காதல்

"ரொமாண்டிஸிசம்" என்பது ஒரு கடுமையான வரையறையைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒரு உண்மையான பணியாக இருக்கக்கூடிய சொற்களில் ஒன்றாகும். அதன் வெளிப்படையான பொருள் "முழு உலகிற்கும் தெரிந்ததே", ஆனால் ஒருமித்த தன்மை இல்லாதது. கோட்பாட்டில், காதல் என்பது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் தொடங்கி அடுத்த நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவிற்கு பரவியது.

ஒரு இலக்கிய இயக்கம், முதல் சந்தர்ப்பத்தில், படிப்படியாக மற்ற "கலாச்சார" கோளங்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. இதேபோல், "கலாச்சாரம்" என்பது மிகவும் கடினமான ஒரு கருத்தை வடிவமைக்க சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஓரிரு வாக்கியங்களைத் தாண்டாமல் யாராவது அதைச் சரியாகக் கூற முடியுமா? ஒருவேளை ஆம். இருப்பினும், எதையும் சேர்க்கவோ நீக்கவோ இல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட பதில்களுடன் எத்தனை பேர் உடன்படுவார்கள்?

ஒரு வரலாற்று தருணத்தின் பிரதிபலிப்பு

தொழில்துறை புரட்சியின் நடுவில், நடைமுறைவாதம் தன்னை ஒரு அசையாத மாதிரியாக திணித்துக் கொண்டதால், காதல் என்பது மனிதனுக்கு திரும்புவதாகும். கற்பனைக்குச் செல்வதற்கான உரிமம் மற்றும் தேவையான எந்த நேரத்திலும் அசாதாரணமானது. அறிவார்ந்த மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கினரால் திணிக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு சிந்தனையின் தற்போதைய நிலைக்கு எதிரான ஒரு தத்துவ இயக்கமாக இது தொடங்கியது.

ஒரு அரசியல் இயக்கம்?

பெரிய அளவில், முதலாளித்துவத்தின் தடுத்து நிறுத்த முடியாத முன்னேற்றத்தை எதிர்ப்பதற்காக காதல்வாதம் பிறந்தது. ஆம், அந்த பொருளாதார அமைப்பிற்கு தற்போதைய காலம் வரை "காட்டு" என்று களங்கம் ஏற்பட்டது. அந்த எண்ணம் இல்லாமல், சிறிய, தாழ்மையான, "தொழில்துறைக்கு முந்தைய" ஒருபோதும் முன்னணியில் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்திருக்காது. முதலாளிகளால் "ஏழை" என்று கருதப்படுவது, மீதமுள்ளவை "காதல்".

இந்த காரணத்திற்காக, காதல்வாதம் முன் நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களை மீறுகிறது. முன்பே நிறுவப்பட்ட ஏதேனும் யோசனைகள் உள்ளதா? இது மிகைப்படுத்தலாக இருக்கலாம், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது என்று சொல்வது பொறுப்பற்றது. ஆனால் ஒரு நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் (என்ன ஒரு முரண்பாடு), பதில் ஆம். அவை "மேலாதிக்க" கருத்துக்கள் அல்லது முன்னுதாரணங்களாக இருக்கும் வரை, பெரும்பான்மையான மக்களால் செல்லுபடியாகும்.

இலக்கிய காதல்

காதல் கதைகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​பொதுவாக உரைநடைகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு வகை நீண்ட நாவலைக் குறிக்கும். "நிலையான" கற்பனைக் கதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசம் நிகழ்வுகளின் சூழலில் உள்ளது, ஏனெனில் விநாடிகள் அற்புதமான மற்றும் நம்பமுடியாத உலகங்களுக்குள் நிகழ்கின்றன. நிச்சயமாக, பிந்தையது கடினமான மற்றும் வேகமான விதியாக கருதப்படக்கூடாது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இலக்கிய ரொமாண்டிஸத்தின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அனுமானங்கள் அல்லது போக்குகளைப் பற்றி பேசுவது நல்லது. சில எடுத்துக்காட்டுகளைப் படிப்பதன் மூலம் இது குறித்து சில தெளிவுகளை வழங்குவதற்கான சிறந்த வழி. இந்த கட்டத்தில் - கருத்தியல் மோதல்களை ஆராயாமல் இருக்க - பாலினத்தின் அகலத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்துவதே பரிந்துரை.

ஃபிராங்கண்ஸ்டைன்… மீண்டும்

ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் அல்லது நவீன ப்ரோமிதியஸ் (1818) இன் மேரி ஷெல்லி இது அறிவியல் புனைகதை நாவலின் தொடக்க புள்ளியாக ஏகமனதாக கருதப்படுகிறது. பலருக்கு தெரியாத அம்சம் என்னவென்றால், இது காதல் நாவலின் மிகத் தெளிவான அம்சங்களுக்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டையும் குறிக்கிறது. இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதை விட, பகுத்தறிவற்ற மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கங்களின் முன்மாதிரிகளுக்கு மாறாக என்ன இருக்க முடியும்?

நீங்கள் இங்கே புத்தகத்தை வாங்கலாம்: ஃபிராங்கண்ஸ்டைன்

அவரது வாதத்தின் மையத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட பயங்கரவாதத்திற்கு மத்தியில், ஆசிரியர் மனித துயரங்களை ஆராய நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார். அசுரன் மூலமாக அல்ல, அதன் கதாநாயகன் டாக்டர் விக்டர் ஃபிராங்கண்ஸ்டைனின் ஆன்மாவுக்குள் நுழைவதன் மூலம் அது அவ்வாறு செய்கிறது. எல்லாவற்றையும் ஒரு மொழிக்கு "பழமையானது" அல்லது ஆங்கிலம் போன்ற "நுணுக்கங்கள் இல்லாதது" என்று கூட மிக நுட்பமான உரைநடைடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வெக்டர் ஹ்யூகோ

காதல் எழுத்தாளர்களின் எந்தவொரு பட்டியலிலும் இந்த பல்துறை பிரெஞ்சுக்காரரை பலர் வைக்கின்றனர். மற்றும், நிச்சயமாக, அவரது மிகச் சிறந்த படைப்பிற்கு: துன்பகரமானவர்கள் (1862). அவருடன் "வறுமையின் காதல்", (கஷ்டங்களை மகிமைப்படுத்துதல்) என்ற யோசனை பிறந்தது. இந்த எழுத்தாளருக்குக் கூறப்படும் "புறநிலை" திட்டத்தை விட இது ஒரு அகநிலை விளக்கமாகும்.

இதேபோல், அகநிலை என்பது இலக்கிய ரொமாண்டிஸத்தின் கருத்தில் தவிர்க்க முடியாத ஒரு அங்கமாக நிற்கிறது. ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ளார்ந்த தனித்துவமான கருத்தை இது நிரூபிக்கிறது, இது அவர்களின் சொந்த யதார்த்தத்தால் நிபந்தனை செய்யப்படுகிறது. எனவே, அதை உறுதிப்படுத்த துன்பகரமானவர்கள் இது வறுமை மற்றும் மனித துயரங்களுக்கு ஒரு இடமாகும், இது சிறந்து விளங்குவதற்கு தகுதியற்றது.

கோதிக் கலையை பாதுகாக்க ஒரு ஒலிபெருக்கி

இருந்து மற்றொரு காதல் கிளாசிக் வெக்டர் ஹ்யூகோ es நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ் (1831). துரதிர்ஷ்டங்கள், விரக்தியடைந்த அன்புகள் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள். உண்மையில், நாவல் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​கோதிக் கலையின் நிரூபணத்தைத் தேடும் விழிப்புணர்வு அழைப்பாக இது மாறியது. ஏனென்றால் நான் அப்போது மிகவும் அச்சுறுத்தப்பட்டேன்.

காலங்கள் அற்புதம்

காதல் ஹீரோக்கள் சரியானவர்கள் அல்ல. அவர்கள் சோதனைகளுக்கு அடிபணிவார்கள், குறைந்த உணர்ச்சிகளில் விழுகிறார்கள், பிசாசுடன் உடன்படிக்கைகளை செய்கிறார்கள் ... இறுதியில் தங்களை மீட்டுக்கொள்ள அல்லது குறைந்தபட்சம் தெய்வீக மீட்பைப் பெற அவர்களுக்கு நேரம் இருக்கிறது. இது ஒரு சுருக்கமாக இருக்கலாம் வெளிப்படுத்த -ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகவும் இலகுவானது அற்புதம் (1808). அனைத்து இலக்கிய ரொமாண்டிஸத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று.

ஜோஹன் வொல்ப்காங் வான் கோதே எழுதியது, இந்த நாடகம் ஜெர்மனியால் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்ட மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். சரியாக சிறியதல்ல ஒரு உண்மை என்னவென்றால், ரொமாண்டிஸிசம், முறையாக, பழைய ஜெர்மானிய பேரரசின் நிலங்களில் இருந்தது.

காகங்கள் மற்றும் கருப்பு பூனைகள்

எட்கர் ஆலன் போ: மர்மத்தின் மாஸ்டர், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் துப்பறியும் கதைகள். அவரது எண்ணிக்கை வரலாறு முழுவதும் திகிலூட்டும் அல்லது அறிவியல் புனைகதைகளுடன் தொடர்புடையது. அது போதாது என்பது போல, அட்லாண்டிக்கின் மறுபக்கத்திலிருந்து வந்த முதல் சிறந்த காதல் எழுத்தாளரும் எட்கர் ஆலன் போ ஆவார்.

பாஸ்டனில் பிறந்த இந்த எழுத்தாளரின் கோதிக் அழகியல் இன்றுவரை தொடர்கிறது. அவரது படைப்புகளின் செல்வாக்கு கூட "வெகுஜன நுகர்வோர் தயாரிப்புகளுக்கு "ள் ஏழாவது கலையை எட்டியுள்ளது. போன்ற படங்களில் அதன் சாரம் அடையப்படுகிறது பேட்மேன் வழங்கியவர் டிம் பர்டன் அல்லது ஏழுவழங்கியவர் டேவிட் பிஞ்சர். ¿கருப்பு பூனை (1843) இது ஒரு காதல் கதையா? பதில் ஆம்.

ரொமாண்டிஸத்தின் தற்போதைய ஸ்டீரியோடைப்ஸ்

ஜேன் ஆஸ்டனின் மரபு

இன் பொதுவான கருத்தில் உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன் (1811) ஜேன் ஆஸ்டன் எழுதிய இலக்கிய ரொமாண்டிஸத்தின் மிகச்சிறந்த கிளாசிக் ஒன்றாகும். பலருக்கு எதிர்பாராத சூழ்நிலை என்னவென்றால், இந்த வகைக்குள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சில தலைப்புகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் உள்ளனர்.

நீங்கள் இங்கே புத்தகத்தை வாங்கலாம்: உணர்வு மற்றும் உணர்திறன்

ஆஸ்டனில் இருந்து, குறைந்தது, பட்டியலில் மற்றொரு தலைப்பை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம்: பெருமை மற்றும் பாரபட்சம் (1813). வரலாறு முழுவதிலும் மிகவும் திருத்தப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்று, இது மிகவும் மாறுபட்ட விளக்கங்களுக்கும் தழுவல்களுக்கும் வழிவகுத்தது. இந்த வாதத்தை ஜாம்பி அபொகாலிப்ஸாக மாற்றும் பொறுப்பு சினிமாவுக்கு உள்ளது ...

விழுமியத்திலிருந்து கேலிக்குரியதா?

இன்று காதல் கதை பற்றிய குழப்பத்திற்கு ஆடியோவிஷுவல் ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் காரணமாகின்றன. TOபலர் அதை ஏற்க மறுத்தாலும்-குறிப்பாக ஸ்பானிஷ் பேச்சாளர்கள்-காதல் உணர்வு "உணர்ச்சிமிக்க நாடகங்களை" மையமாகக் கொண்ட வாதங்களால் "குழப்பமடைகிறது". ஆம், துரோகங்களும் மனிச்சீன் கதாபாத்திரங்களும் நிறைந்துள்ளன. இந்த காரணிகள் அனைத்தும் அவற்றின் நியாயமான தோற்றத்திற்கு பதிலாக உள்ளன: பகுத்தறிவு எதிர்ப்பு புரட்சி.

மேலும் inri க்கு, XXI நூற்றாண்டில் இந்த வகை "இளம் பருவ அமானுஷ்ய காதல்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் கடத்தப்பட்டது. பொழுதுபோக்கு நூல்கள் (சில), ஆனால் சிக்கலான இல்லாமல். உண்மையில், இந்த படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை முந்தைய கால காதல் கதைகளுடன் சிறிய (அல்லது இல்லை) தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. இது வரலாற்று அடிப்படையில், இரண்டாவது கலாச்சார மறுமலர்ச்சி ஆகும்.