நோம் சாம்ஸ்கி யார்?

நோம் ஆபிரகாம் சாம்ஸ்கி அவர் 1928 இல் பிலடெல்பியாவில் (அமெரிக்கா) பிறந்தார், குறிப்பாக டிசம்பர் 7 அன்று. அவர் ஒரு மொழியியலாளர் (அவரது தந்தைக்கு நன்றி, அவர் மொழியியல் படிப்பை நோக்கி தனது படிகளை வழிநடத்தியவர் என்பதால்) தத்துவஞானி-சிந்தனையாளர்.

வீட்டில் பெற்ற கல்வி (அவர் ஒரு யூத சூழலில் வளர்ந்தார், எபிரேய மொழியைக் கற்றுக் கொண்டார், தொடர்ந்து அவரது சகோதரர் டேவிட் எலி சாம்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து விவாதங்களைப் கேட்டார் சியோனிசத்தின் அரசியல், அவரது குடும்பம் இடதுசாரி சியோனிசத்தில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்ததால்), அவர் தனது படிப்புகளையும், அவரது கவலைகளையும் சிந்தனை உலகிற்கு அனுப்பினார்.

நான் படிக்கிறேன் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம், அங்கு அவர் ஜெல்லிங் ஹாரிஸால் செல்வாக்கு பெற்றார். முடிந்தது 1951 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்இதன் பின்னர் அவர் ஹார்வர்டில் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்தார், இறுதியாக, 1955 இல் அவர் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தீவிரமான மற்றும் நீண்ட வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். மாசசூசெட்ஸ் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் கற்பித்தல்.

உங்கள் மொழியியல் மற்றும் உங்கள் தத்துவம், அவை எதைக் கொண்டிருக்கின்றன?

அவர் ஒரு முக்கிய நிறுவனர்களில் ஒருவர் உருமாறும்-உருவாக்கும் இலக்கணம்.

உருமாறும்-உருவாக்கும் இலக்கணம் என்றால் என்ன?

இந்த நீண்ட மற்றும் சிக்கலான பெயருக்குப் பின்னால் ஒரு அமைப்பு உள்ளது பாரம்பரிய மொழியியலுடன் போட்டியிடும் மொழியியல் பகுப்பாய்வு இருக்க வேண்டும் தத்துவம், தர்க்கம் மற்றும் உளவியல்-மொழியியல் தொடர்பானது.

1957 இல் அவர் தனது புத்தகத்தை வெளியிட்டார் "தொடரியல் கட்டமைப்புகள்", மொழியியல் துறையில் ஒரு புரட்சியாகக் கருதப்பட்ட ஒரு புத்தகம். அதில், ஒவ்வொரு மனித உச்சரிப்புக்கும் இரண்டு கட்டமைப்புகள் உள்ளன என்று சாம்ஸ்கி அறிவுறுத்துகிறார்:

• ஒரு மேற்பரப்பு அமைப்பு, இது மேலோட்டமாக சொற்களை இணைப்பதற்கான வழியாகும்.
• மற்றும் ஒன்று ஆழமான அமைப்பு இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உலகளாவிய விதிகள் மற்றும் வழிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கட்டமைப்பில் ஒரு மொழியைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள் எல்லா மனிதர்களிடமும் இயற்கையானவை என்றும், ஒரு குழந்தை ஒரு மொழியின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியவுடன் செயல்படுத்தப்படுகிறது என்றும் வாதிடப்படுகிறது. அதாவது, அ உள்ளார்ந்த இலக்கண கட்டமைப்புகளின் தொடர் எனவே இது எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொதுவானதாக இருக்கும்.

சிறந்த அரசியல் ஆர்வலர்

Es முதலாளித்துவத்தின் சிறந்த விமர்சகர், குறிப்பாக அமெரிக்காவின் வெளியுறவுக் கொள்கையுடன். 1967 ஆம் ஆண்டுதான் அவர் வியட்நாம் போரில் அமெரிக்காவின் ஈடுபாட்டை முற்றிலுமாக எதிர்த்து அரசியல் செயல்பாட்டிற்குள் நுழைந்தார். இதிலிருந்து அவர் தனது கட்டுரை புத்தகத்தை பெற்றார் "புத்திஜீவிகளின் பொறுப்பு", அதற்காக அவர் பெரும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.

இது தொடர்புடையது 'புதிய இடது' (புதிய இடது), அதற்காக அது இருந்தது பல முறை கைது செய்யப்பட்டார் அவரது போர் எதிர்ப்பு செயல்பாட்டிற்காக. சாம்ஸ்கி, எட்வர்ட் எஸ். ஹெர்மனுடன் சேர்ந்து, அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை தொடர்பான எல்லாவற்றையும் கொண்டு ஒரு முக்கியமான பிரச்சார மாதிரியை ஊக்குவித்தார், மேலும் அவர் ஓய்வு பெற்றபோதும் கூட, நேரடியாக செயல்படுவதன் மூலம் தனது செயல்பாட்டைத் தொடர்ந்தார் இயக்கம் 'ஆக்கிரமிக்க' மற்றும் ஒத்த பண்புகள் கொண்ட மற்றவர்கள்.

அவர் கரோல் ஸ்காட்ஸ் டோரிஸை 1949 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருடன் அவர் இறந்த ஆண்டு 2008 வரை இருந்தார். இந்த உறவின் மூலம் அவருக்கு அவிவா, டயான் மற்றும் ஹாரி என்ற மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தனர். 2014 இல், அவர் வலேரியா வாஸ்மேன் என்பவரை மணந்தார்.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்

மொழியியல் பற்றி

• 1957: "தொடரியல் கட்டமைப்புகள்"
• 1965: "தொடரியல் கோட்பாட்டின் அம்சங்கள்"
• 1965: "கார்ட்டீசியன் மொழியியல்"
• 1968: "மொழியும் மனமும்"
• 1970: "மொழியியல் கோட்பாட்டில் தற்போதைய வெளியீடுகள்"
• 1972: "ஜெனரேடிவ் இலக்கணத்தில் சொற்பொருளில் ஆய்வுகள்"
• 1975: "மொழியின் பிரதிபலிப்புகள்"
• 1977: "கட்டுரைகள் படிவம் மற்றும் விளக்கம்"
• 1980: "விதிகள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள்"
• 1981: "அரசு மற்றும் புத்தக பிணைப்பு பற்றிய மாநாடுகள்: தி பீசா மாநாடுகள்".
• 1984: "மனதைப் படிப்பதற்கான மட்டு அணுகல்"
• 1986: "தடைகள்"
• 1986: "மொழி அறிவு: அதன் இயல்பு, தோற்றம் மற்றும் பயன்பாடு"
• 1995: "குறைந்தபட்ச திட்டம்"

அரசியல் பற்றி

• 1970: "எதிர்காலத்தில் அரசாங்கம்"
• 1984: "இரண்டாவது பனிப்போர்"
• 1988: "ஐந்தாவது சுதந்திரம்"
• 1987: "ஆன் பவர் அண்ட் ஐடியாலஜி"
• 1990: "சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலர்கள்"
• 1992: "ஜனநாயகத்தின் பயம்"
• 1997: "உலகளாவிய கிராமம்"
• 1997: "வகுப்பு போராட்டம்"
• 1997: "புதிய உலக ஒழுங்கு (மற்றும் பழையது)"
• 2000: "ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள்"
• 2000: "லாபம் என்பது முக்கியமானது"
• 2001: "சக்தி பற்றிய பார்வை"
• 2001: "லா டெஸ்-கல்வி"
• 2002: "பிரச்சாரம் மற்றும் பொது கருத்து"
• 2003: "அபாயகரமான முக்கோணம்"
• 2003: "பயங்கரவாதத்தின் கலாச்சாரம்"
• 2004: "மத்திய கிழக்கின் மாயைகள்"
• 2004: "பைரேட்ஸ் மற்றும் பேரரசர்கள்"
• 2007: “தோல்வியுற்ற மாநிலங்கள். அதிகார துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஜனநாயகம் மீதான தாக்குதல் "
• 2008: "தலையீடுகள்"
• 2008: "அராஜகவாதத்தில்"
• 2008: "லெபனான், உள்ளே இருந்து"
• 2010: "நம்பிக்கைகள் மற்றும் உண்மைகள்"
• 2012: "மாயைவாதிகள்"
• 2013: "அராஜகவாதத்தில்"
• 2015: "நாங்கள் அப்படிச் சொல்வதால்"

அவரது அரசியல், மொழியியல் மற்றும் மத பிரதிபலிப்புகள் சில

சாம்ஸ்கியின் கருத்து, நாம் அவருடன் உடன்படுகிறோமா இல்லையா என்பதை நிறுத்தாமல், தெரிந்து கொள்வது நல்லது, அதே போல் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகளை பிரதிபலிப்புக்காக அர்ப்பணித்த அனைத்து சிந்தனையாளர்களும் தத்துவஞானிகளும். சாம்ஸ்கிக்கு இவை அனைத்தும் உள்ளன: அரசியல், மொழியியல் மற்றும் மதம், இல்லையென்றால், படிக்கவும் அவரது சில அறிக்கைகள்:

பெரும்பாலான மக்கள் தொகையில், அமெரிக்கா போன்ற பணக்கார நாட்டில் கூட, கடந்த 25 ஆண்டுகளில் ஊதியங்கள் தேக்கமடைந்துள்ளன அல்லது வீழ்ச்சியடைந்துள்ளன, அதே நேரத்தில் மணிநேரங்களும் வேலை பாதுகாப்பின்மையும் வியத்தகு முறையில் வளர்ந்துள்ளன […] உலகப் பொருளாதாரம் அதே காலகட்டத்தில் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது (… கணிசமாக) […] உலக மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதிக்கு, நிலைமைகள் திகிலூட்டும் மற்றும் பெரும்பாலும் மோசமடைந்து வருகின்றன, மேலும் முக்கியமாக, […] பொருளாதார வளர்ச்சிக்கும் சமூக நலனுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பெரும்பாலும் நிகழ்ந்துள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, போருக்குப் பிந்தைய அல்லது தாராளமயமாக்கலுக்கு முந்தையது ) துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

இயேசுவும், சுவிசேஷங்களின் பெரும்பாலான செய்திகளும் ஏழைகளுக்கு சேவை செய்யும் செய்தி, பணக்காரர் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களை விமர்சிப்பது, சமாதானக் கோட்பாடு, அது அப்படியே இருந்தது, கிறிஸ்தவம் எப்படி இருந்தது ... கான்ஸ்டன்டைன் வரை. : கான்ஸ்டன்டைன் அதை மாற்றினார், எனவே ஏழைகளுக்காக வேலை செய்யும் ஒருவரின் துன்புறுத்தலின் அடையாளமாக இருந்த சிலுவை ரோமானியப் பேரரசின் கேடயத்தில் போடப்பட்டது. இது வன்முறை மற்றும் அடக்குமுறையின் அடையாளமாக மாறியது, இது சர்ச் தற்போது வரை இருந்ததை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ...

நீங்கள் சுதந்திரமான பேச்சை நம்பினால், நீங்கள் விரும்பாத கருத்துக்களுக்கு நீங்கள் சுதந்திரமான பேச்சை நம்புகிறீர்கள். உதாரணமாக, கோபெல்ஸ் அவர் பகிர்ந்து கொண்ட கருத்துக்களுக்கு கருத்து சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தார், ஸ்டாலினும். நீங்கள் கருத்து சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தால், நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளாத கண்ணோட்டங்களுக்காக துல்லியமாக நீங்கள் கருத்து சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம், இல்லையெனில், நீங்கள் கருத்து சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக இருக்க மாட்டீர்கள்.

வேடிக்கையான உண்மை

நோம் சாம்ஸ்கியின் உருவத்தைப் பற்றிய ஒரு வினோதமான உண்மையாக, ஜிஹாதி பயங்கரவாதி என்று நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம் பின் லேடன் வெனிசுலாவின் முந்தைய ஜனாதிபதியைப் போல, ஹ்யூகோ சாவேஸ், நோம் சாம்ஸ்கியின் கட்டுரைகளைப் பற்றி "பிரச்சாரம்" செய்தார், அமெரிக்காவிற்கு எதிரான அவரது "கொள்கையை" இன்னும் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள இதுபோன்ற கட்டுரைகளைப் படிக்க வேண்டும் என்பதை உறுதிசெய்கிறது.