Vẻ đẹp của hiện tại

Những lý thuyết đương đại nhất hoạt động, từ triết học, về các khái niệm liên quan đến Mỹ học và khái niệm Nghệ thuật và Cái đẹp có tầm cỡ đến mức sẽ không hay nếu bỏ qua phần bình luận về cuốn sách cuối cùng đã đọc.

Hans-georg gadamer là tác giả của cuốn sách này, được gọi là «Vẻ đẹp của hiện tại ", và điều đó tạo nên một cuộc hành trình lịch sử, từ những tác phẩm kinh điển vĩ đại của Hy Lạp, thông qua nhiều khái niệm và quan điểm khác nhau được nghiên cứu trong các giai đoạn lịch sử phương Tây khác nhau, để có thể trả lời những câu hỏi khó giải quyết. Có mối liên hệ nào giữa nghệ thuật của quá khứ và nghệ thuật của hiện tại không? Tại sao nghệ thuật đòi hỏi một sự biện minh cho xã hội? Và để trả lời, ông không chỉ lôi cuốn cuộc hành trình lịch sử đó mà còn cả những định nghĩa khác nhau mà trong miệng các nhân vật có ảnh hưởng khác nhau đã có những khái niệm như Vẻ đẹp, Nghệ thuật và Thẩm mỹ.

Và nó kết thúc bằng cách kết thúc, sau một cuộc hành trình tinh tế đáng giá từng từ và từng ý tưởng khó hiểu, nói rằng có ba giai đoạn, hoặc các cách thức mà nghệ thuật và cộng đồng đã liên quan, trong mọi thời đại, địa điểm và văn hóa. . Trò chơi, Biểu tượng và Bữa tiệc là ba yếu tố cung cấp mối quan hệ giữa hai thời điểm, giữa các khái niệm khác nhau. Sự gần gũi giữa nghệ thuật cổ điển, đã chết theo lời của Hegel, và nghệ thuật đương đại, đang chết theo các nhà lý thuyết của trường phái Frankfurt, hoặc có lẽ trong sự biến đổi liên tục vì chất lượng của nó như một kỹ thuật tái tạo.

Gadamer là một triết gia người Đức sinh năm 1900 và mất vào tháng 2002 năm XNUMX. Ông đã may mắn được chứng kiến ​​những thay đổi lớn lao trong tâm lý của người thưởng ngoạn, hoặc người tiếp nhận nếu muốn, về nghệ thuật. Người quan sát sống động về sự phát triển của một nghệ thuật cổ điển hơn, hướng tới những nét phá vỡ thẩm mỹ có giá trị to lớn đối với tâm trí của cả nghệ sĩ và người tiếp nhận chúng. Thuộc dòng triết học thông diễn, cuộc tìm kiếm của ông luôn dựa trên điều mà kinh điển nhất của các triết gia Hy Lạp đã phát biểu theo cách này: «Tôi chỉ biết rằng tôi không biết gì«. Gadamer, khi thực hiện tất cả các công việc triết học của mình, dựa vào ý tưởng đặt câu hỏi, thay vì tìm câu trả lời chính xác. Trong việc tạo ra các cuộc đối thoại giữa các thời điểm khác nhau và các cách nhận thức, nhìn thấy, biết thực tế trước mắt, và không.

Một văn bản không hề lãng phí, và mặc dù nó có một mức độ khó nhất định đối với những người đọc chưa quen, tôi phải nói rằng nó khiến tôi ngây ngất cho đến tận những trang cuối cùng.