Ngayon ay nasisiyahan kami sa aming kasalukuyang panitikan at din sa mga klasiko na iniwan sa amin ng mga sikat na may-akda bago umalis, ngunit paano dumating ang panitikan sa ating mga araw? May alam ka ba tungkol sa tradisyon ng panitikan? Kung naisip mo kung paano ang libangan na ito na na-hook ang marami sa atin ay kumalat sa mga daang siglo, manatili at basahin ang artikulong ito sa amin. Sa loob nito sinabi namin sa iyo ang paghahatid ng panitikan hanggang sa kasalukuyan.
Ang tradisyon sa panitikan
Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa tradisyon ng panitikan pinag-uusapan natin ang tungkol sa hanay ng mga gawa na nilikha sa buong kasaysayan. Ang hanay ng mga gawa na ito ay bumubuo ng isang background na ginagamit ng mga manunulat, kapwa kasalukuyan at luma, bilang modelo para sa iyong mga nilikha.
La Tradisyon ng panitikan sa Espanya Binubuo ito ng hanay ng mga gawa na naisulat sa Espanya sa mga nakaraang taon, ngunit pinapanatili nito ang malapit na ugnayan sa literatura ng ibang mga bansa tulad ng Pranses, Italyano, Ingles, atbp. Halimbawa: Ang Pinocchio o Gulliver ay hindi kabilang sa panitikan ng Espanya, subalit ang mga ito ay mga tauhan na bahagi ng aming tradisyon.
Ang panitikan ng Espanya ay nabuo sa loob ng tradisyong pampanitikan sa kanluran, kung saan bahagi rin ang iba pang panitikang Europa at Amerikano. Ang tradisyong pampanitikan na ito ay nagsimulang mabuo sa Sinaunang greece 28 siglo na ang nakakalipas at nadagdagan ng mga kontribusyon na ginawa ng mga manunulat ng Sinaunang Roma at para sa tradisyon sa Bibliya. Ang Roma, Greece at ang Bibliya ay nag-ambag ng mga tema at istilo na nagdaang mga siglo na nagsilbi at patuloy na binibigyang inspirasyon ang mga manunulat ng Europa at Amerikano.
Proseso ng paghahatid ng panitikan
Ang proseso na pinapayagan ang paghahatid ng panitikan sa mga nakaraang taon gumagana ito ng ganito: ang isang manunulat ay kumukuha ng mga mayroon nang mga argumento, tema at tauhan at isinasama ang mga ito sa kanyang gawa sa pamamagitan ng isang proseso ng pagbabago; siya namang, ang bagong gawaing ito ay naging isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa iba.
Ang isang halimbawa ng prosesong ito ay ang kwento ng tauhang nagpaplano ng kanyang hinaharap ngunit nawala ang lahat. Ang pabula na ito ay may sinaunang pinagmulan at nananatili pa rin hanggang ngayon. Susunod, makikita natin kung paano umunlad ang kuwentong ito sa paglipas ng panahon sa pamamagitan ng mga bagong teksto sa panitikan:
pancha tantra
Sa isang lumang gawain ng panitikang indian, Ang pancha tantra, isang kwento ang nakolekta na ang bida ay isang mahirap na Brahmin na nangangarap ng mga benepisyo na magdadala sa kanya ng pagbebenta ng kanyang rice cooker, ngunit hindi sinasadyang masira ang palayok. Ang kwento ay nagsisimula nang ganito:
Sa isang tiyak na lugar doon tumira ang isang Brahmin na nagngangalang Svabhakripana, na may isang palayok na puno ng bigas na ibinigay sa kanya bilang limos. Inilagay niya ang palayok na ito mula sa isang kuko sa dingding, inilagay ang kanyang kama sa ilalim nito at ginabi na tiningnan ito nang hindi inaalis ang mga mata, iniisip na ganito: -Ang palayok na ito ay buong puno ng harina ng bigas. Kung ang isang oras ng kagutom ay dumarating ngayon, makakakuha ako ng isang daang pirasong pilak mula sa kanya. Sa mga barya bibilhin ko ang isang pares ng mga kambing. Dahil ang mga ito ay dumarami tuwing anim na buwan, magtitipon ako ng isang buong kawan. Pagkatapos kasama ang mga kambing ay bibilhin ko ...
Calila at Dimna
Ang kwento ay dumating sa Kanluran sa pamamagitan ng a koleksyon ng arabic ng mga kwentong pinamagatang Calila e Dimna. Sa oras na ito, ang kalaban ay isang relihiyoso at ang object ay isang garapon na may pulot at mantikilya:
«Sinabi nila na ang isang relihiyoso ay tumatanggap ng limos araw-araw sa bahay ng isang mayaman; binigyan nila siya ng tinapay, mantikilya, pulot, at iba pang mga bagay. Kinain niya ang tinapay at ang natitirang itinabi niya; Inilagay niya ang pulot at mantikilya sa isang garapon hanggang sa mapuno ito. Nasa ulo ng kanyang kama ang pitsel. Dumating ang isang panahon kung saan ang pulot at mantikilya ay naging mas mahal, at sinabi ng pari sa kanyang sarili isang araw, nakaupo sa kama: ».
Don Juan Manuel
Noong ika-XNUMX siglo, ang Sanggol na si Don Juan Manuel kinuha ang paksa sa isang kuwento na pinagbibidahan ng isang batang babae na nagdadala ng isang garapon ng pulot:
"Bilang," sabi ni Petronio, "mayroong isang babaeng nagngangalang Dona Truhana, mas mahirap kaysa mayaman, na isang araw ay nagtungo sa palengke na bitbit ang isang palayok ng pulot sa kanyang ulo." Habang siya ay nagpunta sa daanan, nagsimula siyang mag-isip na ibebenta niya ang kalderong iyon ng pulot at bibilhin niya ang isang pangkat ng mga itlog na may pera, kung saan mapipisa ang mga hen, at kalaunan ay may perang ibebenta niya ang mga hen na kanyang bibili ng tupa, at sa gayon siya ay bumibili ng may kita hanggang sa siya ay mas mayaman kaysa sa alinman sa kanyang mga kapitbahay.
Ang kwento ng «La lechera», ni Félix María Samaniego
Limang siglo pagkatapos ng pagsulat ni Don Juan Manuel, sumulat si Félix María Samaniego ng isang bagong bersyon ng kuwento sa talata:
Sinuot niya sa kanyang ulo
isang milkmaid ang pitsel sa palengke
sa alacrity na iyon,
ang simpleng hangin, ang kasiyahan,
na sinasabi niya sa bawat taong nakapansin sa kanya:
Masaya ako sa swerte ko!
... ang masayang babaero ay nagmartsa mag-isa,
sinabi nila sa bawat isa tulad nito:
«Nabenta ang gatas na ito,
bibigyan niya ako ng napakaraming pera ... ».
At iba pa hanggang ngayon, hanggang sa magkaroon tayo ng mga liriko na isinulat ni Shakespeare, ni Neruda, ni Cervantes, ni García Márquez, ni Benedetti, at ng marami pang iba, mahusay bago at mahusay magpakailanman ... Dahil ang panitikan ay hindi kailanman namamatay, at laging may mga teksto na nagpapatuloy sa oras, sa loob ng maraming daang siglo.