Häxorna och inkvisitorn
Häxorna och inkvisitorn är en historisk skönlitterär roman skriven av Malaga-professorn, historikern och författaren María Elvira Roca Barea. Verket gavs ut av förlaget Espasa 2023 och vann årets Primavera romanpris. Även om det är författarens första inhopp i genren, lyckades boken fängsla kritiker och publik på grund av kvaliteten på forskningen.
María Elvira Roca Barea är känd för att skapa uttömmande dokumentation, som hon förlitar sig på för att skapa alla sina projekt. Ja OK Häxorna och inkvisitorn Det har blivit en underhållande roman, Det är viktigt att notera att texten har fått en del kritik angående sannolikheten för de händelser den berättar om och felaktigheten i datumen för händelserna den presenterar.
Sammanfattning av Häxorna och inkvisitorn
Nära en religiös tävling
Under 1600-talets första decennium det var anmärkningsvärda ideologiska sammandrabbningar, politiker och krig mellan den katolska religionen och den begynnande protestantiska grenen. Dessa tvister uppstod i princip för att få anhängare.
Roca Barea berättar att samtidigt som bråken ägde rum, florerade vidskepelser bland de brinnande troende i båda fraktionerna som aldrig förr. Så här tog fixeringen mot häxkonst sin plats igen., och med detta underblåstes förföljelserna och den heliga inkvisitionen tog en ny luft.
I städerna började de prästerliga hövdingarna utföra de berömda "rättegångarna". Både brottslingar som kidnappade barn för att erbjuda dem till bocken och helt oskyldiga bybor fick skulden. I det sammanhanget, Häxorna och inkvisitorn presenterar i synnerhet vad som hände i Navarras byn Zugarramurdi.
Häxjakten började i modern tid
Roca Barea har kommenterat det, på grund av så många filmer och historiska skönlitterära böcker som lyfter fram det mystiska mer än sanningen i fakta, Det finns en tendens att tänka på häxjakt som ett fenomen från medeltiden.. Men enligt författaren var det verkligen under modernismen som sådana händelser uppstod.
Barea föreslår det Dessa utfördes på grund av en mångfald faktorer. Och att de nästan alltid förekom i de gränsområden som gränsar mot norr, i detta fall franska Navarra, i Västeuropa.
också Häxorna och inkvisitorn beskriver flera intressanta frågor, alla motsvarar tidsperspektivet. Till exempel: Hur började folk tro att häxkonst hade praktiska effekter? Vem tjänade på att tro på det, vilka var de främsta offren för rättegångarna? Och slutligen, hur var den interna ledningen av den spanska inkvisitionen?
En specifik episod förvandlas till en våldsam massaker
I detta sammanhang av förvirring, mellan religiös kamp och folkets vidskepelse, Inkvisitorgeneral Bernardo de Sandoval skickar Alonso de Salazar y Frías till Logroño, säte för det heliga ämbetet. Målet är att fastställa vad som hände och vidta drastiska åtgärder om situationen förvärras.
När mannen ger sig av på sin väg, Upptäck att det inte bara handlar om förbannelser, det onda ögat eller vanlig häxkonst, saker som redan fanns. Det är dock inte den satanistiska och djävulska intrig som de mest religiösa människorna hävdar att den är för att få fler anhängare för båda parter.
Snarare är det lite av allt.: Det finns oskyldiga människor som inte förstår vilken roll de spelar i ett makabert politiskt spel, det finns en försumlig regering som går med på att sponsra de mäktigaste sfärernas handlingar, och det finns, eftersom det inte kunde vara annorlunda, perversa människor och mördare.
Tortyr och meningslösa bekännelser
Häxorna och inkvisitorn inrättats återspeglar ett historiskt ögonblick där, för att få allmännytta, några anklagade andra för otänkbara handlingar. Tortyr användes för att få dem att erkänna och efter timmar av misshandel, slutade mer än en med att förklara hur många grymheter som helst.
Ett av de vanligaste uttalandena var användningen av barn, som offrades till olika demoner. De sa också att både män och kvinnor dansade nakna i månskenet, att de flög och att de åkallade mörkrets varelser för att parera sig med dem och på så sätt skapa deras avkomma.
Men bortom den fruktansvärda bild som målades upp av den politiska och sociala makten från 1600, är det värt att fråga sig varför detta hände just i en tid av religiösa friktioner, just i en by nära den franska gränsen. Det är möjligt att, som ofta är fallet, denna kamp inte hade något med Gud eller Djävulen att göra, men med män.
Om författaren, María Elvira Roca Barea
María Elvira Roca Barea föddes 1966 i El Borge, Malaga, Spanien. Efter avslutad gymnasietid, författaren Han studerade klassisk filologi vid universitetet i sin hemstad. Sedan dess har hon redan ägnat sig åt att skriva, och minns sina högre studier i en text som heter Diskursens estetik i Plinius den yngres brev. Senare avslutade han sin doktorsavhandling under ledning av Antonio Alberte González.
Dessutom, estudio vid François Rabelais University of Tours, där han lärde sig om fransk litteratur, retorik och paleografi. 1999 tog han examen i latinamerikansk filologi och började undervisa på en gymnasieskola. Hon har arbetat som forskare för Högre Scientific Research Council (CSIC). Likaså är han essäist och krönikör för El Mundo y Landet.
Andra böcker av María Elvira Roca Barea
Som oberoende författare
- José Juan Berbel Rodríguez (1996);
- Kritisk utgåva och studie av konstpreachatoria ad noticiam artis predicandi (1997);
- Riddaren i tigerns hud (2003);
- Frontinus militärfördrag. Humanism och ridderlighet i de kastilianska fyrahundra (2010);
- 6 exemplariska berättelser (2018);
Som medförfattare
- Ciceros och Quintilians inflytande på idéer om stil i Plinius den yngres brev / Albaladejo, Tomás; Roca Barea, María Elvira (1998);
- Studiet av predikokonsten status quaestionis / Alberte González, Antonio; Roca Barea, María Elvira, Antonio Ruiz Castellanos, Antonia Víñez Sánchez, Juan Sáez Durán, red (1998).