споглядальне життя (Телець, 2023) — есе корейського філософа Бьон-Чула Хана що говорить про нинішній темп життя, який настільки прискорений, порівняно зі спокоєм іншого можливого типу існування. Вона говорить про необхідність і багатство нічого не робити, про те споглядання, яке було відмовлено в сучасному суспільстві і яке зневажається понад усе.
Дисбаланс, який надмірна продуктивність, яка керує життям людей, представляє в добробуті людей, а також у природі, буде головною темою цієї книги, яка вчить нас мистецтву нічого не робити. Питання, яке ми повинні вивчити заново в західному світі, який усе більше відходить від своєї найбільш духовної сторони.
Споглядальне життя: або мистецтво нічого не робити
Протистояння в сучасному суспільстві
то слово дозвілля, або вирази на зразок бути бездіяльним, сприймаються в цьому суспільстві як святотатство. Лінь плутають з бездіяльністю. З цієї причини автор намагається спланувати моменти неробства, які дають відпочинок нашому поспішному життю. Щоб бездіяльність не стала помилкою, через яку ми почуваємося винними або що інші люди сприймають нас як ледарів, які не роблять нічого корисного.
Можливо, одна з причин появи цієї книги полягає саме в тому, що людям у цьому суспільстві не дозволяється робити нічого, що не є прибутковим, продуктивним. Люди перебувають у гонці продуктивності де продуктивність, будь-яка, є тим, що користується найбільшим престижем.
В останні роки та з приходом XNUMX століття люди стали рабами самих себе. Гуманізм був відсунутий на користь прагматизм і техніка. Автор закликає до більш духовної та філософської поведінки які містять деякі посилання на класичних авторів або Гайдеггера, автора якого Бюнг-Чул Хан є спеціалістом. Так, як він уже зробив зі своєю книгою Суспільство втоми. Таким чином, сам автор отримав певну критику за свій внесок у роздуми, оскільки Кажуть, що його ідеї не додають нічого нового. Висновки, які підтверджують теорію Бюнг-Чула Хана про те, що завжди потрібно робити більше.
Похвала бездіяльності
Ця похвала бездіяльності, як сказано в підзаголовку книги, прагне почастішати діяльність які змушують нас повноцінно та чесно проводити вільний час. Робити те, що справді нас задовольняє, крім роботи та зобов’язань, має стати завданням, яке можна зрозуміти як марний. Оскільки в капіталістичному суспільстві західного світу продуктивність і прибуток завжди винагороджуються, перетворюючи невеликий вільний час у моменти втечі, які знову віддаляють нас від нашої сутності.
Бюнг-Чул Хан також встигає зробити релігійні згадки. Хоча споглядання дуже близьке до молитви та духовності, яка притаманна людям і від якої вони все далі віддаляються. Відбувається втрата уваги, яка від’єднує людину від медитації та природи.. Ось чому він також звинувачує дії, спрямовані на те, щоб служити засобом досягнення егоїстичних цілей, про які претендує сучасне суспільство.
Подібним чином диктатура миттєвого чи переважаючого нетерпіння є сумною спадщиною, яку залишають новим поколінням, які ростуть із розчаруванням. Зрештою, йдеться про те, щоб знайти баланс і справжню гармонію. Споглядальне життя як мистецтво нічого не робити розуміється як потреба заново навчитися схильності, яка, здається, вже забута.. Оскільки суспільство занурено в гонку з часом, у якій втрачено сенс і мету. Мета, до речі, далека від підвищення продуктивності, до якої зводиться саме життя.
Висновки
Споглядальне життя — це коротка книга, в якій автор намагається виразити просте споглядання, зниження рівня активності, якого суспільство вимагає від усіх своїх індивідів. Товариство після прогрес, який Бюнг-Чул Хан розглядає як відступ від сутності людини. Споглядання, рефлексія та тиша повинні мати природний позитивний результат для людини: повноцінне існування, у якому ми з’єднуємося в першу чергу з собою. А потім і з іншими здоровим, мирним і позитивним способом. Оскільки про це, здається, забули, споглядальне життя передбачає заглиблення в мистецтво нічого не робити.
Вибрати автора
Бьон-Чул Хан — теоретик, який народився в Сеулі в 1959 році, хоча його навчання та професійна кар'єра проходили в Німеччині. Вивчав філософію (Фрайбурзький університет) та німецьку літературу та теологію (Мюнхенський університет). Він отримав докторський ступінь, захистивши дисертацію про Мартіна Хайдеггера в 1994 році, і був професором філософії та культурології. Книги, якими він найбільш відомий, є Суспільство втоми (2010) у Агонія Ероса (2012).