Şeytani ayetler.
Şeytani Ayetler İngiliz millileştirilmiş Hintli yazar Salman Rushdie tarafından yazılmış büyülü gerçekçiliğin destansı bir romanıdır. 1988'de yayınlandıktan sonra, İslam'ı tuhaf kullanması nedeniyle yakın tarihin en tartışmalı kitaplarından biri haline geldi. Aslında yazar, Hunayn Ibn Isq (809 - 873) tarafından hazırlanan Muhammed peygamber biyografisinde açığa çıkan Kuran'ın bir yorumlamasını yapmaya çalıştı.
Yazar hakkında, Salman Rushdie
Ahmed Salman Rushdie, 19 Haziran 1947'de Hindistan'ın Bombay kentinde zengin bir Keşmir ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi. 13 yaşını doldurduktan sonra prestijli Rugby Okulu yatılı okulunda okumak üzere İngiltere'ye gönderildi. 1968'de Cambridge Üniversitesi'ndeki King's College'da tarih alanında yüksek lisans derecesi (İslami konularda uzmanlık) aldı.
Rushdie yazmaya geçmeden önce reklamcılıkta çalıştı. İlk romanı, grimus (1975), tartışmalı olduğu kadar parlak bir kariyerin başlangıcını işaret etti. İkinci romanı, Gece yarısı çocukları (1980) onu edebi başarıya fırlattı ve önemli ödüller kazandı. Rushdie bugüne kadar on bir roman, iki çocuk kitabı yayınladı. öykü ve dört kurgusal olmayan metin.
Kaynak Şeytani Ayetler
Miguel Vila Dios (2016), Şeytan Ayetleri ve Kuran'da adı geçen üç tanrıçanın hikayesi, başlığın kökeni. "Bu terim, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında William Muir tarafından, Muhammed'in Sure 53 için Dağıtım… Ama daha sonra Vahiy Meleği Cebrail'in azarlanmasından önce Peygamber'in yerini almıştır ”.
Bu olay İslam Geleneğinde şöyle bilinir: qiṣat al-garānīq, en çok kabul gören çevirisi "turnaların hikayesi" olan. Vila bunu "sirenlerin hikayesi" olarak yeniden tanımlıyor çünkü kuşlarda kadınların kafaları var. Çoğu tarihçi, Hz.Muhammed'in biyografisindeki açıklamasında İbn İsâq'ın ana kaynakları olarak İbn Hišām (799'da öldü) ve Al-Tabarī'ya (839 - 923) işaret eder.
Olayı eleştirenlerin argümanı
Peygamber Muhammed'in İbn Isḥāq tarafından yazılmış biyografisi, hiçbir el yazması korunmadığı için sadece sözlü olarak iletildi. Bu nedenle, bir nesilden diğerine geçişinin sözlü durumu araştırmacılar için hesabın doğruluğunu takip etme zorluğunu artırmaktadır. Orijinal anlatıdan ne kadar değişti? Tespit etmek neredeyse imkansız.
Olay, XNUMX. ve XNUMX. yüzyıllar arasında neredeyse tüm Müslüman alimler tarafından reddedildi; bu güne kadar tutulan bir pozisyon. İftiracılarda en sık görülen argüman, İlahi Vahiy'in aktarımında İncil'deki portrelerin yanılmazlığı şeklindeki ortodoks Müslüman ilkesidir. Sonuç olarak, Rushdie romanıyla ikilemi yeniden alevlendirene kadar olay neredeyse tamamen ortadan kalkmıştı.
Tartışması Şeytani Ayetler
Patricia Bauer, Carola Campbell ve Gabrielle Mander makalelerinde anlatıyorlar (Britannica, 2015) romanın yayınlanmasından sonra ortaya çıkan olaylar dizisi. Çünkü Rushdie'nin ifşa ettiği hiciv anlatımı, işi küfür olarak nitelendiren dünya çapında milyonlarca Müslümanı kızdırdı. Öyle ki İran Ayetullah Ruhullah Humeyni, takipçilerini yazarı ve editör işbirlikçilerini öldürmeye çağırdı.
Terör saldırıları ve diplomatik ilişkilerin bozulması
Pakistan gibi ülkelerde şiddetli gösteriler meydana geldi. Romanın kopyaları İngiltere de dahil olmak üzere birçok İslam ülkesinde yakıldı ve eser birçok ülkede yasaklandı. Japonya, İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri, İtalya, Türkiye ve Norveç gibi ülkelerde kitapçılara, yayıncılara ve çevirmenlere yönelik terör saldırıları bile oldu.
Sonuç olarak, Avrupa Ekonomik Topluluğu'nun büyükelçileri, büyükelçilerini İran'dan geri çekti (ve tersi de geçerlidir). Gerginlik ancak 1998'de İran'ın ABD Fetva Birleşik Krallık ile diplomatik ilişkilerin normalleşme sürecinin ortasında. Buna rağmen Rushdie, kitabının yasaklandığı ve kişisel durumunun hiçbir zaman tam olarak normale dönmediği ülkelere seyahat etmekten kaçındı.
Salman Rüşdi.
Salman Rushdie'nin fırtınanın ortasındaki konumu
İle bir röportajda New York Times (28 Aralık 1990'da yayınlandı), Hintli yazar şunları söyledi:
"Son iki yıldır, Şeytani Ayetler asla aşağılayıcı değildi. Gabriel'in hikayesi, bir insanın inanç kaybıyla nasıl yok edilebileceğine paraleldir.
Rushdie ekliyor:
"... çok gürültülü olan rüyalar < > yer alırlar, dağılmalarının portreleridirler. Romanda açıkça cezalar ve ödüller olarak anılırlar. Ve dinlere yönelik saldırılarıyla kahramana eziyet eden rüya figürleri, onun başlangıç sürecini temsil ediyor. Yazarın bakış açısının temsili değildir ”.
Tarafından oluşturulan tartışma Şeytani Ayetler, Haklı mı?
Dinsel geçmişe sahip araştırmalarda tamamen nesnel iddialara rastlamak çok zordur. Makalenizde Şeytani Ayetler konusunda Müslümanları ne üzüyor?Waqas Khwaja (2004), konunun belirsizliğini ve karmaşıklığını açıklar. Khwaja'ya göre, “… Müslümanların çoğunun neden göremediğini sormak önemlidir. Şeytani Ayetler yalnızca bir bilim kurgu çalışması olarak ”.
Rüşdi'nin hiciv anlatısı ile taciz arasındaki çizgiyi Müslümanların görmesi muhtemelen imkansızdır. Her durumda, yanıtları okuyucunun eğitimsel ve / veya ruhsal oluşumuna göre değişen sorular ortaya çıkar. Kitap kimin için? Bir grup okurda komik ve hicivsel bir algının nedeni kültürel bir farklılık mıyken, diğerleri için bu gülünç ve sapkın mıdır?
Çok kültürlü bir toplumda farklı tepkiler
makale Karışık resepsiyon okumak: Şeytani Ayetler örneği Alan Durant ve Laura Izarra (2001), davanın kilit noktalarına dikkat çekiyor. Bilim adamları şunu iddia ediyor: “… çok kültürlü bir toplumda farklı kültürel gruplar tarafından yapılan farklı tepkilerin bir sonucu olarak ortaya çıkan anlam üzerindeki sosyal çatışmalar. Veya giderek küreselleşen medya bağlamında çeşitli okuma pratikleriyle ”.
Kitabın pazarlama stratejileri, tartışmanın alevlenmesine de yardımcı olmuş olabilir. Şeytani Ayetler. Çünkü yayınevleri, ürünlerini kültürel malların küresel dolaşımının bir parçası olarak uluslararası alanda konumlandırmaya çalışıyor. Bununla birlikte, bilim kurgu, okurların sosyal koşullarına ve sonraki ortamlarına ve değerlerine göre her zaman farklı çağrışımlara sahip olacaktır.
Özeti ve analizi Şeytani Ayetler
Karmaşık ve katmanlı olay örgüsü, Londra'da yaşayan iki Müslüman Hintli kahramana, Gibreel Farishta ve Saladin Chamcha'ya odaklanıyor. Gibrieel, son zamanlarda bir akıl hastalığı krizi geçiren ve bir İngiliz dağcı olan Alleluia Cone'ye aşık olan başarılı bir sinema oyuncusu. Selahaddin, babasıyla sorunlu bir ilişkisi olan "bin sesli adam" olarak bilinen bir radyo oyuncusu.
Farishta ve Chamcha, Bombay - Londra uçuşu sırasında buluşur. Ancak uçak Sih teröristlerinin saldırısıyla düşürülür. Daha sonra uçağı hızlandıran bombayı teröristlerin yanlışlıkla patlattığı ortaya çıktı. Kitabın başında Gibreel ve Saladin, İngiliz Kanalı'nın ortasında meydana gelen uçak kazasından kurtulanlar olarak karşımıza çıkıyor.
İki farklı yol
Gibreel ve Saladin İngiliz kıyılarına ulaşır. Sonra ikincisi gözaltına alındığında ayrılırlar (İngiliz vatandaşı olduğunu ve uçuştan kurtulan olduğunu iddia etmesine rağmen), yasadışı göçmen olmakla suçlandı. Zavallı Chamcha alnında grotesk şişlikler yarattı ve memurların küfürlerinin konusu oldu. Kötülüğün bir görüntüsü olarak algılanır ve pislik gibi muamele görür.
Buna karşılık, meleksel bir aurayla çevrelenmiş Gibreel sorgulanmadı bile. Selahaddin, Gibreel'in kendisine müdahale etmediğini unutmaz, ardından hastaneye kaldırılırken kaçma fırsatını yakalar. Ne yazık ki, işinden kovulduğu için talihsizlik onu rahatsız ediyor gibi görünüyor. Gibreel'in müdahalesi insan formunu tamamen geri kazanıncaya kadar her şey korkunç derecede yanlış gidiyor gibi görünüyor.
Gibreel'in rüyaları
Gibreel aşağı inerken, melek Gabriel'e dönüşür ve bir dizi rüya görür. Birincisi, İslam'ın kuruluşunun revizyonist bir tarihidir; birçok Müslüman için en kabul edilemez olan bu bölümün detaylarıdır. Vizyonların en histrionik pasajlarından biri, bir grup Müslüman ibadet edenin Hindistan'dan Mekke'ye hac ziyaretini anlatıyor.
Cebrail'in Allah'ın kullarının yollarına devam etmeleri için suları ayırmaları gerekiyordu, bunun yerine hepsi boğuldu. Bir başka rüyada, Muhammed'e dayanan Mahound adlı karakter, çok tanrılı bir kasaba olan Jahilia'nın ortasında tek tanrılı bir din bulmaya çalışır.
Mahound'un kıyamet efsanesi
Mahound'un üç tanrıçaya ibadet etmesine izin verilen bir vizyonu var. Ancak, bu vahyin şeytan tarafından gönderildiğini doğruladıktan sonra (Başmelek Cebrail ile bir anlaşmazlıktan sonra), geri döner. Çeyrek yüzyıl sonra, öğrencilerden biri Mahound dinine inanmayı bırakır.
Salman Rushdie alıntı.
Şimdiye kadar, Jahilia halkı (aslında bu bir Mekke benzetmesidir) tamamen din değiştirmiştir. XXX
Kavgalar ve uzlaşmalar
Sonunda Gibreel, Alleluia ile yeniden bir araya gelir. Ancak bir melek ona sevgilisini terk etmesini ve Londra'da Tanrı'nın sözünü vaaz etmesini emreder. Sonra, Farishta işine başlamak üzereyken, baş melek olarak başrol oynaması için onu işe almak isteyen Hintli bir film yapımcısının arabası tarafından eziliyor. Daha sonra Gibreel ve Saladin bir partide tekrar karşılaşır ve birbirleriyle komplo kurmaya başlar.
Gibreel, ölmesine izin verme fırsatı bulduğunda Selahaddin'i yanan bir binadan kurtarmaya karar verdiğinde tartışmalar nihayet çözülür. Daha önce Selahaddin, Farishta'ya suikast düzenlemek için çeşitli şansları da reddetmişti. Kavgaların ardından Chamcha, ölmekte olan babasıyla barışmak için Bombay'a döner.
Karma?
Selahaddin'in babası ona büyük miktarda para miras bırakır. Böylece Chamcha, onunla barışmak için eski kız arkadaşını bulmaya karar verir. Bu şekilde, kin dolu döngüsünü bir affetme ve sevgi çemberi ile değiştirir. Paralel, Gibreel ve Alleluia da Bombay'a seyahat eder. Orada, bir kıskançlık krizinin ortasında, onu öldürür ve sonunda intihar eder.