Відьми та інквізитор
Відьми та інквізитор це історичний фантастичний роман, написаний професором Малаги, істориком і письменницею Марією Ельвірою Рока Бареа. Твір побачив світ у видавництві Espasa у 2023 році, і отримав цьогорічну премію Primavera Novel Prize. Незважаючи на те, що це перший пошук письменника в цьому жанрі, книга зуміла захопити критиків і аудиторію завдяки якості дослідження.
Марія Ельвіра Рока Бареа відома створенням вичерпної документації, на яку вона покладається для створення всіх своїх проектів. Так, добре Відьми та інквізитор Він вийшов як розважальний роман, Важливо відзначити, що текст отримав певну критику щодо правдоподібності подій, про які він розповідає, і неточності дат подій, які він представляє.
Зміст Відьми та інквізитор
Близький до релігійного конкурсу
Протягом першого десятиліття 1600-х років були помітні ідеологічні сутички, політики та війна між католицька релігія та зароджувана протестантська гілка. Ці суперечки виникли, в основному, щоб отримати послідовників.
Рока Бареа розповідає, що в той самий час, коли відбулися суперечки, серед гарячих віруючих обох фракцій було багато забобонів, як ніколи раніше. Так знову зайняла своє місце фіксація проти чаклунства., і цим посилилися переслідування, і свята інквізиція набула нового вигляду.
У містах жрецькі вожді почали проводити знамениті «суди». Звинуватили як злочинців, які викрадали дітей, щоб віддати їх цапі, так і зовсім невинних селян. У цьому контексті Відьми і інквізитор розповідає, зокрема, про те, що сталося в наваррському селі Зугаррамурді.
Полювання на відьом почалося в сучасну епоху
Рока Бареа прокоментував це, через таку кількість фільмів та історичних книжок, які висвітлюють містику більше, ніж правду фактів, Існує тенденція вважати полювання на відьом явищем середньовіччя.. Проте, на думку автора, справді саме в часи модернізму виникли такі події.
Бареа припускає, що Це було здійснено через низку факторів. І що майже завжди вони відбувалися в прикордонних районах, які межують із північчю, у цьому випадку французькою Наваррою, у Західній Європі.
Крім того, Відьми та інквізитор окреслює декілька цікавих питань, усі вони відповідають перспективі часу. Наприклад: Як люди почали вірити, що чаклунство має практичний ефект? Кому була вигідна віра в це, хто був основними жертвами процесів? І, нарешті, яким було внутрішнє управління іспанської інквізиції?
Конкретний епізод перетворюється на жахливу бійню
У цьому контексті плутанини між релігійною боротьбою та забобонами людей, Генеральний інквізитор Бернардо де Сандовал посилає Алонсо де Салазара-і-Фріаса до Логроньо, резиденція Святої Офіції. Мета полягає в тому, щоб визначити, що відбувається, і вжити рішучих заходів, якщо ситуація погіршиться.
Коли чоловік вирушає в дорогу, відкрити для себе що мова йде не лише про прокляття, лихе око чи звичайне чаклунство, речі, які вже існували. Однак це не сатаністська та диявольська змова, про яку стверджують найбільш релігійні люди, щоб отримати більше послідовників для обох сторін.
Вірніше, всього потроху.: Є невинні люди, які не розуміють, яку роль вони відіграють у жахливій політичній грі, є недбалий уряд, який погоджується спонсорувати дії наймогутніших сфер, а є, як і не могло бути інакше, збочені люди і вбивці.
Тортури і безглузді зізнання
Відьми та інквізитор ПОРУШЕНО відображають історичний момент, коли, щоб отримати суспільні вигоди, одні звинувачували інших у немислимих вчинках. Застосовували тортури, щоб змусити їх зізнатися, і після годин жорстокого поводження більше ніж один зрештою заявив про будь-яку кількість звірств.
Одним із найпоширеніших тверджень було використання дітей, яких приносили в жертву різним демонам. Вони також сказали, що і чоловіки, і жінки танцювали оголеними в місячному світлі, що вони літали і що вони закликали істот темряви злягатися з ними і таким чином породжувати своє потомство.
Але окрім жахливого образу, намальованого політичною та соціальною владою 1600 року, варто запитати, чому це сталося саме в час релігійних суперечок, саме в селі поблизу французького кордону. Можливо, як це часто буває, ця боротьба не мала нічого спільного ні з Богом, ні з Дияволом, але з чоловіками.
Про автора, Марія Ельвіра Рока Бареа
Марія Ельвіра Рока Бареа народився в 1966 році в Ель Борхе, Малага, Іспанія. Після закінчення середньої школи авт Вивчав класичну філологію в університеті рідного міста. З тих пір вона вже була присвячена письменництву, і згадує про свої вищі навчання в тексті під назвою Естетика дискурсу в листах Плінія Молодшого. Пізніше він захистив докторську дисертацію під керівництвом Антоніо Альберте Гонсалеса.
Крім того, вивчення в Університеті Франсуа Рабле в Турі, де він вивчав французьку літературу, риторику та палеографію. У 1999 році закінчив іспанську філологію та почав викладати в середній школі. Працювала науковим співробітником Вищої науково-дослідної ради (CSIC). Крім того, він є есеїстом і колумністом Світ y Країна.
Інші книги Марії Ельвіри Рока Бареа
Як незалежний автор
- Хосе Хуан Бербель Родрігес (1996);
- Критичне видання та дослідження art preachatoria ad noticiam artis predicandi (1997);
- «Лицар у тигровій шкурі» (2003);
- Військовий договір Фронтина. Гуманізм і лицарство в кастильських чотирьохстах (2010);
- 6 зразкових оповідань (2018);
Як співавтор
- Вплив Цицерона і Квінтіліана на уявлення про стиль в листах Плінія Молодшого / Альбаладехо, Томас; Рока Бареа, Марія Ельвіра (1998);
- Дослідження проповідницького мистецтва status quaestionis / Альберте Гонсалес, Антоніо; Рока Бареа, Марія Ельвіра, Антоніо Руїс Кастелланос, Антонія Віньес Санчес, Хуан Саес Дуран, ред. (1998).