Đặc điểm thế hệ '98

Làm thế nào mà cái gọi là Thế hệ '98 ra đời? Để tìm câu trả lời, cần phải quay trở lại cuối thế kỷ XNUMX. Vào thời điểm đó, Tây Ban Nha là một quốc gia đang gặp khủng hoảng sâu sắc về bản sắc dân tộc, nguồn gốc có thể bắt nguồn từ cuộc xâm lược của Napoléon. Ngoài ra, sau cuộc chiến tranh Tây Ban Nha-Mỹ, quốc gia Iberia đã mất các thuộc địa cuối cùng của mình: Cuba, Philippines, Guam và Puerto Rico.

Đối mặt với thực tế được đánh dấu bằng sự suy giảm về chính trị, đạo đức, xã hội và kinh tế, một nhóm nam giới rất đặc biệt đã xuất hiện. Họ là những nhà tư tưởng và nhà văn sinh từ những năm 1860 đến 1870 và do đó, ở độ tuổi trung tâm vào năm 1898. Bằng cách này, Unamuno hay Azorín và những người khác, đã nêu lên cách “trở thành người Tây Ban Nha” trong nhiều khía cạnh khác nhau của đời sống văn hóa.

định nghĩa

Về nguyên tắc, cần phải giải thích việc sử dụng thuật ngữ “thế hệ” có vấn đề như thế nào — theo quan điểm văn học chặt chẽ — khi nhóm các nhân vật chính của nó. Mặc dù vậy, các nhà sử học cho thấy sự đồng thuận nhất định về việc Unamuno, Valle-Inclán và Pio Baroja là những nhân vật tiêu biểu nhất của bộ.

Hơn, họ có những điểm chung nào nhóm những người đàn ông của chữ cái và văn hóa Tây Ban Nha? Mặc dù không phải là một chủ đề quá khách quan, các học giả thường đề cập đến các vấn đề như tình bạn giữa một số người trong số họ. Tương tự như vậy, không thể phủ nhận sự hợp nhất của các thành viên trong nhóm đối với tình cảm dân tộc —Và bi quan, đôi khi — cho tinh thần của Tây Ban Nha.

Điểm hẹn của những người đàn ông này

Việc mất các thuộc địa của Tây Ban Nha đã gây ra sự phẫn uất và thất vọng cho các nhà văn những năm XNUMX. Rõ ràng, thực tế để mất những lãnh thổ hải ngoại đó vào tay quốc gia Mỹ mới thành lập có nghĩa là một sự sỉ nhục rất khó đồng hóa. Đồng thời, công việc đa dạng của những nhà văn này đã chứng minh sự thù hận của họ đối với Tây Ban Nha bảo thủ và giáo sĩ của những thời điểm đó.

Những cảm xúc khác được các thành viên trong thế hệ phản ánh là chủ nghĩa bi quan và chủ nghĩa phi lý — có thể — dưới ảnh hưởng của những trí thức như Nietzsche và Schopenhauer. Vị trí triết học và đạo đức này có ý nghĩa quyết định trong cách tiếp cận thực tế của ông và đối với việc tách rời đề xuất Chủ nghĩa Hiện thực. (tha thứ cho sự thừa thãi).

Đặc điểm của thế hệ 98

Chủ đề và nội dung khác xa với Chủ nghĩa Hiện thực đại diện cho một kiểu đổi mới gần với Chủ nghĩa Hiện đại, mặc dù với một số yếu tố độc đáo. Mặc dù những cây bút của thế hệ 98 không tạo ra một nền văn học thuần nhất, nhưng có thể nói đến một nền thẩm mỹ chín mươi ochist. Nó khác với các chuyển động khác thông qua các tính năng được mô tả dưới đây:

• Một thiết bị di động tập hợp những thành viên đầu tiên, cái gọi là Nhóm ba người, được tạo thành từ Azorín, Baroja và Maeztu, với một bản tuyên ngôn bao gồm. Lý do đó được tập trung vào việc tái tạo đất nước Tây Ban Nha và tìm kiếm phương cách phục hưng dân tộc.
• Những người khác tham gia vào bộ ba người đàn ông này, phụ thuộc vào mối quan tâm của nhóm nhỏ. Các thành viên mới đã chọn vấn đề quyết định nhất: đó là bản sắc Tây Ban Nha đích thực, chống lại các tầng lớp giàu có và quyền lực đã khiến Tây Ban Nha thực sự ở bên lề.
• Do đó, Thế hệ '98 được hình thành trong một nhóm đàn ông tập hợp xung quanh từ này như một cơ chế tái tạo vĩ đại của quốc gia. Đó là cách văn học của nhóm đã tập hợp những ý tưởng, thẩm mỹ và thể loại văn học đa dạng như vậy.
• Một dấu hiệu đặc biệt khác của thế hệ này là sự vi phạm so với các thể loại văn học đã được thiết lập tương tự.

Số mũ vĩ đại nhất của Thế hệ '98

Jose Martinez Ruiz “Azorin” (1863 - 1967)

Tiểu thuyết gia, nhà thơ, nhà biên niên sử, nhà tiểu luận và nhà phê bình văn học có bút danh là "Azorín" là người đầu tiên sử dụng tên "thế hệ 98". Nhà văn monovero —được khơi dậy bởi lòng yêu nước mạnh mẽ — cũng có một cuộc đời hoạt động chính trị rất tích cực. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi Một phần lớn các sáng tạo của anh ấy được dành để khám phá chủ đề văn hóa Tây Ban Nha.

Tác phẩm đáng chú ý nhất

• linh hồn của người Castilian (1900)
• Ý chí (1902)
• Antonio Azorin (1903)
• Lời thú nhận của một triết gia nhỏ (1904)
• Một giờ của Tây Ban Nha 1560 - 1590 (1924).

Miguel de Unamuno (1864 - 1936)

Hiệu trưởng của Đại học Salamanca là một người trau dồi nhiều thể loại văn học và là một cây bút được công nhận từ nguồn gốc của nó cho đến nay. Trên thực tế, triết gia Basque và người đàn ông của các chữ cái đã khám phá sâu về cái gọi là "nivola". Điều này có thể được mô tả như sau: một tiểu thuyết tự sự khác xa với phong cách hiện thực, với các nhân vật chính phẳng và một sự phát triển vội vã.

Những nét văn học nói trên được thể hiện rõ trong Tình yêu và sư phạm (1902) Sương mù (1914) Abel sanchez (1917) y Dì Tula (Năm 1921). Các tác phẩm nổi tiếng khác của tác giả Bilbao đã được Cuộc đời của Don Quixote và Sancho (tiểu luận - 1905), Chúa Kitô của Velasquez (thơ - 1920) và Thánh Manuel Bueno, tử đạo (tiểu thuyết - 1930).

Ramon del Valle-Inclán (1866 - 1936)

Ramon Maria del Valle-Inclan Ông là một nhà viết kịch, nhà thơ, tiểu thuyết gia, nhà báo, nhà văn viết truyện ngắn và tiểu luận, gần với Chủ nghĩa Hiện đại và là một nhân vật chủ chốt trong văn học Tây Ban Nha. Nhà văn sinh ra ở Villanueva de Arosa nổi bật nhờ cách sử dụng ngôn ngữ cảm tính kết hợp với châm biếm xã hội gay gắt. Khi bắt đầu sự nghiệp nghệ thuật của mình, ông đã chứng tỏ một phong cách chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa biểu tượng Pháp.

Sau đó trí thức người Galicia đã phát triển các tiểu thuyết và vở kịch của mình theo một hình thức mà ông gọi là "esperpento" (“Người hoặc vật kinh khủng hoặc buồn nôn). Nổi bật nhất trong số những kẻ kỳ cục nổi tiếng của anh ấy Đèn bohemian (1920) y Sừng của Don Frijolera (Năm 1920). Tương tự, tiểu thuyết của anh ấy tòa án của những điều kỳ diệu (1927) y chủ nhân của tôi muôn năm (1928) đã được đánh giá cao.

Pio Baroja (1872 - 1956)

Pío Baroja y Nessi là một tiểu thuyết gia và nhà viết kịch vĩ đại, người rất bi quan và là người bảo vệ chủ nghĩa cá nhân. Các ý tưởng chính trị của ông rất mơ hồ (ông đã thay đổi quyết định nhiều lần trong suốt cuộc đời của mình) Và chắc chắn gây tranh cãi. Tương tự như vậy, sự yêu thích của anh ấy đối với cuốn tiểu thuyết mở đã khiến anh ấy nhận được sự thù hận của những người theo chủ nghĩa thuần túy.

Trong số các tác phẩm thiết yếu của tác giả đến từ San Sebastian là:

• Cỏ dại (1904)
• Cây khoa học (1911)
• Những đêm nghỉ hưu tốt đẹp (1934)
• ca sĩ lang thang (1950).

Ramiro de Maeztu (1874 - 1936)

Ramiro de Maeztu và Whitney Ông là một tác giả đến từ Vitoria, người nổi bật với tư cách là một nhà tiểu luận, tiểu thuyết gia, nhà thơ và nhà phê bình văn học. Ngoài ra, nhà văn người Iberia còn là một nhà lý luận chính trị khét tiếng vào thời của ông và là một người kiên định cổ vũ cho khái niệm “Hispanidad”. Theo đó, phần được nghiên cứu nhiều nhất trong công trình của ông tập trung vào khái niệm này, có thể sờ thấy được trong các tiêu đề sau:

• Đến một Tây Ban Nha khác (1899)
• Don Quixote, Don Juan và La Celestina (1926)
• Quốc phòng của người Tây Ban Nha (1934)

Các thành viên nổi bật khác của thế hệ '98

• Isaac Albéniz (1860 - 1909); nhà soạn nhạc và nghệ sĩ dương cầm
• Thiên thần Gavinet (1865 - 1898); nhà văn và nhà ngoại giao
• Ramón Menéndez Pidal (1869 - 1968); nhà ngữ văn, nhà văn học dân gian và nhà sử học
• Ricardo Baroja (1871 - 1953); họa sĩ và nhà văn.