Суспільство втоми (Гердер, 2010) — це есе мислителя Бьонг-Чула Хана. Став Бестселер за те, що це доречний твір, чітко написаний, у якому відображено суспільство. Суворість цього південнокорейського автора, який пише німецькою мовою, зробила його одним із сучасних референтів західної думки.
Книга є проникливим трактатом, який викриває одне з найбільших зол нового століття і тисячоліття: втому, спричинену нашим ритмом життя, і рішучість позитиву та вимушеного щастя, яке ми прийняли і яке керує нашим життям. Це актуальне есе про надміри позитиву.
Суспільство втоми: надмірність позитиву
до виснаження
Суспільство втоми це філософський трактат, написаний чіткою мовою, але слідуючи плану великих мислителів, таких як Ніцше, Гайдеггер чи Кафка. Звичайно, Хан дає власний погляд на сучасну динаміку суспільства, економіки та здоров’я. ЛКлюч до його тези полягає в прискореному перебігу нашого життя, який веде нас до виснаження. Це свого роду викрадення, але зі стокгольмським синдромом. Автор пояснює, що нас стримують ми самі. Суспільство ХХІ століття сповнене рішучості досягти межі в усьому, що воно робить, а особливо в тому, що стосується сфери праці. Продуктивність і продуктивність стали суттю нашого існування, а все інше крутиться навколо нього. Те, що ми можемо запропонувати світові, є двигуном наших днів, навіть якщо ми виснажимося для цього.
Хань приходить до висновку, що безперервна діяльність, якій піддається людина, перескочила від гнобителя до пригнобленого.. Зараз ненажерливі боси більше не потрібні, щоб утримувати своїх співробітників міцно, тому що тепер саме працівники зношують себе, щоб бути найкращими та досягати цілей, які забирають увесь їхній час. Суспільство втомилося, але воно в ненаситній спіралі завжди давати більше, тому що вважалося, що все можливо. Якщо ви хочете, ви можете і такі поради. Ви завжди можете робити більше і бути найкращим у тому, що ви робите. У цьому капіталізм, який є панівною економічною системою на Заході, може багато сказати.
Патологічна продуктивність і позитивність
Спосіб, у який виробляється економічний неолібералізм, є прямою причиною того, що людина не знаходить спокою у відпочинку, у дозвіллі. Або що я навіть не знаю, що це таке Решта, Насправді. Тому що людина виробляє, заробляє, витрачає і знову виробляє. Останніми роками здається, що всі з певною мірою уникають того фальшивого вільного часу, який все ще існує.. Саме це призвело до патологічних розладів, якими люди страждають по-різному. У книзі згадуються все більш поширені розлади, такі як депресія, дефіцит уваги, гіперактивність, прикордонний розлад особистості або синдром професійного вигорання або прогар.
Різні епохи, різні проблеми, коментує автор в Суспільство втоми. Незважаючи на те, що ми нещодавно пережили глобальну пандемію, цей час головною загрозою є не фізичне здоров’я, а психічне. На додаток до вищезгаданих патологій, спосіб життя, який ми ведемо з неправильним використанням нових технологій (які вже не є такими новими), породив нове рабство або епідемію. Людям важко зосередитися, знайти душевний спокій під час здорового відпочинку або оцінити мистецтво. Нудьга закінчилася, а з нею й розчарування або прийняття поганого. Навпаки, панує позитив, фальшивий, навпаки. Бо чоловіки та жінки стали рабами праці та системи. Вони визнали, що якщо вони не досягають успіху, це тому, що вони не дали достатньо себе. Отже, вони невдачі.
Висновки
Суспільство втоми це проникливий філософський трактат, який відверто говорить про одну з проблем XNUMX століття: втому, яка є продуктом капіталістичної системи. Теза, яку піднімає Хан, полягає в тому, що суспільство стало рабом, не усвідомлюючи, що воно також є своїм володарем.. Зараз люди живуть більш комфортно, їхні потреби задоволені, вони мають вищу освіту, тисячі прекрасних речей, або вони можуть подорожувати світом з легкістю, яку неможливо було уявити ще кілька десятиліть тому. Суспільство є жертвою системи, або, що те саме, жертвою самого себе. Тому що, незважаючи на всі ці досягнення, її рутина зробила її в’язнем абсолютного позитиву та ефективності..
Вибрати автора
Бьон Чул Хан народився в Сеулі в 1959 році.. Він вивчав філософію у Фрайбурзькому університеті та німецьку літературу та теологію в Мюнхенському університеті. Він доктор після того, як захистив дисертацію про Мартіна Гайдеггера та працював викладачем у різних німецьких університетах. Він є автором кількох книг, виданих іспанською мовою Редакція Гердера. Хоча він приїхав до Німеччини дуже молодим, не знаючи мови, це мова, яку він зараз використовує для своїх творів, які визнані в західній думці нашого часу..
Інші книги автора: Вигнання різного, палатинське товариство, Капіталізм і тяга до смерті, Зникнення ритуалів, гарна розвага, Хвала землі, Серце Хайдеггера, обличчя смерті, Гегель і влада, смерть та іншість, гіперкультурність, про владу, Спасіння прекрасного.