ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோ, ஸ்பானிஷ் ரொமாண்டிக்ஸின் ஆசிரியர்

ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோ இல் பிறந்தார் சாண்டியாகோ டி கம்போஸ்டெல்லா ஆண்டில் 1837 செவில்லியன் கவிஞர் குஸ்டாவோ அடோல்போ பெக்கருடன் சேர்ந்து, அந்த ஜோடியை அவர் உருவாக்கினார் ஸ்பானிஷ் ரொமாண்டிஸிசத்தின் நிலைக்கு உந்துதல் மற்றும் ஓய்வு. அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த சிறப்புக் கட்டுரையில், துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரது வாழ்க்கையில் மட்டுமல்லாமல், அவரது இலக்கியப் படைப்புகளிலும் ஆராய்கிறோம், இது ஒரு ப்ரியோரியை வெளிப்படுத்தியதை விட மிகவும் முழுமையானது, எடுத்துக்காட்டாக ஸ்பானிஷ் பள்ளிகளில், அதன் முக்கியத்துவம் அரிதாகவே உள்ளது நம் நாட்டின் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அது இருந்தால், ரொமாண்டிக்ஸைக் குறிக்கும் அதன் கவிதை இசையமைப்புகள் மட்டுமே அதற்கு காரணம்.

இந்த கட்டுரையில், நாங்கள் இந்த முள்ளை அகற்றப் போகிறோம், அவளுக்கு இந்த இடத்தை இந்த சிறந்த காலிசியன் எழுத்தாளருக்கு வழங்கப் போகிறோம் ... நாங்கள் எதையும் குழாய்வழியில் விடமாட்டோம் என்று நம்புகிறோம், மேலும் உங்களை ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோவுக்கு முழுமையாகவும் எல்லாவற்றிலும் அனுப்புகிறோம் அவளுடைய சாராம்சம்.

வாழ்க்கை

ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோ இருந்தார் ஒரு பெண்ணின் மகள் மற்றும் ஒரு இளைஞனின் உருவாக்கப்பட்டது பூசாரி. உங்கள் நிலை முறையற்ற மகள் பின்வருமாறு தெரியாத பெற்றோரின் மகளாக பதிவு செய்யப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது:

பிப்ரவரி இருபத்தி நான்காம் தேதி, ஆயிரத்து எட்டு நூறு முப்பத்தாறு, சான் ஜுவான் டெல் காம்போவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரரான மரியா பிரான்சிஸ்கா மார்டினெஸ், நான் ஒரு பெண்ணின் கடவுளாக இருந்தேன், நான் முழுக்காட்டுதல் பெற்றேன், புனித எண்ணெய்களை வைத்தேன், அவளை மரியா ரோசாலியா ரீட்டா என்று அழைத்தேன். பெற்றோர், யாருடைய பெண் காட்மதர் அழைத்துச் சென்றார், மேலும் இன்க்ளூசாவுக்குச் செல்லாததற்காக அவள் எண் இல்லாமல் செல்கிறாள்; பதிவுக்காக, நான் கையெழுத்திடுகிறேன். பாதிரியார் ஜோஸ் விசென்ட் வரேலா ஒய் மான்டெரோ கையெழுத்திட்ட ஞானஸ்நானத்தின் சான்றிதழ்.

இப்படி வளர்ந்திருப்பது அவரது ஆளுமையையும், எனவே, அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியப் பணிகளையும் வலுவாக நிலைநிறுத்தும். அப்படியிருந்தும், பெற்றோரின் பெயர்களை நாங்கள் அறிவோம்: மரியா தெரசா டி லா க்ரூஸ் டி காஸ்ட்ரோ ஒ அபாடியா மற்றும் ஜோஸ் மார்டினெஸ் வியோஜோ. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை முதலில் கவனித்தவர் அவளுடைய தெய்வம் மற்றும் தாயின் வேலைக்காரியான மரியா பிரான்சிஸ்கா மார்டினெஸ் என்றாலும், அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் ஒரு பகுதி அவரது தந்தையின் குடும்பத்தினருடன், ஆர்டோகோ நகரில், பின்னர் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலாவுக்குச் செல்லப்படும், அங்கு அவரது தாயின் நிறுவனம், அவர் வரைதல் மற்றும் இசை பற்றிய அடிப்படை கருத்துக்களைப் பெறத் தொடங்கினார், தொடர்ந்து கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் கலந்துகொண்டார், அதில் அவர் ஒரு பகுதியுடன் தொடர்புகொள்வார் காலிசியன் அறிவார்ந்த இளைஞர்கள் கணத்தின், போன்ற எட்வர்டோ பாண்டல் மற்றும் ஆரேலியோ அகுயர். அவர் சிறு வயதிலிருந்தே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் என்பது அவருடைய பள்ளி ஆண்டுகளிலிருந்தே நமக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், நாடகப் படைப்புகள் குறித்த அவரது ரசனையையும் நாங்கள் அறிவோம், அதில் அவர் தனது குழந்தை பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும் தீவிரமாக பங்கேற்றார்.

ஸ்பெயினின் தலைநகருக்கான அவரது பயணங்களில், மாட்ரிட், அவரது கணவர் யாராக இருந்தாலும், மானுவல் முர்குனாவை சந்திக்கவும், காலிசியன் எழுத்தாளர் மற்றும் முக்கிய நபர் 'மறுபயன்பாடு'. ரோசாலியா ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதப்பட்ட கவிதை புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதை அவர் அழைத்தார் «பூ", மற்றும் மானுவல் முர்குனா எதிரொலித்தார், அவர் அவரைப் பற்றி குறிப்பிட்டார் ஐபீரியா. ஒரு பரஸ்பர நண்பருக்கு நன்றி, இருவரும் காலப்போக்கில் சந்தித்தனர், இறுதியாக 1858 ஆம் ஆண்டில் திருமணம், குறிப்பாக அக்டோபர் 10 அன்று, சான் இல்டெபொன்சோவின் பாரிஷ் தேவாலயத்தில். அவர்களுக்கு 7 குழந்தைகள் இருந்தன.

சில இலக்கிய விமர்சகர்கள் ரோசாலியா தனது கணவரை மிகவும் நேசித்திருந்தாலும் துல்லியமாக ஒரு மகிழ்ச்சியான திருமணம் என்று கூறப்படவில்லை என்று உறுதிப்படுத்தினாலும், மானுவல் முர்குனா தனது இலக்கிய வாழ்க்கையில், படைப்பு வெளியிடும் வரை அவருக்கு நிறைய உதவினார் என்பது உறுதியாகத் தெரிகிறது. சாத்தியமானது. காலிசியனில் மிகவும் பிரபலமானது «காலிசியன் பாடல்கள்», ஆசிரியருக்குப் பிறகு அதிகபட்ச பொறுப்பாளராக இருப்பது, நிச்சயமாக, இந்த வேலை இன்று அறியப்படுகிறது மற்றும் உள்ளது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் காலிசியன் இலக்கியத்தின் மீள் எழுச்சி என்று கருதப்படுகிறது.

அந்த நேரத்தில் பெண்களுக்கு எழுதுவது கடினமாக இருந்தால், அதை கலிசிய மொழியில் செய்வது எவ்வளவு சிக்கலானது என்பதைப் பற்றி பேசுவதில்லை, அவற்றை உங்களிடம் படிக்க வைப்போம். காலிசியன் மொழி மிகவும் மதிப்பிழந்தது, காலிசியன்-போர்த்துகீசிய பாடல் உருவாக்கம் முன்பே நிறுவப்பட்ட மொழியாக இருந்த அந்தக் காலத்திலிருந்து பெருகிய முறையில் தொலைவில் உள்ளது. எல்லா பாரம்பரியங்களும் இழந்துவிட்டதால், ஆரம்பத்தில் இருந்தே நீங்கள் புதிதாக ஆரம்பிக்க வேண்டியிருந்தது. ஒருவர் மொழியின் மீது கொண்டிருந்த அலட்சியம் மற்றும் அவமதிப்பை முறித்துக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், ஆனால் மிகச் சிலரே பணியைக் கருத்தில் கொண்டவர்கள், ஏனெனில் இது சமூக இழிவுக்கு ஒரு காரணமாக அமையும், நீங்கள் அதைச் செய்தால் அதன் முக்கியத்துவத்தை எல்லாம் கொண்டு செல்லவில்லை காஸ்டிலியன். இதனால், ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோ காலிஷியனுக்கு க ti ரவம் அளித்தார் அதை ஒரு நாவாகப் பயன்படுத்தும் போது «காலிசியன் பாடல்கள்», இதனால் காலிசியன் மொழியின் கலாச்சார எழுச்சியை பலப்படுத்துகிறது.

உங்கள் திருமணத்தின் போது, ரோசாலியா மற்றும் மானுவல் பல சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் முகவரியை மாற்றினர்: அவர்கள் அண்டலூசியா, எக்ஸ்ட்ரெமடுரா, லெவண்டே வழியாகவும், இறுதியாக, காஸ்டில் வழியாகவும், கலீசியாவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன், அங்கு ஆசிரியர் இறந்த நாள் வரை இருந்தார். முக்கியமாக வேலை மற்றும் பொருளாதார காரணங்களுக்காக இது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு வருவதும், செல்வதும் ரோசாலியா தொடர்ந்து அவநம்பிக்கைக்கு வழிவகுத்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இறுதியாக, 1885 இல் இறந்தார் ஒரு காரணமாக கருப்பை புற்றுநோய் 1883 க்கு முன்பே அவர் அவதிப்பட்டு வந்தார். முதலில், ஐரியா ஃபிளாவியாவில் அமைந்துள்ள அடினா கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் அவரது உடலை மே 15, 1891 இல் வெளியேற்றுவதற்காக சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் மீண்டும் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் தற்போதைய பாந்தியன் ஆஃப் இல்லஸ்டிரியஸ் காலிஷியனில், சாண்டோ டொமிங்கோ டி பொனாவல் கான்வென்ட்டின் வருகை சேப்பலில் அமைந்துள்ள சிற்பி ஜெசஸ் லாண்டீரா அவர்களுக்காக குறிப்பாக உருவாக்கிய கல்லறை. ஒரு இடம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தனது நிலத்திற்காக எல்லாவற்றையும் கொடுத்த ஒரு காலிஷியனுக்கு.

வேலை

அவரது பணி, அது போன்றது குஸ்டாவோ அடோல்போ பெக்கர், ஒரு பகுதியாகும் நெருக்கமான கவிதை XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு எளிய மற்றும் நேரடி தொனியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஸ்பானிஷ் ரொமாண்டிக்ஸின் இயக்கத்திற்கு ஒரு புதிய, மிகவும் நேர்மையான மற்றும் உண்மையான மூச்சை அளிக்கிறது.

இவரது இலக்கியப் படைப்பு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அறியப்படுகிறது கவிதை அமைப்பு, இது 3 வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளால் ஆனது: காலிசியன் பாடல்கள், நீங்கள் நோவாக்களைப் பிடிக்கிறீர்கள் y சார் கரையில். முதல் இரண்டு புத்தகங்கள் காலிசியனில் எழுதப்பட்டன, மற்றும் "சார் கரையில்", ஸ்பானிஷ் மொழியில் அவரது கவிதைப் படைப்பு, ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் நாம் முன்னர் குறிப்பிட்ட உள் முரண்பாடுகளைச் சுற்றியுள்ள ஒரு வெளிப்பாட்டை முன்வைக்கிறது: கடந்த காலமாக தனிமை, வலி ​​மற்றும் ஆழ்ந்த ஏக்கம் ஆகியவை கவிதை குரலை இடங்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மிக முக்கியமான விளைவுகள் அவரது இளமை.

வேலையிலும் "சார் கரையில்", காலிசியனில் அவரது முந்தைய தயாரிப்பில் ஏற்கனவே காணப்பட்ட சில கருக்கள் தோன்றுகின்றன: "நிழல்கள்", இறந்த மனிதர்களின் இருப்பு அல்லது "சோகமானவர்கள்", வலிக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தால் பேய் பிடித்த நபர்கள். துல்லியமாக, புரிந்துகொள்ள முடியாத மனித துன்பங்கள், அதற்கு முன் அவரது மனசாட்சி கிளர்ச்சியடைகிறது, சில சமயங்களில் அதன் சொந்த மதத்தை எதிர்கொள்கிறது.

ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோ உலகின் ஒரு தனிமையான மற்றும் பாழடைந்த பார்வையில் இருந்து வாழ்க்கையின் பொருளைக் கருதும் ஒரு கவிதையை வளர்க்கிறார். இந்த முன்னோக்கு சில எழுத்தாளர்களிடையே காணப்படும் இருத்தலியல் தன்மையை மேம்படுத்துகிறது அன்டோனியோ மாதாடோ o மிகுவல் டி உனமுனோ. இந்த வழியில், அதன் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக, புதிய சரணங்களை உருவாக்குதல் அல்லது அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனத்தின் பயன்பாடு (ஆறாவது மற்றும் பதின்மூன்றாவது எழுத்துக்களில் ஒரு உச்சரிப்புடன் ஏழு எழுத்துக்களில் இரண்டு அரைக்கோளங்களைக் கொண்ட பதினான்கு மெட்ரிக் எழுத்துக்களின் வசனம்) முன்னுரை நவீனத்துவ கவிதைகளின் முறையான போக்குகள்.

«காலிசியன் பாடல்கள்»

Su சிறந்த அறியப்பட்ட வேலை, இல் வெளியிடப்பட்டது 1863, மக்களுக்கும் பொதுவாக காலிஸிய கலாச்சாரத்திற்கும் எதிரான அநீதியைக் கண்டிக்க அவரது சொந்த மொழியான காலிசியனில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

முன்னுரை மற்றும் எபிலோக் உட்பட 36 கவிதைகள் கொண்ட இந்த புத்தகம், கலீசியா மற்றும் அதன் அழகைப் பற்றி பாடுவதற்கான மோசமான திறனுக்காக, கடைசி கவிதையிலும் பாட அழைக்கப்பட்ட, மன்னிப்பு கேட்கும் ஒரு இளம் பெண்ணின் குரலில் தொடங்குகிறது. ரோசாலியா இன்னும் ஒரு கதாபாத்திரமாகத் தோன்றுகிறார், இதனால் காலிசியன் சமூகத்தின் மீதான தனது ஆர்வத்தை தெளிவுபடுத்துகிறது.

காலிசியன் பாடல்களில், 4 வெவ்வேறு கருப்பொருள்கள் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன:

• காதல் தீம்: வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளிலும் சூழ்நிலைகளிலும் நகரத்தின் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள், பிரபலமான கண்ணோட்டத்தின் படி, வெவ்வேறு வழிகளில் அன்பை வாழ்கின்றன.
• தேசியவாத தீம்: இந்த கவிதைகளில் கலீசிய மக்களின் பெருமை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, குடியேற்றம் காரணமாக வெளிநாட்டிலுள்ள அதன் குடிமக்கள் சுரண்டப்படுவது விமர்சிக்கப்படுகிறது, இறுதியாக, கலீசியா அம்பலப்படுத்தப்படுவதை எதிர்ப்பது எதிர்ப்பு.
• கோஸ்டம்ப்ரிஸ்டா தீம்: விளக்கமும் விளக்கமும் கலீசியன் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகளை முன்வைக்கும் நம்பிக்கைகள், யாத்திரை, பக்தி அல்லது கதாபாத்திரங்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
• நெருக்கமான தீம்: சில கவிதைகளில் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தியவர் ரோசாலியா என்ற ஆசிரியரே.

"கான்டரேஸ் கேலிகோஸ்" மற்றும் "ஃபோலஸ் நோவாஸ்" ஆகியவற்றில், எழுத்தாளர் பிரபலமான கவிதை மற்றும் காலிசியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல கூறுகளை பல நூற்றாண்டுகளாக மறந்துவிட்டார். ரோசாலியா தனது கவிதைகளில் கலீசியாவின் அழகைப் பற்றி பாடுகிறார், மேலும் தனது மக்களைத் தாக்கும் நபர்களையும் தாக்குகிறார். அவர் விவசாயிகளுக்கும் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கும் ஆதரவாக இருக்கிறார், வறுமை, குடியேற்றம் மற்றும் இதனால் ஏற்படும் பிரச்சினைகள் குறித்து தொடர்ந்து புகார் கூறுகிறார். இந்த கவிதை புத்தகத்தின் இந்த எடுத்துக்காட்டு தனது நிலத்திற்கு விடைபெறும் புலம்பெயர்ந்தவரின் வலியை பிரதிபலிக்கிறது:

குட்பை மகிமை! குட்பை மகிழ்ச்சி!

நான் பிறந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறேன்

எனக்குத் தெரிந்த கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுகிறேன்

நான் காணாத உலகத்திற்காக.

நான் அந்நியர்களுக்காக நண்பர்களை விட்டு விடுகிறேன் 

நான் பள்ளத்தாக்கை கடலுக்காக விட்டு விடுகிறேன்,

நான் எவ்வளவு நல்லது வேண்டும் என்று இறுதியாக விட்டுவிடுகிறேன் ...

யாரால் வெளியேற முடியவில்லை! ...

«ஃபோலஸ் நோவாஸ்»

1880 இல் வெளியிடப்பட்ட கலீசியனில் ஆசிரியர் எழுதிய கடைசி கவிதை புத்தகம் இதுவாகும். இந்த கவிதைத் தொகுப்பு ஐந்து பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: அலையுங்கள், நெருக்கமான செய், வரியா, டா டெர்ரா இ நீங்கள் இருவர் உயிருடன் வாழ்ந்தபோதும், இரண்டு பேர் இறந்தபோதும், அவரது கவிதைகள் அவர் சிமன்காஸ் குடும்பத்துடன் வாழ்ந்த காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

இந்த கவிதைகளில், ரோசாலியா அந்த நேரத்தில் பெண்களின் ஓரங்கட்டப்படுதலைக் கண்டிக்கிறார், மேலும் காலம், இறப்பு, கடந்த காலத்தை ஒரு சிறந்த நேரம் போன்றவற்றைக் கையாளுகிறார்.

ஒரு வினோதமான உண்மையாக, அவரது முன்னுரையில், இந்த வரிகளுடன் மீண்டும் காலிசியனில் எழுதக்கூடாது என்ற தனது நோக்கத்தை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்தினார் என்று கூறுவோம்:

"ஆலா போ, போயஸ், ஃபோலஸ் நோவாஸாக, அவர்கள் தங்களை வெல்லாக்கள் என்று அழைப்பார்கள், ஏனென்றால் அல்லது அவர்கள், கடைசியாக, ஏனெனில் xa கடனை செலுத்தியது, அதில் எனக்கு கோ கோ மியா டெர்ரா என்று தோன்றியது, அவருக்கு மேலும் எழுதுவது கடினம் தாய்மொழியில் வசனங்கள். "

மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "அப்படியானால், புதிய பக்கங்கள் பழையவை என்று அழைக்கப்படும், ஏனென்றால் அவை கடைசியாக, கடைசியாக, ஏனென்றால் ஏற்கனவே செலுத்தப்பட்ட எனது நிலத்துடன் நான் இருந்ததாகக் கருதப்பட்ட கடன், மேலும் வசனங்களை எழுதுவது எனக்கு கடினம் தாய்மொழி ".

உரைநடை

ரோசாலியா தனது காலத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் அல்ல, ஒரு கவிஞர் மட்டுமே என்பதை பள்ளிகளில் அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தாலும், உண்மை என்னவென்றால், அவளும் உரைநடை எழுதினாள். அடுத்து, நாங்கள் உங்களை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்களுடன் விட்டு விடுகிறோம்:

• "கடலின் மகள்" (1859): அவரது கணவர் மானுவல் முர்குனாவுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது வாதம் பின்வருமாறு: எஸ்பெரான்சாவின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மூலம், விசித்திரமான சூழ்நிலைகளில் சிறுமி நீரிலிருந்து மீட்கப்பட்டார், தெரசா, காண்டோரா, ஏஞ்சலா, ஃபாஸ்டோ மற்றும் மோசமான அன்சாட், நிழல்கள், மனச்சோர்வு மற்றும் இதய துடிப்பு நிறைந்த ரோசாலியன் பிரபஞ்சத்தில் நுழைகிறோம். உண்மையான மற்றும் மர்மமான சகவாழ்வு, வாழ்க்கையின் அவநம்பிக்கையான கருத்தாக்கம், மனித இருப்பில் மகிழ்ச்சியைக் காட்டிலும் வலியின் மேலாதிக்கம், நிலப்பரப்பை நோக்கிய தீவிர உணர்திறன், பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாத்தல், பெண்களின் க ity ரவத்தை நிரூபித்தல், அனாதைகளுக்கான புலம்பல் மற்றும் கைவிடப்பட்டவை ... ஆசிரியரின் படைப்புகளில் தொடர்ச்சியான மையக்கருத்துகள், அவரின் இலக்கிய தொடக்கத்தில் நாம் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்துள்ளோம், அவற்றில் இந்த தலைப்பு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ரோசாலியா என்பது காலப்போக்கில் பிரபலமான பாரம்பரியத்தை வடிவமைக்கும் மூடுபனி மற்றும் வீட்டுவசதி உலகத்திலிருந்து வரும் மெலன்கோலிக் குரல் மட்டுமல்ல, ஒரு ஆற்றல்மிக்க மற்றும் உறுதியான எழுத்தாளர், ஏற்கனவே தனது முதல் கதைகளில், ஒரு பெண்ணின் மேதை ஒருமையின் உணர்வை அறிவிக்கிறார் அவரது கதாநாயகர்களைப் போலவே, ஒரு சிறப்பு உணர்திறன் கண்களால் உலகை எவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்த அவரது நேரத்திற்கு முன்னால். இதில் அவரது படைப்புகளை நீங்கள் இலவசமாகப் படிக்கலாம் இணைப்பை.

• "ஃபிளேவியோ" (1861): ரோசாலியா இந்த படைப்பை ஒரு "நாவல் கட்டுரை" என்று வரையறுக்கிறார், ஏனெனில் அதில் அவர் விவரிக்கும் விஷயங்கள் அவரது சொந்த இளமை ஆண்டுகள். இந்த வேலையில் காதல் ஏமாற்றத்தின் தீம் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றும்.

• "நீல பூட்ஸில் உள்ள மனிதர்" (1867): ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த வேலை நையாண்டி கற்பனை நிறைந்த ஒரு வகையான "விசித்திரமான கதை" ஆகும், இது பாரம்பரிய குணாதிசயங்களுடன் பாடல்-அருமையான கதைகளின் வகைப்பாட்டை உருவாக்குகிறது, இது பாசாங்குத்தனம் மற்றும் மாட்ரிட் சமூகத்தின் அறியாமை இரண்டையும் நையாண்டி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. . அதன் அபூர்வங்கள் இருந்தபோதிலும், இது இலக்கிய விமர்சகர்களால் காலிசியன் எழுத்தாளரின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான உரைநடைப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

• «கான்டோ கேலெகோ» (1864), காலிசியன் மொழியில் எழுதப்பட்டது.
• "கல்வியாளர்கள்" (1866).
• «தி கேடிசெனோ» (1886).
• "இடிபாடுகள்" (1866).
• "முதல் பைத்தியம்" (1881).
• "பாம் ஞாயிறு" (1881).
• "பத்ரான் மற்றும் வெள்ளம்" (1881).
• «காலிசியன் பழக்கவழக்கங்கள்» (1881).

ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோவின் பெயர் இன்று

இன்று, ரோசாலியா டி காஸ்ட்ரோவின் பெயரை நினைவில் கொள்ளும் பல இடங்கள், அஞ்சலிகள் மற்றும் பொது இடங்கள் உள்ளன, இது நம் நாட்டில் காலிஸிய மொழியின் மீள் எழுச்சியில் இருந்த முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக இருந்தது. சிலவற்றை பெயரிட:

• பள்ளிகள் மாட்ரிட், அண்டலூசியா, கலீசியா, ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, வெளிநாடுகளிலும். காலிசியன் எழுத்தாளரின் பெயரைக் கொண்ட தளங்கள் ரஷ்யா, உருகுவே மற்றும் வெனிசுலாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
• சதுரங்கள், பூங்காக்கள், நூலகங்கள், வீதிகள், முதலியன
• Un மது ரியாஸ் பைக்சாஸின் தோற்றத்துடன்.
• Un விமானம் ஐபீரியா விமானத்தின்.
• ஒரு விமானம் கடல் மீட்பு.
• நினைவு தகடுகள், சிற்பங்கள், உருவப்படங்கள், கவிதை விருதுகள், ஓவியங்கள், பில்கள் ஸ்பானிஷ், முதலியன.

என் கட்டுரைகளில் இது ஒரு வழக்கமானதாக இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், நான் உங்களை விட்டு விடுகிறேன் வீடியோ அறிக்கை ஆசிரியரைப் பற்றி, சுமார் 50 நிமிடங்கள், அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது வேலை இரண்டையும் பற்றி பேசுகிறார். மிகவும் முழுமையான மற்றும் பொழுதுபோக்கு. நான் குறிப்பாக விரும்பும் இரண்டு மேற்கோள்களையும் உங்களிடம் விட்டு விடுகிறேன்:

• விக்கி பற்றி ஆன்மாவுக்கு உணவளிக்கும் கனவுகள்:  Dream அவர் கனவு காண்கிறார், இறப்பார். கனவு காணாமல் இறக்கும் மோசமானவர் ".
• விக்கி பற்றி இளைஞர்கள் மற்றும் அழியாத தன்மை: "இளமை இரத்தம் கொதிக்கிறது, இதயம் மூச்சு நிரம்பியுள்ளது, மற்றும் துணிச்சலான பைத்தியம் சிந்தனை கனவு காண்கிறது மற்றும் மனிதன் தெய்வங்களைப் போலவே அழியாதவன் என்று நம்புகிறான்."