Användbarheten av de värdelösa

Nyttan av de värdelösa. Manifestera, är en bok av den italienska professorn och filosofen Nuccio Ordine. Den översattes till spanska av Jordi Bayod och publicerades av förlaget Acantilado 2013. Det behandlar kritiskt nedflyttningen av humanistiska ämnen i samhällsutbildningen. Tja, enligt den kalabriska författarens åsikt prioriteras kommersialisering av utbildning och tekniska ämnen till förmån för "lönsamma" aktiviteter.

Litteraturanalytiker som Miguel Guerra (2013) från Zaragoza-universitetet har eftertryckt stött tillvägagångssätten i Användbarheten av de värdelösa. Guerra uttrycker, "... genom någon av dess sidor hittar du säkert en anekdot, ett citat, en observation som motiverar behovet av att sprida denna bok." Ordines arbete uttrycker lokaler vars giltighet verkar bekräftas dag efter dag.

Om författaren, Nuccio Ordine

Nuccio Ordine föddes i Diamante, Kalabrien, den 18 juli 1958. Han anses vara en auktoritet i renässans- och nuvarande Giordano Bruno-frågor. Han undervisar för närvarande italiensk litteratur vid University of Calabria. Han är också hedersmedlem i Center for Italian Renaissance Studies vid Harvard University och Alexander von Humboldt Stiftung.

Ordine är också en del av de anställda vid flera amerikanska (Yale, New York) och europeiska (EHESS, École Normale Supérieure Paris) universitet., Universitetsinstitutet i Paris, bland andra). Hans verk har översatts till mer än 15 språk. Han är också en spaltist för Spring från Sera och chef för prestigefyllda renässanssamlingar i Neapel, Turin och Milano.

För att komma in i sammanhang, ett fragment av arbetet

"I universitets universum är en hammare i själva verket mer än en symfoni, en kniv mer än poesi, en skiftnyckel mer än en målning: eftersom det är lätt att ta över redskapets effektivitet medan det blir allt svårare att förstå vad musik, litteratur eller konst kan användas till.

«Sidorna som följer låtsas inte att de bildar en organisk text. De återspeglar den fragmentering som har inspirerat dem. Av denna anledning kan även underrubriken - Manifest - verka oproportionerlig och ambitiös om den inte motiverades av den militanta andan som ständigt har animerat detta arbete.

Arbetets struktur

Från början uttrycker författaren sina motiv för att skriva uppsatsen, som bygger på hans militanta anda. Samtidigt klargör Ordine att hans premiss inte var att utarbeta ett organiskt skrivande, därför är hans berättelse varken objektiv eller fullständig. Han använder analogier från texter från olika perioder som presenteras i en viss kronologisk ordning för att motivera sitt argument från Användbarheten av de värdelösa.

De tre kapitlen

Boken är uppdelad i tre kapitel:

• Den första fördjupar sig i fördelarna med litteratur och andra "värdelösa" konst.
• Den andra är tillägnad positiv transformation som drivs av den praktiska vinsten i undervisning, forskning och kultur.
• Det tredje kapitlet bryter ner de skadliga konsekvenserna av "illusionen" av innehav på dignitas homalis. Som en avslutning (perfekt) avslöjas en uppsats av Abraham Flexner.

Humaniora på XNUMX-talet

I inledningen av Användbarheten av de värdelösa, beskriver den italienska intellektuella den dominerande materialistiska handlingen i aktuell utbildning. I detta sammanhang planeras utbildningsprogram och ministerbudgetar med en uppenbar åsidosättande av humaniora. De är områden med fri och fristående väsen, separerade från "mer praktiska tillämpningar" och lönsamma.

Däremot går humanistisk kunskap långt utöver att odla anden. Tack vare sin osjälviska natur är dessa avgörande för civilisationens utveckling och mänsklighetens kulturella utveckling. Dessutom försvarar Ordine att karaktären av integrerad utbildning inte kan förvrängas genom förflyttning av kunskap som syftar till icke-utilitära och / eller kommersiella ändamål.

Medkänsla och sunt förnuft

Ordine vill inte visa humaniora framför all annan kunskap. Snarare beskriver den det naturliga värdet av vetenskap, tekniska ämnen och konkurrenskraft. Han insisterar emellertid på att även praktiska discipliner har ett mervärde, mycket annorlunda än det merkantilistiska. Därför kan alla människans bildningsområden orienteras samtidigt mot kritiskt och medkännande tänkande; de är inte exklusiva.

Litteraturens användbara meningslöshet

Enligt Wilson Enrique Genao i Anteckningsbok för universitetspedagogik (2015) tar författaren tvärvetenskapliga reflektioner av "präster som Vincenzo Padula" för att försvara din avhandling. Lägg till “poeter och författare som Ovid, Dante, Petrarca, Boccaccio, Cervantes, Shakespeare, Dickens, García Lorca, Márquez. Och filosofer som Sokrates, Platon, Aristoteles, Kant, Michel Montaigne, Martin Heidegger och Paul Ricoeur ... ”.

På detta sätt lyfter den fram vikten av att läsa stora litteraturmästare utan att fokusera på att få någon nytta eller specifik instruktion. Ordine hävdar att huvudsyftet med dessa filosofiska avläsningar är lekfullt. Men bidraget i termer av humanistisk medvetenhet och djup tanke är obestridligt, vilket ofta representerar det svåraste att förklara.

Dricks utilitarism

Inför arketypen av utilitarism och fundamentalistisk merkantilistisk doktrin, erbjuder Ordine värdet av illusion, ideal och avskildhet. Dricks är motsatt Heiddienggers begrepp om människan, som överväldigad av vardagen leder en färgfri existens. Det vill säga - utan att direkt attackera kapitalismen - pekar författaren på ett utbildningssystem som bildar maskiner utan själ.

En person utan tid att överväga "värdelösa saker" är en fånge av sina egna grundläggande behov, en varelse utan en trevlig existens. Diamantfilosofen avslutar det första kapitlet med att påpeka humanisternas tvingande roll i bildandet av ansvariga, metodiska och socialt engagerade medborgare.

Universitetsföretaget och studentkunderna

Det andra kapitlet fokuserar på paradoxen som fortfarande väcker XNUMX-talets kvalitet av "konst för konstens skull" i dagens samhälle. Följaktligen har det blivit mycket svårt att övervinna trenden med universitetens till synes ostoppbara omvandling till företag. Under sådana omständigheter tar eleverna utan tvekan rollen som kunder som framför allt motiveras av en framtid med materiellt välstånd.

Så, "om klienten alltid har rätt", ger kvaliteten på undervisningen fördomarna att få en examen på kortast möjliga tid. Denna omständighet drar också fakulteten, förvandlas till bara servila byråkrater för universitetsföretagets kommersiella redskap. Följaktligen anser Ordine att det är absolut nödvändigt att omdesigna ett universitetssystem som nästan uteslutande syftar till produktion av "lönsam personal".

Och konsten?

Laura Luque Rodrigo från universitetet i Jaén bryter ner innebörden av Baudelaires idé som citeras av Ordine: ”den användbara mannen är skrämmande”. I sin publikation (2014) av Det onda genietLuque frågar: ”Betyder detta att vi måste fly från nytta? Måste konst per definition vara värdelös för att vara vacker? ”.

Luque argumenterar ”... genom historien har (konst) haft olika funktioner, vare sig det är kateketiskt, förhärligande, politiskt, rent estetiskt, etc. I slutändan har alltså varje skapelse en nytta, även om resultatet, det slutliga föremålet, inte har något intresse från skaparens sida som hände för Aureliano Buendía, vars yttersta fördel var erfarenhet, därför, om vi vill ha det, kommer vi att alltid hitta funktionalitet till allt skapande.”

Konst och kultur i tider av kris

Nuccio Ordine använder fraser från Henry Newman och Victor Hugo för att kritisera budgetnedskärningar till humanistiska ämnen i utbildningsprogram. Det insisterar även på att fördubbla portföljerna för kulturella och konstnärliga program i ogynnsamma situationer. Följaktligen tänker författaren inte någon undervisningsprojektion om den planeras utan de stora klassikerna.

Har dödar: Dignitas hominis, Love, Truth

I tredje delen av Användbarheten av de värdelösa, Ordine överväger de falska förväntningar som härrör från rikedom och makt. Det representerar den italienska filosofens föraktliga ställning inför den ytliga attityden hos dem som uppskattar andra baserat på kläder. På samma sätt analyserar den italienska filosofen temat kärlek och mellanmänskliga relationer som domineras av den oföränderliga faktorn.

Inom ramen för dignitas Hominis, kärlek och sanning är det fördelaktiga territoriet för att visa sann osjälviskhet. Därför är det i Ordine-kriteriet omöjligt att uppskatta dignitas hominis under konventionella parametrar i dagens samhälle. Den förkroppsligar en mycket stor motsägelse som försöker uttrycka gratulationer mitt i en "civilisation" som inte kan bryta den materialistiska formen från sin egen pedagogik.

Slutsats och Abraham Flexners uppsats som bilaga

Tillsammans bjuder Nuccio Ordines manifest plus Flexners uppsats läsaren till permanent reflektion som ett sätt att erkänna deras värdighet. Ett tillstånd som endast kan uppnås genom utbildning med fokus på omfattande utbildning, utan fördomar eller budgetnedskärningar orsakade av (ursäkten för) krisstider. Därför är det nödvändigt att ompröva i detta avseende för att hitta ett adekvat svar på vår digitala tidsålder.

Slutligen uppmanar Flexner att hämma den naturliga nyfikenheten hos människor i syfte att främja "den fria sökningen efter värdelös kunskap". För att det är viktigt? Tidigare har mänskligheten redan visat de värdefulla transcendentala konsekvenserna av den kreativa friheten hos människan. Om ett förmodligen "värdelöst" föremål är ofarligt, vad är poängen med att behandla det som ett skadligt eller farligt föremål?