Як бути стоїком
Як бути стоїком -або Як бути стоїком: використання стародавньої філософії для сучасного життя, за оригінальною англійською назвою, є філософською книгою, написаною ліберійським біологом, професором, генетиком і популяризатором Массімо Пілюччі. Вперше твір вийшов у 2017 році у видавництві Basic Books. 20 лютого 2018 року її запустив Editorial Ariel із перекладом Франциско Гарсіа Лоренцана.
Текст накопичив різні думки, більшість з яких були позитивними або змішаними. Деякі читачі рекомендують її як вступну книгу для вивчення основ стоїцизму, а інші Вони попереджають про те, наскільки «не дуже глибоким» і розмовним є Пілюччі, коли йдеться про наближення до творів Епіктета. У своїй назві автор виступає за тонкий стоїцизм, далекий від його популярної легковажності.
Зміст Як бути стоїком
Бесіди з мудрим грецьким учителем
Як випливає з назви, Як бути стоїком es практичний посібник, щоб зрозуміти, як реалізувати вчення стародавніх філософів-стоїків в сучасний час. Щоб продемонструвати свої ідеї та ідеї своїх учителів, Массімо Пілюччі створює вигадану розмову з Епіктетом, коли вони обидва гуляють Римом. Під час своєї подорожі вони розповідають про те, як модернізувати мислення.
Одне із запропонованих Пілюччі оновлень висвітлює центральну рису стародавнього стоїцизму, оскільки сучасна наука показала, що судження людини не цілком підвладні їй. в Як бути стоїком, Пілюччі пояснює, що він не релігійний, але нові атеїсти залишили його «відверто роздратованим». тому що в них немає місця сумніву.
Модель стоїцизму, застосована самим Массімо Пілюччі
Наприклад, Пілюччі каже, що він був «пухкенькою дитиною» і бабуся з дідусем годували його рясно й часто, тому він тоді не думав про схуднення. однак, Коли він досяг повноліття, стоїцизм допоміг йому, оскільки він зосередився на тому, що міг контролювати., як здорове харчування та фізичні вправи. У той же час він перестав турбуватися про те, що було поза його контролем, наприклад про його освіту та генетику.
З огляду на це автор зазначає: «Я отримую задоволення від усвідомлення того, що, незалежно від фактичного результату, я роблю все, що можу». Книга має чітку структуру, за допомогою якої Пілюччі досліджує чотири ключові стоїчні чесноти, які говорять про практичну мудрість, мужність, поміркованість і справедливість, відкидаючи більш обмежувальні концепції.
Чотири ключі стоїцизму
Ці ключі або «чесноти» формують життя в найбільш етичний спосіб.. Після цього виникає страх перед прискореним імпульсом прийняття рішень, оскільки стоїки вважають спокій одним із великих секретів виживання. Подібним чином у двох інших пунктах йдеться про силу волі та гідне ставлення до інших.
У зв'язку з цим, la Філософія схиляється до справедливого ставлення до інших і до моральних дій у складних умовах. Ці чесноти обговорюються в практичних термінах, зосереджуючись на прийнятті, філантропії та згоді. У той же час Пілюччі звертається до конкретних тем, таких як смерть і інвалідність, гнів і тривога, любов і самотність.
Структура та стиль оповіді
Книга складається з шести розділів: трьох вступних і трьох, де розробляються такі поняття: «Дисципліна бажання», «Дисципліна дії» і «Дисципліна згоди». Охоплює такі теми, як характер, психічні захворювання, інвалідність, самотність і смерть. Текст завершується дванадцятьма практичними вправами, які включають такі пропозиції, як «Відповідайте на образи з гумором», «Говоріть, не засуджуючи» та «Вибирайте компанію правильно».
«Як бути стоїком» — дуже читабельна книжка: у прозі є легкість, ентузіазм, що сяє зі сторінок, і тонкий гумор, всипаний історіями, які є родзинками тексту. Ймовірно, що Як бути стоїком деякою мірою резонують навіть серед тих, хто не переконаний у стоїцизмі, оскільки багато з цього описує, як бути порядною людиною.
Людина, відзначена своїми історіями
Як бути стоїком Він сповнений історій. Один із них стався, коли Пілюччі відпрацьовував стеження в переповненому метро, щоб захиститися від злодіїв. Зловмисник запізнився на кілька секунд і виявив, що його пограбували. Його реакцією було привітати злодія за його майстерність., хоча він також визнав втрату доброчесності кишенькового злодія. З іншого боку, крадіжка гаманця адміністративно дратувала.
Проте, Пілюччі пояснював, що це не кінець світу. Він передбачив поширену критику стоїцизму про те, що несправедливість надто легко ігнорувати, і створив можливість для активізму, попереджаючи, що: «Не в наших силах змусити крадіжки зникнути зі світу, але в наших силах долучитися .» у битві за увагу зі злодіями, якщо ми вважаємо, що це варте наших зусиль і часу».
Вибрати автора
Массімо Пілюччі народився 16 січня 1964 року в Монровії, Ліберія. Він виріс у Римі, Італія, де здобув ступінь доктора філософії з генетики в Університеті Феррари. Пізніше він поїхав до Сполучених Штатів, щоб продовжити освіту, отримавши доктор філософії з біології Університету Коннектикуту та доктор філософії науки з Університету Теннессі.
Пілюччі є поважним членом Американської асоціації сприяння розвитку науки та Комітету скептичних досліджень, а також викладає в Міському університеті Нью-Йорка та Університеті Стоуні Брук. Як професор, Це пов'язано з такими філософськими рухами, як стоїцизм, науковий скептицизм і натуралізм. Завдяки своїй роботі він був нагороджений членом Комітету скептичних розслідувань.
Інші книги Массімо Пілюччі
- Фенотипова еволюція: перспектива норми реакції. Сандерленд, Массачусетс: Сінауер (1998);
- Збірка есе про атеїзм, оману соломинки та креаціонізм / Tales of the Rational (2000);
- Книга технічних досліджень з питань вродженого чи набутого /
Фенотипова пластичність (2001);
- Про суперечки між еволюціонізмом і креаціонізмом, найкращий спосіб викладання природничих наук і чому люди мають проблеми з критичним мисленням / Заперечення еволюції: креаціонізм, сцієнтизм і природа науки (2002);
- Збірка технічних нарисів про еволюцію складних біологічних органів / Фенотипічна інтеграція (2003);
- Філософський аналіз фундаментальних концепцій еволюційної теорії та практики / Дослідження еволюції (2006);
- Еволюція: розширений синтез (2010);
- Нісенітниця на ходулях: як відрізнити науку від бункера (Преса Чиказького університету (2010);
- Відповіді для Аристотеля: як наука та філософія можуть привести нас до більш осмисленого життя (2012);
- Філософія псевдонауки: переосмислення проблеми демаркації (2013);
- Як бути стоїком: використання стародавньої філософії для сучасного життя (2017).