích tâm trí, 1921, trang 159) giả sử rằng hành tinh đã được tạo ra cách đây vài phút, được cung cấp cho một nhân loại "nhớ" một quá khứ huyễn hoặc.
Chúng tôi bắt đầu với Tlon, Uqbar, Orbis Tertius, một câu chuyện nghiên cứu sự tồn tại của một thế giới khác được gọi là Tlön. Một số nghi ngờ đáng lo ngại ẩn trong các trang của nó. Thế giới kia có thực sự tồn tại không? Nó có phải là phát minh của các học giả về thực tế của chúng ta? Có phải vũ trụ của chúng ta sẽ trở thành Tlön với sự đi qua của các eons lạ?
Điều thú vị nhất về câu chuyện là rất nhiều lượt đọc, cả ở văn họcNhư triết học o siêu hình học. Mặt khác, phong cách Borgian, thách thức ranh giới giữa thực tế và hư cấu, hiện diện trong từng câu chữ của câu chuyện độc đáo này.
Di tích hình tròn
Người lạ nằm dài ra dưới bệ. Anh bị đánh thức bởi mặt trời trên cao. Anh không ngạc nhiên khi thấy vết thương đã lành; hắn nhắm nghiền đôi mắt xanh xao mà ngủ, không phải vì xác thịt yếu ớt mà vì ý chí quyết tâm. Anh biết rằng ngôi đền này là nơi mà mục đích bất khả chiến bại của anh cần phải có; ông biết rằng những cây cối không ngừng mọc lên đã không thành công trong việc bóp nghẹt, ở hạ lưu, tàn tích của một ngôi đền tốt lành khác, cũng của các vị thần bị thiêu rụi và chết; anh biết rằng nghĩa vụ trước mắt của anh là ngủ. […]
Trong vũ trụ Ngộ đạo, các á nhân nhào nặn một Adam đỏ không thể đứng dậy; không khéo léo và thô bạo và nguyên tố như Adam của bụi, anh ta là Adam của giấc ngủ mà đêm của các pháp sư đã tạo ra.
Nếu vì điều gì đó nổi bật Di tích hình tròn đó là cho cái kết ấn tượng của nó mà tất nhiên tôi sẽ không tiết lộ. Nhưng con đường giữa các dòng của nó cũng thú vị không kém. Câu chuyện đưa chúng ta đến tàn tích của một ngôi đền hình tròn cổ xưa, nơi một người đàn ông dành hết tâm trí cho việc thiền định. Mục tiêu của nó rất rõ ràng: mơ về một người đàn ông khác đến mức nó có thật.
Xổ số ở Babylon
Hoạt động thầm lặng này, có thể so sánh với hoạt động của Chúa, gây ra đủ loại phỏng đoán. Một số nói bóng gió một cách ghê tởm rằng Hội đã không tồn tại trong nhiều thế kỷ và sự rối loạn thiêng liêng trong cuộc sống của chúng ta hoàn toàn là do di truyền, truyền thống; một người khác phán xét nó vĩnh cửu và dạy rằng nó sẽ tồn tại cho đến đêm cuối cùng, khi vị thần cuối cùng hủy diệt thế giới. Một người khác tuyên bố rằng Công ty là toàn năng, nhưng nó chỉ ảnh hưởng đến những điều nhỏ nhặt: trong tiếng kêu của một con chim, trong lớp gỉ và bụi, trong giấc mơ của bình minh. Một người khác, từ miệng của những người theo chủ nghĩa heresiarchs đeo mặt nạ, người chưa bao giờ tồn tại và sẽ không bao giờ tồn tại.
Chúng tôi kết thúc với Xổ số ở Babylon, một câu chuyện giải thích cách quốc gia đó được tổ chức xung quanh cơ hội thuần khiết nhất. Điểm nổi bật của câu chuyện này là không mô tả, gợi ý; trong một cách như vậy mà kích thích trí tưởng tượng của người đọc và khiến anh ta trở thành một người tham gia vào câu chuyện.