"டிராக்டேட்டஸ் லாஜிகோ-தத்துவவியல்". விட்ஜென்ஸ்டீனிடமிருந்து எழுத்தாளர்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம். (நான்)

நான் ஈர்க்கப்பட்டேன் டிராக்டேட்டஸ் லாஜிகோ-தத்துவவியல் கணிதவியலாளர், தத்துவவாதி, தர்க்கவாதி மற்றும் மொழியியலாளர் லுட்விக் ஜோசப் ஜோஹான் விட்ஜென்ஸ்டீன் (வியன்னா, ஏப்ரல் 26, 1889 - கேம்பிரிட்ஜ், ஏப்ரல் 29, 1951). இந்த குறுகிய, ஆனால் சிக்கலான (அதே நேரத்தில் எளிமையான, துல்லியமான) கட்டுரையை நான் படிக்கும்போதெல்லாம் நான் சில புதிய விவரங்களைக் கண்டுபிடிப்பேன், அது என்னை சிந்திக்க வைக்கிறது. அதைச் சொல்வது மிகையாகாது இது உலகைப் பார்க்கும் விதத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது, மற்றும் இன்னும் செய்கிறது. இந்த மாற்றம் அவரது சொந்த முன்முயற்சி என்றாலும், விட்ஜென்ஸ்டைன் சொன்னது போல், "ஒரு புரட்சியாளர் தன்னை புரட்சி செய்யக்கூடியவராக இருப்பார்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதனுக்கு, ஒரு பகுத்தறிவு நிறுவனமாக, உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் வழியை மாற்றும் சக்தி உள்ளது, அதன் விளைவாகவும். தேக்கம் என்பது மரணத்திற்கு ஒத்ததாகும்.

இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி நான் உண்மையிலேயே பேச விரும்பினாலும், அதைச் செய்ய நேரமோ சரியான அணுகுமுறையோ நான் கண்டதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மை ஆறுகள் ஊற்றப்பட்டுள்ளன டிராக்டேட்டஸ் லாஜிகோ-தத்துவவியல். அதே பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல், விட்ஜென்ஸ்டீன் ஒரு சீடராக இருந்தார், அவருடைய கட்டுரையை நான் செய்யக்கூடியதை விட மிகச் சிறப்பாக பகுப்பாய்வு செய்துள்ளார். எனவே அவருக்கு உண்மையில் ஏதாவது பங்களிப்பு இருந்ததா? அதைப் பற்றி நிறைய யோசித்த பிறகு, அது மிகவும் சாத்தியமானது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். நிச்சயமாக, எனது கருத்துக்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்காது, ஆனால் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ஒரு இலக்கியக் கண்ணோட்டத்தில் இருக்கும். இதைச் சொல்லிவிட்டு, எனக்கு சுவாரஸ்யமான வெவ்வேறு பழமொழிகள் மற்றும் வாக்கியங்களைப் பற்றி நான் கருத்து தெரிவிக்கப் போகிறேன், அதைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்கிறேன் லுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டீனிடமிருந்து எழுத்தாளர்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம் மற்றும் அவரது டிராக்டேட்டஸ் லாஜிகோ-தத்துவவியல்.

துல்லியமாக இருங்கள், துல்லியமாக இருங்கள்

முன்னுரை. சொல்லக்கூடிய அனைத்தையும் தெளிவாகக் கூறலாம்; எதைப் பற்றி பேச முடியாது, அமைதியாக இருப்பது நல்லது.

புத்தகத்தின் ஆரம்பம் ஏற்கனவே நோக்கத்தின் அறிவிப்பாகும். பல முறை, எழுத்தாளர்கள் சரியான சொற்களைக் காணவில்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையை விவரிக்க இயலாது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். விட்ஜென்ஸ்டீன் இது அப்படி இல்லை என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறார். இது மனித ரீதியாக புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தால், அது மனித ரீதியாக விளக்கக்கூடியது, மேலும் சரியான வழியில். மறுபுறம், ஏதாவது மிகவும் சுருக்கமாக இருந்தால் (இதன் மூலம் அது மனித அறிவின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ளது என்று அர்த்தம்) அதை விவரிக்க வார்த்தைகள் இல்லை என்றால், அது முயற்சி செய்யத் தகுதியற்றது என்று அர்த்தம்.

2.0121 விண்வெளிக்கு வெளியே இடஞ்சார்ந்த பொருள்களையும் நேரத்திற்கு வெளியே தற்காலிக பொருள்களையும் சிந்திக்க இயலாது என்பது போல, எந்தவொரு பொருளையும் மற்றவர்களுடனான தொடர்புக்கான சாத்தியத்திற்கு வெளியே நாம் சிந்திக்க முடியாது.

எங்கள் கதையின் கதாநாயகன் தனது சொந்த உலகில் பூட்டப்பட்ட ஒரு நபரைப் போலவே, அவர் தனியாக இல்லை என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இணைப்புகள், உறவுகள், இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமானவை. ஒரு நபரின் சமூக சூழலில் அந்நியப்படுவதை நாம் நம் வேலையில் பிரதிபலிக்க விரும்பும் கற்பனையான விஷயத்திலும் கூட, இது ஒரு வகை உறவு, இது ஒரு வகை இணைப்பு, நாம் தெளிவாக வரையறுத்து நமது வாசகர்களுக்கு விளக்க வேண்டும்.

புனைகதை மற்றும் உண்மை

2.022 உண்மையான ஒன்றிலிருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமாக கற்பனை செய்யப்பட்டாலும், ஒரு உலகத்திற்கு உண்மையான உலகத்துடன் பொதுவான ஒன்று - ஒரு வடிவம் - இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

ஒரு புத்தகம் எழுதுவது கடவுள் விளையாடுவது. உருவாக்கம் பொறுப்புகளுடன் வருகிறது, மேலும் மிக முக்கியமான ஒன்று துல்லியத்தன்மை. எங்கள் வேலை ஒன்று என்றாலும் ஸ்பேஸ் ஓபரா கி.பி 6.000 ஆம் ஆண்டில் அமைந்துள்ளது, எப்போதும் இது நம் உலகத்துடன் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இது வாசகரை கதாபாத்திரங்களுடனும், நாம் விவரிக்கும் நிகழ்வுகளுடனும் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. இது நம் கற்பனையின் சிறகுகளை கிளிப் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல; உண்மையில் இது ஏற்கனவே தானாகவே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது யதார்த்தத்தை மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம் நமக்குத் தெரிந்தவற்றிலிருந்து மட்டுமே நாம் கற்பனை செய்ய முடியும்.

3.031 தர்க்க விதிகளுக்கு முரணானதைத் தவிர எல்லாவற்றையும் கடவுள் உருவாக்க முடியும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நியாயமற்ற உலகம் எப்படி இருக்கும் என்பதை எங்களால் சொல்ல முடியவில்லை.

ஆசிரியர்களாக, எங்கள் படைப்பின் சட்டங்களை நாம் எப்போதும் மதிக்க வேண்டும். ஒரு கற்பனை நாவலின் விஷயத்தில் கூட, இந்த சட்டங்கள் உள்ளன, மேலும் சாத்தியமானவை, சாத்தியமற்றது எது என்பதை தெளிவாக வரையறுப்பது நமது பொறுப்பு. ஒரு மந்திரவாதி மூன்றாம் அத்தியாயத்தில் பறக்க முடியாது, தர்க்கரீதியான விளக்கம் இல்லாமல் நான்காவது இடத்தில் செய்ய முடியாது, அல்லது குறைந்தபட்சம் வாசகருக்கு திருப்திகரமாக இருக்க முடியாது.

Pulsa இங்கே கட்டுரையின் இரண்டாம் பகுதியைப் படிக்க.