Други део нашег прегледа Трацтатус Логицо-Пхилосопхицус de Лудвиг Виттгенстеин са књижевне тачке гледишта. Можете прочитати први део овде. Погледајмо чему филозоф може да научи писце.
Језик и логика
4.002 Човек има способност да гради језике у којима се свако значење може изразити, а да нема идеју како и шта свака реч значи. Иста ствар коју човек говори не знајући како су произведени јединствени звукови. Обични језик је део људског организма и није ништа мање компликован од њега. Људско је немогуће одмах схватити логику језика. Језик маскира мисао. И то на такав начин да по спољашњем облику хаљине није могуће закључити о облику прикривене мисли; јер је спољни облик хаљине конструисан за потпуно другачију сврху од оне која омогућава препознавање облика тела. Неизговорени аранжмани за разумевање уобичајеног језика су изузетно сложени.
Ова тачка је посебно занимљива. То морамо схватити језик је и увек ће бити несавршен, бледи одраз наших идеја. Рад писца је да на најуспешнији могући начин рекреира свој унутрашњи свет.
5.4541 Решења логичких проблема морају бити једноставна, јер успостављају типове једноставности. […] Сфера у којој предлог важи: „симплек сигиллум вери“ [једноставност је знак истине].
Много пута мислимо да је употреба сложених речи и сложене синтаксе синоним за добру литературу. Ништа није даље од стварности: "Добра ствар ако је кратко два пута добро". Без сумње, ово је применљиво у естетском и уметничком подручју, јер реченица од пет речи читаоцу може пренети много више од три пасуса која се врте у круг.
Предмет и свет
5.6 „Границе мог језика“ значе границе мог света.
Нећу се уморити од тога да кажем: да бисте научили писати, морате читати. То је најбољи начин да повећамо свој речник. Само будала тврди да говори о другом свету, подстварењу његовог ума, а да претходно није стекао неопходне алате да га опише. На исти начин на који риба мисли да су границе света границе језера у којем живи, наш недостатак речника је затвор који затвара наше мисли, и ограничава нашу перцепцију, заједно са нашим расуђивањем.
5.632 Предмет не припада свету, али је ограничење света.
Као људска бића, ми не поседујемо свезнање. Оно што знамо о свету (укратко о стварности) је ограничено. Иако су наши ликови део њиховог света, они га непрецизно знају јер их несавршена чула спречавају да виде „истину“.. Ако ствар „апсолутне истине“ тада постоји, као уверени релативиста какав јесам, то је концепт у који не верујем. Ово је важно када је реч о контрастним гледиштима између различитих појединаца у нашој историји и давању реализма радњи.
6.432 Какав је свет, потпуно је равнодушан према вишем. Бог се не открива у свету.
За нашу децу, односно за наше ликове, ми смо бог. И као таква, нити се откривамо нити се мешамо у њихов живот. Или је бар то теорија, јер је то све чешће могуће пронаћи дела која разбијају четврти зид. Нешто слично као када је Мојсије пронашао запаљени грм. То је ресурс који код читаоца изазива необичности и као такав треба га пажљиво користити.
Књижевност и срећа
6.43 Ако воља, добра или лоша, промени свет, она може променити само границе света, а не и чињенице. Не оно што се може изразити језиком. Укратко, на овај начин свет постаје потпуно други. Мора се, као, повећавати или смањивати у целини. Свет срећних разликује се од света несрећних.
Завршавам овим цитатом из Трацтатус Логицо-Пхилосопхицус да пружи најбољи могући савет онима који желе да се побољшају као писци: забавите се писањем. Јер „Свет срећних разликује се од света несрећних“.
"Срећно живети!"
Лудвиг Виттгенстеин, 8. јула 1916.