Federico Garcia Lorca.
Lời nói là sự thể hiện cảm xúc bằng văn bản. Nó là một thuật ngữ rộng, đôi khi khó xác định theo quan điểm được sử dụng để phân giới. Không nghi ngờ gì nữa, tầm quan trọng của nó là vô giá. Bởi vì nó đã được sử dụng bởi các nhà văn mọi thời đại để bày tỏ với thế giới những cảm xúc, cảm xúc và ý kiến sâu sắc hơn về vô số chủ đề.
Tương tự như vậy, các tác phẩm trữ tình hầu như được viết bằng tất cả các ngôn ngữ phương Tây. Thường thì anh ấyanh ấy lyric được chia thành nhiều nhánh con, được nhóm lại thành hai khối. Cụ thể, các thể loại chính: bài hát, thánh ca, ode, elegy, eclogue, và châm biếm; và các thể loại phụ: madrigal và letrilla.
Nguồn gốc
Trữ tình là một trong những thể loại nền tảng của văn học phổ thông. Trước kịch bản và tường thuật. Tuy nhiên, sự xuất hiện của từ hiện tại mang lại ý nghĩa cho nó sẽ không bắt đầu được sử dụng cho đến thế kỷ XNUMX. Trước khi có cuộc nói chuyện về thơ và các biến thể khác nhau của nó.
Nó lấy tên từ cây đàn lia. Bởi vì từ thời Hy Lạp cổ đại và cho đến khi Đế chế La Mã sụp đổ, các tác phẩm thơ là những sáng tác gắn liền với nhạc cụ này. Những câu thơ - cũng có chỗ cho văn xuôi, nhưng đây không phải là chuẩn mực - được dùng để hát hoặc đọc.
Sự phát triển và phát triển của lyric
Đàn lia và thơ ca dần dần tách rời nhau. Trong consecuense, văn xuôi phát triển khác xa sự cứng nhắc áp đặt bởi các nhịp điệu hòa âm và phụ âm. Ngoài ra, những người hát rong của các nghệ sĩ hát rong được trao nhiều quyền tự do hơn để phát triển thể loại này.
Với cuộc cách mạng xảy ra cùng với sự xuất hiện của thời kỳ Phục hưng, sự phá vỡ trở nên rõ ràng. Trên thực tế, giai đoạn này thể hiện một bước ngoặt. Kể từ đó, hai khái niệm độc lập đã được xử lý, mặc dù liên quan đến nhau không thể thay đổi được: thơ trữ tình và hát trữ tình.
Trong trí tưởng tượng chung
Đối với một khu vực quan trọng của dân số, nói về trữ tình hiện chỉ giới hạn ở ý tưởng hát trữ tình. Tương tự, một sự tách biệt tùy ý (và không phải lúc nào cũng chính xác) được tạo ra giữa “giọng nam cao và giọng nữ cao”. Có nghĩa là, tại thời điểm này, tất cả những người "hát trữ tình" đều được nhóm lại. Bất kể đăng ký giọng hát có khác với các nghệ sĩ biểu diễn âm nhạc phổ biến và nói trên hay không.
Trữ tình
Như một khái niệm, chất trữ tình còn muộn hơn; "Lần ra mắt" chính thức của nó được ghi lại vào năm 1829. Nó xuất hiện trong một bức thư của Alfred Victor de Vigny, một nhà thơ, nhà viết kịch và tiểu thuyết gia nổi tiếng người Pháp. Theo ý kiến của ông, "tính trữ tình cao nhất" đã được định sẵn để trở thành tương đương với bi kịch hiện đại.
Đặc điểm chung
Với chiều rộng của khái niệm, Việc xác lập những đặc điểm chung của lời ca có thể được coi là một hành động tùy tiện. Tuy nhiên, nó có thể tạo thành một tập hợp các đặc điểm chung. Mặc dù thực tế là hầu hết trong số họ phản ứng chủ yếu với những ý tưởng "truyền thống".
Chủ quan hoàn toàn
Joseph của Espronceda.
Nếu tính khách quan đã là một quan niệm trừu tượng - thậm chí không tưởng trong các thể loại văn học khác - thì trong trữ tình, nó hoàn toàn bị loại bỏ. Tác giả có nghĩa vụ và quyền tự do công khai cảm xúc của mình và cảm xúc về các sự kiện hoặc động cơ nhất định.
Không có khung
Có, có các ký tự; có một nhân vật chính ("khách thể trữ tình"); một số sự kiện được mô tả. Nhưng trong phần lời, sự thể hiện của "cốt truyện" không có giá trị, điều này rất cần thiết cho tường thuật và kịch bản. Ngay cả trong một số bài tiểu luận, một cách phát triển cốt truyện "tường thuật" nhất định có thể được áp dụng - một cách hoàn toàn tùy ý, cho cả người viết và người đọc.
Tại thời điểm này, một số mâu thuẫn được trình bày khi phân tích riêng thơ trữ tình với hát trữ tình.. Nguyên nhân? Chà, opera (mệnh danh xuất sắc khi nói về "nhạc trữ tình") cần một "cấu trúc kịch tính". Do đó, bạn không thể từ bỏ một cốt truyện "cổ điển".
Đối với các nhà thơ, ít thời gian
Ngoại trừ các trường hợp ngoại lệ, thơ trữ tình là một thể văn ngắn, ít dòng. Khi phát triển rất rộng rãi, nó chỉ giới hạn ở một vài lá. Sự quy định này một phần là do nguồn gốc của nó, bởi vì những người hát và ngâm thơ phải học thuộc lòng các bài thơ. Tuy nhiên, điều này không thay đổi ngay cả với sự ra đời của báo in.
Tinh tế ngôn ngữ
Vẻ đẹp luôn là một giá trị vô cùng quan trọng đối với các nhà thơ. Do đó, anhanh ta lựa chọn các từ không chỉ do việc tìm kiếm vần. Người ta cũng quan tâm đến việc truyền cảm giác thông qua hình ảnh, điều này đạt được chủ yếu thông qua việc sử dụng các hình ảnh như ẩn dụ.
Tuy nhiên, cho đến thời Trung cổ, sự trau chuốt ngôn ngữ này không thể được đặt lên trên sự độc đáo và giai điệu. Nhịp điệu, ngoài vần điệu, là những công cụ cơ bản để đạt được nhiều tính chất âm nhạc mong muốn. Đặc điểm này đã được duy trì cho đến nhiều sáng tác trữ tình hiện nay.
Một tuyên bố về bản thân
Trong lời bài hát, chủ quan thể hiện mong muốn của tác giả. Với mục đích này, lHầu hết chúng được viết ở ngôi thứ nhất. Mặc dù một số tác giả sử dụng ngôi thứ ba, nó chỉ như một dụng cụ thơ. Do đó, nó không có nghĩa là từ bỏ ý kiến cá nhân vào bất kỳ lúc nào.
Thái độ trữ tình
Thái độ trữ tình là một khía cạnh sống còn khi xây dựng những tác phẩm nghệ thuật này. Từng phần, tóm tắt tâm trạng của tác giả khi đối diện với sáng tác của mình và chủ yếu là đối tượng trữ tình. Về cơ bản, bạn có thể làm điều đó theo hai cách đối lập và độc quyền: lạc quan hoặc bi quan. Ngoài ra, thái độ trữ tình được phân thành ba dạng:
Thái độ xưng hô
Người kể trữ tình (tác giả) trình bày theo trình tự thời gian về các sự kiện xảy ra hoặc xảy ra đối với bản thân đối tượng trữ tình. Rõ ràng hoặc giữa các dòng, người kể cố gắng trình bày các sự kiện một cách khách quan.
Thái độ phúc thẩm
Còn được gọi là thái độ thần bí. Trong trường hợp này, nhà thơ đặt câu hỏi cho một người khác có thể là một nhân vật được thể hiện bởi đối tượng trữ tình hoặc bởi người đọc. Mục đích là thiết lập một cuộc đối thoại, bất kể phản hồi có được đưa ra hay không.
Thái độ biểu cảm
Không có bộ lọc, tác giả mở ra thế giới một cách chân thành; người nói phản ánh và đối thoại với chính mình, đưa ra ý kiến và kết luận cá nhân. Trong một số trường hợp, nó bao hàm sự giao cảm hoàn toàn giữa người nói và đối tượng trữ tình.
Ví dụ về trữ tình
"Sonnet XVII", Garcilaso de la Vega
Nghĩ rằng con đường sẽ đi thẳng,
Tôi đã dừng lại trong bất hạnh như vậy,
Tôi không thể tưởng tượng được, thậm chí điên cuồng,
một cái gì đó để được hài lòng trong một thời gian.
Trường rộng có vẻ hẹp đối với tôi,
đêm trong sáng đối với tôi là tối tăm;
công ty ngọt ngào, cay đắng và khó khăn,
và một chiến trường khó khăn trên giường.
Của giấc mơ, nếu có, phần đó
một mình, đó là hình ảnh của cái chết,
nó phù hợp với tâm hồn mệt mỏi.
Dù sao, như tôi muốn, tôi là nghệ thuật,
mà tôi đánh giá theo giờ kém mạnh mẽ hơn,
mặc dù trong cô ấy, tôi nhìn thấy chính mình, một trong những quá khứ.
"Chuyến đi cuối cùng", Juan Ramón Jiménez
Juan Ramon Jimenez.
Và tôi sẽ đi. Và những con chim sẽ ở lại, hót;
và khu vườn của tôi với cây xanh của nó sẽ vẫn còn,
và với giếng trắng của nó.
Mỗi buổi chiều bầu trời sẽ trong xanh và êm dịu;
và họ sẽ chơi, như chiều nay họ đang chơi,
chuông của tháp chuông.
Những người yêu thương tôi sẽ chết;
và thị trấn sẽ trở nên mới hàng năm;
và ở góc của khu vườn đầy hoa và quét vôi trắng của tôi,
tinh thần của tôi sẽ lang thang, hoài cổ.
Và tôi sẽ đi; Và tôi sẽ ở một mình, vô gia cư, không tre
xanh lá cây, không có giếng trắng,
không có bầu trời xanh và êm dịu ...
Và những con chim sẽ ở lại, hót.
"Octava thực", José de Espronceda
Biểu ngữ cho thấy điều đó ở Ceriñola
Gonzalo vĩ đại đã thể hiện một cách đắc thắng,
người Tây Ban Nha cao quý và lừng lẫy dạy
từng thống trị vùng biển Ấn Độ và Atlantean;
biểu ngữ vương giả bay trong không khí,
món quà của CRISTINA, cô ấy giảng dạy xuất sắc,
gặp cô ấy, chúng ta có thể trong cuộc chiến gần
rách có, nhưng không bao giờ bị đánh bại.
"Khi ra tù", Fray Luis de León
Đây là sự đố kỵ và dối trá
họ đã nhốt tôi.
Phước cho trạng thái khiêm tốn
của nhà thông thái đã nghỉ hưu
của thế giới gian ác này,
và với một cái bàn tồi tàn và một ngôi nhà,
trong lĩnh vực thú vị
chỉ với lòng trắc ẩn của Chúa,
cuộc sống của anh ấy trôi qua một mình,
không ghen tị cũng không đố kỵ.
Mảnh vỡ của "Máu đổ", Federico García Lorca
Tôi không muốn nhìn thấy nó!
Nói với mặt trăng sẽ đến
Tôi không muốn nhìn thấy máu
của Ignacio trên cát.
Tôi không muốn nhìn thấy nó!
Mặt trăng rộng.
Ngựa mây tĩnh lặng,
và hình vuông màu xám của giấc mơ
với cây liễu trên các rào cản. (…)