Buod ng The Tree of Science

Pagbubuo ng isang nobela tulad ng Ang puno ng agham Ang de Pío Baroja ay hindi eksaktong isang madaling gawain. Bukod dito, ang editoryal (Hunyo 11, 2019) ng website na espaciolibros.com ay kwalipikado bilang "pampanitikang sakramento" upang gawin ang buong buod nito. Alinsunod dito, pinatunayan ni José Carlos Saranda: "ang isang buod ay hindi maaaring palitan ang kalmadong pagbabasa ng trabaho at mas mababa sa Ang puno ng agham".

Sa kanyang website (2015), muling pinagtibay ni Saranda ang bisa ng postulate ng may akda - sa kabila ng oras na lumipas - sa konteksto ng lipunan ngayon. Inihayag ng libro ang mga segment ng autobiograpiko ng Pío Baroja, isa sa mga sagisag ng Henerasyon ng 98. Sinasalamin ng kanyang mga liriko ang mga mahirap na pangyayaring naranasan sa Espanya sa simula ng ika-XNUMX siglo.

Biyolohikal na pagbubuo ng may-akda, Pío Baroja

Si Pío Baroja y Nessi ay isinilang sa San Sebastián (Espanya), noong Disyembre 28, 1872. Ang kanyang ama ay si Serafín Baroja, isang mining engineer; ang kanyang ina, si Andrea Nessi (ng lahi ng Italyano mula sa rehiyon ng Lombardy). Si Pío ang pangatlo sa tatlong magkakapatid: Darío (1869 - 1894), Ricardo (1870 - 1953); at isang kapatid na babae, Carmen (1884 - 1949). Bagaman nagtapos siya bilang isang doktor ng gamot mula sa Central University, pinabayaan niya ang pagsasanay sa pinsala ng pagsusulat.

Gayunpaman, marami sa mga karanasan bilang isang doktor (at ilan sa mga tirahan kung saan siya nakatira), inilarawan ni Baroja sa Ang puno ng agham. Dahil sa konserbatismo nito, itinuturing itong isa sa mga banner ng tinaguriang Generation na 98. Sa buong buhay niya ay gumawa siya ng siyam na narrative trilogies, dalawang tetralogies, pitong dula, kasama ang hindi mabilang na journalistic works at sanaysay. Namatay siya sa Madrid noong Oktubre 30, 1956.

Mga natatanging tampok ng Henerasyon ng '98 (noventayochismo)

Bilang isang sagisag na kinatawan ng Henerasyon ng '98, Pio Baroja sumasalamin sa kanyang mga gawa halos lahat ng mga tipikal na katangian ng artistikong kilusang ito. Marahil, Ang puno ng agham Ito ang nobela ng noventayochismo na may higit pang mga tampok na nauugnay sa mga paglalarawan at mga hinihiling sa lipunan ng oras.

Sa pagitan nila, isang pesimistikong pang-unawa sa buhay, ang paglalarawan ng mga hindi gumaganang pamilya o ang pinalala na misogyny ng ilang mga tauhan. Gayundin, ang mga gawa ng Henerasyon ng 98 ay sumabay sa:

• Paggalugad ng mga umiiral na problema.
• Boredom at inip.
• Ang paglalim ng pang-araw-araw na pagkabalisa.
• Nostalgia para sa isang idealized past.
• Ang suliranin ng isang hindi matiyak na hinaharap.
• Ang diskarte sa mga pangkalahatang isyu tulad ng dignidad ng tao at mga karapatan ng mga tao.

Buod ng Ang puno ng agham

Ito ay nai-publish noong 1911 bilang bahagi ng trilogy Ang lahi. Ang nobela ay nakabalangkas sa dalawang malalaking seksyon (I-III at V-VII), na nagaganap sa iba't ibang mga enclaves ng Espanya sa pagitan ng 1887 at 1898. Ang mga bahaging ito ay pinaghihiwalay ng isang interlude sa anyo ng isang mahabang pilosopiko na usapan sa pagitan ng kalaban, Andrés Hurtado, at Dr. Iturrioz (kanyang tiyuhin).

Ang pag-uusap na ito ay nagbubunga ng pamagat ng libro dahil sa paliwanag tungkol sa paglikha ng dalawang pinakamahalagang puno sa Eden. Ang mga ito ay ang puno ng buhay at ang puno ng kaalaman, ang huli ay ipinagbabawal kay Adan ng banal na utos. Sa ilalim ng argumentong ito, Bumubuo ang Baroja ng mga tema na malapit na nauugnay sa mga damdamin ng paghihirap, kalungkutan, pagkabagot, pilosopiya at ang krisis ng huli na ikalabinsiyam na siglo.

pagtanggap sa bagong kasapi

Ang nobela ay nagsisimula sa maraming tunay na sanggunian sa buhay ni Baroja. Samakatuwid, ang karera sa medisina ni Andrés Hurtado ay halos isang autobiograpikong kwento.. Mula sa ikalawang kilos ng unang bahagi (ang mga mag-aaral), inilarawan ng may-akda ang isang medyo hindi makatao na X-ray ng pamayanan ng Madrid. Katulad nito, ang larawan ng pamilya ng bida ay nililinaw ang pinagmulan ng kanyang demoralisado at walang katiyakan na pag-iisip.

Habang umuusad ang salaysay, binibigyang diin ang paghihiwalay ng isang disorienteng kalaban sa gitna ng isang walang kabuluhan at mababaw na lipunan. Sa pamamagitan ni Hurtado, ipinahayag ni Baroja ang kanyang paghamak sa umiiral na materyalismo sa kapital ng Espanya sa mga oras na iyon. Detalyado din ng may-akda ang mga hindi kinakailangang pamimilit na dinanas ng batang mag-aaral na sanhi ng mga inaasahan ng iba (lalo na ang sa kanyang ama).

Pinatindi ang takot

Ang mga ideya ng neurotic na Andrés ay naging mas madalas. Ang mga takot - makatarungan o hindi - ay ang pagkakasunud-sunod ng araw, at, tila, ang mga praktikal na klase ng gamot ay nagpapalala sa kanyang psychosis. Sa bawat bagong paksa, kinumpirma ni Hurtado ang kanyang higit na predilection para sa mga tekstong pilosopiko kaysa sa mga librong tipikal ng kanyang karera sa medisina. Samakatuwid, nakikita niya ang kanyang karera bilang isang sapilitang landas na dapat magtapos sa lalong madaling panahon.

Maliban sa matematika (inilapat sa mga paksa tulad ng biology, halimbawa), ang kalaban ay nakakahanap ng kaunting pagganyak na mag-aral. Si Tiyo Iturrioz lamang ang tila lumiwanag ng ilang ilaw sa walang listahan na pag-iral ng bida. Gayunpaman, pinandayuhan ni Hurtado ang isang matibay na pakikipagkaibigan kay Montaner, isang kasosyo sa pag-aaral na minsang nakaka-prejudised sa poot.

Makiramay, pagmuni-muni at pagkukunwari

Ang mga pisikal at / o pang-emosyonal na karamdaman ng iba't ibang mga tao sa kapaligiran ni Hurtado ay gumagawa sa kanya ng isang walang tigil na pagkabagabag. Kabilang sa mga ito, si Luisito, isang pasyente kung saan nararamdaman niya ang isang "halos pathological" na pagmamahal, at si Lamela "ang laggard". Ang mga pangyayari ng parehong mga character na nagtataas ng pagdududa tungkol sa tunay na pagiging kapaki-pakinabang ng gamot. Ang mga contact lamang kay Margarita (isang kasamahan) ang nagdala ng pag-asa sa buhay ni Andrés.

Bukod pa rito, ang daanan ng bida sa San Juan de Dios Hospital ay hindi eksaktong nakapagpapatibay, sa kabaligtaran ... Sa kabila ng lahat, naaprubahan si Hurtado na magtrabaho bilang isang intern kasama ang kanyang kapareha na si Julio Aracil. Ngunit ang karanasan ay nagresulta sa patuloy na pag-aaway sa mga awtoridad ng ospital dahil sa kanilang imoralidad at kabulaanan.

Ang mga kababaihan ng oras

Sinimulan ng Baroja ang ikalawang bahagi sa pamamagitan ng pagsasalaysay ng pagbabago ng pagpapahalaga ni Julio para kay Andrés, patungo sa isang kinakaing unos na inggit. Gayunpaman, salamat kay Aracil, naganap ang pagpupulong sa pagitan nina Hurtado at Lulú. Ito ay isang hindi kinaugalian na batang babae, na ang masuway at sadyang ordinaryong kilos ay nakakaintriga ng kaunti kay Andrés.

Samantala, ginagamit ng may-akda ang mga daanan na ito upang ipakita ang kanyang pagkamuhi sa mga lalaking gumagamot sa kababaihan bilang mga bagay, ayon sa kagustuhan nila. Sa parehong paraan, sa kwento ng "Kasaysayan ng Mukha" ipinapaliwanag ni Baroja ang lahat ng mga hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at mga kawalang-katarungan sa panahon. Alin ang tinatanggap na may pagbibitiw - sa halip na pagsunod - ng mga naninirahan sa Madrid, lalo na ng mga matatanda.

Kanayunan

Tulad ng pakiramdam ni Andrés na higit na hindi nauunawaan ng kanyang mga kasamahan (hindi interesado sa mga isyu sa pilosopiko), siya ay naging mas malapit sa kanyang tiyuhin na si Iturrioz. Kasama niya, matagal na siyang umiiral at pilosopiko na pag-uusap. Sa gitna ng mga dayalogo, kinuha ni Baroja ang pagkakataon na makilala ang paligid ng mga saloobin ng - ang kanyang hinahangaan - sina Kant at Schopenhauer.

Pagkatapos ng pagtatapos, ang bida ay lumipat sa kanayunan ng Guadalajara upang magtrabaho bilang isang doktor sa bukid. Doon, lumulubog siya sa pag-aatubili para sa kanyang propesyon at patuloy na nakikipag-usap sa ibang doktor at sa mga pasyente. Ang pangunahing dahilan ng pag-aaway ay halos palaging makaluma (at sa maraming mga kaso mapanganib) na kaugalian ng mga magsasaka.

Bumalik sa Madrid

Matapos ang pagkamatay ng kanyang kapatid (isa pang autobiograpikong kaganapan ng manunulat), nagpasya si Andrés na bumalik sa Madrid. Ngunit sa kabisera mahirap para sa kanya ang makahanap ng trabaho. Dahil dito, sinubukan niyang walang kabuluhan upang hanapin ang layunin ng kanyang propesyon sa pamamagitan ng pag-aalaga ng mga patutot at napakahirap na tao, na lalong pumapasok sa kanyang pananampalataya sa mga tao. Ang nag-iisa lamang niyang espasyo ng ginhawa ay ang kanyang mga pag-uusap sa tindahan kasama si Lulu.

Pansamantalang kaligayahan

Salamat sa namagitan ng kanyang tiyuhin, nagsimulang magtrabaho si Andrés bilang isang tagasalin at tagasuri para sa medikal na pagsasaliksik. Kahit na ang trabaho na ito ay hindi nasiyahan sa kanya tulad ng gagawin ng isang mas intelektuwal na propesyon, pinamamahalaan niya ito nang labis. Kaya nagsisimula ang isang panahon ng katahimikan na tumatagal ng kaunti sa isang taon. Bukod dito, sa wakas ay nahulog ang pag-ibig ni Hurtado kay Lulu (siya ay naakit sa kanya mula noong unang araw).

Matapos talakayin ang bagay sa kanyang tiyuhin, nagpasiya si Hurtado na tanungin ang kamay ng kanyang minamahal. Bagaman, ang pag-aalinlangan ay hindi kailanman iniiwan ang kalaban dahil nag-aatubili siyang magkaroon ng mga anak. Gayunpaman, kinumbinsi siya ni Lulu at nabuntis. Ang ideya ng isang supling ay bumulusok kay Andrés pabalik sa isang madilim na kalungkutan.

Ang hindi maiwasang wakas

Ang larawan ay nagtatapos sa pagdidilim kapag ang sanggol ay namatay sandali bago ipanganak at, makalipas ang ilang araw, namatay si Lulu. Dahil dito, natapos ang resolusyon na itinakda mula sa mga unang linya ng nobela ni Baroja: ang pagpapakamatay ni Andrés Hurtado ... Naubos sa parehong araw sa libing ni Lulú sa pamamagitan ng pag-inom ng maraming mga tabletas na nagtapos sa labis na pagdurusa.

Gusto mo? Maaari mo itong makuha sa pamamagitan ng pag-click dito.