Calderón de la Barca'nın oyunları

Calderón de la Barca'nın (1600 - 1681) oyunları, dünya çapındaki masaların simgesidir. Yazar, İspanyol Altın Çağı'nın en büyük tiyatro yazarlarından biri olarak kabul edilir. Bu ayrım, Miguel de Cervantes, Lope de Vega ve Tirso Molina'nın saygınlığı ile paylaşılıyor. Dört dünya çapında beğeni toplayan oyunların yanı sıra daha az yaygın bir sahne performansı türü yarattı, ancak yüce sanatsal kalitede: autos sacramentales.

Calderón de la Barca, diğer biyografik yönleriyle de ayırt edildi; birçoğu teatral yaratımlarına yansıdı. Bunlardan bahsedebiliriz: XNUMX. yüzyılın başlıca siyasi ve sosyal olaylarının asil, askeri, entelektüel, şair, dini ve istisnai tanığı. Bu tür çok yönlülük, hikayeleri, cümleleri ve karakterleri.

Pedro Calderon de la Barca'nın çocukluğu ve gençliği

Doğum, çocukluk ve erken çalışmalar

Pedro Calderon de la Barca ve Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño 17 Ocak 1600'de Madrid'de doğdu. Her ikisi de asil kökenli olan Diego Calderon ile Ana María de Henao arasındaki evliliğin altı çocuğunun üçüncüsüydü. Sadece beş yıl içinde büyükannesi Inés de Riaño'nun vesayeti altında Valladolid'de okula gitmeye başladı. 1608'de Madrid'deki Cizvit İmparatorluk Koleji'ne girdi.

1610'da annesi doğum nedeniyle öldü. 1614 yılında Diego Calderon seçkin bir aileden gelen Juana Freyle Caldera ile finansal sorunları olmasına rağmen yeniden evlendi. Aynı yıl bir genç Pedro, Alcalá Üniversitesi'ne kabul edildi, ancak 1615'te babası aniden öldükten sonra çalışmalarını yarıda kesti. O sırada üvey anne ile çocuklar arasındaki mirasın şartları konusunda hukuki bir tartışma çıktı.

Salamanca Üniversitesi ve askeri kariyer

Doña Juana 1616'da yeniden evlendiğinde, Calderon kardeşler amcaları Andrés González de Henao'nun bakımına bırakıldı. Bu arada, genç Pedro Calderon de la Barca Salamanca Üniversitesi'ne kaydoldu. 1619'da kanon ve medeni hukuk alanında lisans derecesi aldı.

Ancak, (otoriter babasının istediği gibi) rahip olarak atanmadı ve 1922'den itibaren orduya katılmayı seçti. O ve kardeşleri hayatta kalmak için miras kalan varlıklarını satmak zorunda kaldığı için zor bir zamandı. Sonraki yıllarda Pedro Calderon, XNUMX. Kastilya Constable'ın hizmetinde birkaç savaş kampanyası sırasında Flanders ve kuzey İtalya'yı gezdi.

İlk tiyatro çalışmaları

29 Haziran 1623'te bilinen ilk komedisinin prömiyeri başarıyla yapıldı. Amor, onur ve poder, Galler Prensi Charles'ın ziyareti vesilesiyle. Pedro Calderon de la Barca, askeri yolculuklarını 1626'da tamamladıktan sonra kendini tamamen edebi eserlerine adadı. Ancak, çoktan piyasaya sürülmüştü Judas Maccabeus ve Juan Acacio Bernal şirketi ile birçok tiyatro çalışması.

Calderón de la Barca'nın tiyatro eserlerinin özellikleri

Düzenlemesi zor, geniş zıtlıklardan oluşan bir çalışma

Calderón de la Barca'nın çalışması, çoğulluk ve karşıtlık gibi harika özelliklere sahiptir. Düşüncenin karmaşıklığı ile karakterize edilen uzun menzilli bir performansta forma ve sahneye hakim olun. José María Díez Borque'a göre, "Sanatın sentezi ve eklemlenmesi Barok estetiğin temel ilkelerinden biri ise, Calderon'da (aynı zamanda bir koleksiyoncu ve resim teorisyeni), nihai sonuçlarına götürülür."

Sonuç olarak, Madrid entelektüelinin teatral çalışmalarını organize etmek ve sınıflandırmak, yaratılışının enginliği göz önüne alındığında göz korkutucu bir iştir. Ölümünden aylar önce kendi yaptığı bir hesaba göre, Calderon de la Barca yüz on komedi, seksen autos sacramentales ve bilinmeyen sayıda başka kısa oyun üretti.

Formül "lopesca"

Ünlü Lope de Vega, 1630. yüzyılın sonları ve XNUMX. yüzyılın başlarının barok sahnesini tanımlayan teatral bir model yarattı. XNUMX'a gelindiğinde, Lope de Vega, Calderon de la Barca'nın senaryo duyarlılığı ve müzikal entegrasyonu için yeteneğini çoktan övmüştü. Devler arasındaki alışveriş, sanatsal kaynaklar açısından daha zengin bir "lopesca formülünün" evrimleşmesiyle sonuçlandı. çok işlevsel olmayan ve daha az sahneye sahip lirik öğelerden rafine edilmiş.

Aynı şekilde, olay örgüsü tek bir kahraman etrafında geliştirilirken karakter sayısı azaltılır. Calderon için resim aşkı, metaforları, retoriği ve dünya algısını bütünleştiren dramatik bir öneme sahip bir unsuru temsil ediyordu. Barok resim gibi, İncil'e ait, mitolojik, tarihi temalar ve ilahi yaratılış olarak doğanın ihtişamı eserlerinde bol miktarda bulunur.

Bu anlamda Pedro Calderon de la Barca'nın eserleri şu şekilde sınıflandırılabilir (bazı örnekler adlandırılmıştır):

• Dramalar: Onurunun doktoru; Rezaletinin ressamı; Havanın kızı.
• Ciddi ve durum komedileri: Hayat bir rüya; Zalamea belediye başkanı.
• Mahkeme komedileri: Canavar, şimşek ve taş; Eko ve Nergis.
• Küstah hicivler: Goblin hanım; Aşkta dalga geçmek yok.
• Kutsal arabalar: Dünyanın büyük tiyatrosu; İnanç protestosu.

Karakter yapımı

Calderon'un oyunlarındaki karakterler hakkındaki tarihsel gerçekler neredeyse mutlak bir sabittir. Aynı ölçüde doğal insan ifadelerinden yoksundurlar, çünkü abartı, metafor ve imalarla doludurlar. Kadın kahramanları, oldukça erkeksi bir tavırla erdemli bir otoriteye yatırılır.

Buna kıyasla, Calderon'un erkek karakterleri daha fazla psikolojik derinlik sergiliyor. Don Gutierre de gibi bazıları Onurunun doktorukıskançlıkları nedeniyle tamamen mantıksızlar. Calderon trajedilerinde kullanılan entrikalar, şüpheler ve serbest bırakılmış tutkularla dolu figürleri temsil ediyorlar. Segismundo veya Don Lope Figueroa gibi diğer karakterler unutulmaz repertuarının bir parçasıdır.

Polimetri indirgeme

Calderón de la Barca, "lopesca formülünü" daha dramatik yapıya odaklanan edebi bir modele uyarlar. Bu nedenle ayetlerini sekiz heceli, hendekasil ve bazen de heptasillere çevirerek ayet repertuarını sentezler. Dilin güzelliğini vurgulamak için sık sık antitezler, metaforlar ve abartılar kullanır.

Culteranism

Calderon, analojiler, simetriler, karşıtlıklar, parçalanmalar ve koleksiyonlarla dolu bir retoriğin ustaca bir hakimiyetini sergiliyor. Cümlelerinizdeki kavramlar, bir bağlamdaki bir fikrin üstünlüğünü açıklığa kavuşturmak için defalarca görünebilir. Benzer şekilde, komedilerinin birçoğunda Neoplatonik felsefenin sembolleri ve burç ve kehanetler gibi kaynaklar, izleyicide (yanlış) beklentiler yaratıyor gibi görünmektedir.

Kültizm

Kahramanların gerekçesi, övgüye değer ya da çarpıtılmış olsun - örneğin kıskançlıktan kaynaklanan suçlar - kusursuz bir mantıkla görünür, ancak etik olarak kabul edilemez. Diğer yandan, Calderon'un diyaloglarında metatatral oyunlar benzer ölçüde iç yazıya baskındır. Yani başka yazarların ya da kendisinin eserlerinin yeniden yazılması ve parodileri çok bilinçli bir şekilde sık sık görülür.

Dini bileşen

Kutsal ilkeler ve kutsal olaylar arasındaki karışım, Barok döneminde halkların dindarlığının doğal bir bileşenidir. Buna ek olarak, Calderon'un Cizvit eğitimi San Agustín ve Tomás de Aquino'nun sloganlarının yanı sıra Neoplatonik felsefesine de yansımıştır. Calderon'un tiyatrosunda, insan eylemlerinin görünürdeki özerkliğine ve geçerliliğine karşı bir tür teslimiyet aşikardır.

Tanrı ve adam

Tanrı'ya iman, varoluşsal ve akılcı konulara yaklaşımı belirleyen tartışılmaz bir konudur. Böylece, tanrısallık, doğal dünyanın dört unsuru aracılığıyla düşünülmüştür ve insanın dünyasal ıstırabının nedeni değildir. Calderon de la Barca'nın eserlerinde şeref, özgürlük ve ahlaki sorumluluk açgözlülük, kıskançlık, kıskançlık ve Ödipal çatışmalarla karşı karşıya görünüyor.

Trajik olayların gelişi

1640'ların ortalarında, Calderon de la Barca'nın hayatını yeniden düşünen bir dizi olay meydana geldi. İlk olarak, Kraliçe Isabel del Borbón ve Prens Baltasar Carlos'un ölümleri, koro komedilerinin iki kapanış kararını (sırasıyla bir ve üç yıllık) hazırladı. Daha sonra kardeşleri José (1645) ve Diego'nun (1647) ölümleri, Calderon'u belirgin bir depresyona sürükledi.

Kutsal arabalar

1646'da biyolojik oğlu Pedro José doğdu. Beş yıl sonra o bir rahip olarak atandı ve 1653'te Toledo'nun Yeni Krallarının papazlığını elde etti. Bu yüzden, Calderon, otomatik kutsal kitapların yazılmasına öncelik verdi.teolojik yansımalar ve görsel inceliklerle karakterize edilen teatral bir tür.

Komedilerin kompozisyonuna devam etmesine rağmen, kreasyonlarının çoğuna autos sacramentales egemen oldu. 25 Mayıs 1681'deki ölümüne kadar. Aslında, son yaratımı otomatik kutsaldı. İşaya'nın kuzu, ölümünden beş gün önce tamamladı.

Calderón de la Barca'nın Datable tiyatro eserleri

• Kafa karıştırıcı orman (1622).
• Amor, onur ve poder (1623).
• İngiltere'nin ayrılığı (1627).
• İki kapılı ev, kötü tutmaktır (1629).
• Goblin hanım (1629).
• Sabit prens (1629).
• Grup ve çiçek (1632).
• Kral Belşazar'ın Akşam Yemeği (1632).
• Sihirli dahi (1637).
• Dünyanın en büyük canavarı (1637).
• Onurunun doktoru (1637).
• Cennetin iki aşığı (1640).
• Açık sır (1642).
• Rezaletinin ressamı (1650).
• Zalamea belediye başkanı (1651).
• Havanın kızı (1653).
• Dünyanın büyük tiyatrosu (1655).
• Durgun suya dikkat edin (1657).
• Eko ve Nergis (1661).
• Leonido ve Marfisa'nın kaderi ve rozeti (1680).