Aayadaha Shaydaanka.
Aayadaha Shaydaanka waa sheeko xeel dheer oo xaqiiqa sixir ah oo uu qoray qoraaga Hindida u dhashay ee British-ka ah, Salman Rushdie. Markii la daabacay 1988, waxay noqotay mid ka mid ah buugaagtii ugu muranka badneyd taariikhda dhow sababo la xiriira isticmaalkiisa dibadda ee Islaamka. Xaqiiqdii, qoraagu wuxuu isku dayay inuu is dhexgalo Quraanka kariimka ah isagoo ku muujiyay taariikh nololeedkii nebi Muxamed oo uu sharaxay Xunayn Ibnu Isaaq (809 - 873).
Ku saabsan qoraaga, Salman Rushdie
Ahmed Salman Rushdie wuxuu ka dhashay qoys qani ah oo reer Kashmiri ah oo ku nool Bombay, India, June 19, 1947. Markii uu 13 jirsaday waxaa loo diray dalka Ingiriiska si uu wax uga barto iskuulka boodhinka caanka ah ee Rugby School. Sannadkii 1968-kii wuxuu qaatay shahaadada mastarka (takhasus gaar ah u leh maadooyinka Islaamka) taariikhda oo uu ka qaatay King's College, Cambridge University.
Kahor intuusan qorin qorista, Rushdie wuxuu ka shaqeeyey xayeysiinta. Buugiisa koowaad, Grimus (1975), oo lagu calaamadeeyay bilowgii xirfad aad u qurux badan sidii ay muran u ahayd. Buugiisa labaad, Carruurta saqda dhexe (1980) wuxuu u galiyay guul suugaaneed wuxuuna kasbaday abaalmarinno caan ah. Ilaa maanta, Rushdie wuxuu daabacay kow iyo toban sheeko, laba buug oo carruur ah, a sheeko iyo afar qoraal oo mala-awaal ah.
Xigasho Aayadaha Shaydaanka
Miguel Vila Dios (2016) ayaa sharxaya Aayadaha Shaydaanka iyo sheekada saddexda ilaahadood ee Qur'aanka lagu xusay, asalka cinwaanka. "Ereygan waxaa curiyay William Muir badhtamihii qarnigii sagaal iyo tobnaad si uu u qoro laba aayadood oo loo malaynayo inuu Muxammad ku daray suurad 53 ama Gelinta… Laakiin, markii dambe lagu badalay Nabiga canaantii Jibriil ka hor, malaa'igtii waxyiga ".
Dhacdadan waxaa lagu yaqaanaa Dhaqanka Islaamka sida qissaat al-garaniq, oo tarjumaadiisa ugu aqbalsan tahay "sheekada wiishashka". Vila waxay dib u qeexaysaa "sheekada seeriyada", maxaa yeelay shimbiraha waxay leeyihiin madaxa dumarka. Taariikhyahannadu badankood waxay tilmaamayaan Ibnu Xišām (wuxuu dhintay 799) iyo Al-Tabaar (839 - 923) inay yihiin ilaha ugu muhiimsan ee Ibnu Isḥaq ku leeyahay xisaabtiisa taariikh nololeedka Nebi Muxamed.
Dooda kuwa wax liidaya dhacdada
Taariikh nololeedkii Nebi Muxamed ee Ibnu Isaaq ayaa lagu soo gudbiyey oo keliya hadal ahaan, maadaama aan la hayn qoraal gacmeed. Sidaa darteed, xaaladda afka ah ee ay uga sii gudbeyso jiilba jiilka kale waxay sii kordhineysaa dhibaatada cilmi-baareyaasha si ay ula socdaan saxnaanta koontada. Immisa ayaa laga beddelay sheekadii asalka ahayd? Waa wax aan macquul aheyn in la go'aamiyo.
Dhacdadaas waxaa diiday ku dhowaad dhammaan aqoonyahannada Muslimiinta intii u dhexeysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad; jago ilaa maanta taagan. Dooda ugu badan ee kuwa wax liidaya waa mabda'a muslimiinta ee asalka ah ee aan macquul ahayn ee sawirrada kitaabiga ah ee gudbinta Muujinta Ilaah. Sidaa awgeed, dhacdadu waxay ku dhowaad gebi ahaanba la waayey illaa Rushdie uu dib ugu cusboonaysiiyay jahwareerka buugiisa.
Muranka ka Aayadaha Shaydaanka
Patricia Bauer, Carola Campbell iyo Gabrielle Mander, ayaa ku sharaxay maqaalkooda (Britannica, 2015) isku xigxiga dhacdooyinka la shaaciyay kadib daabacaadda buugaagta. Sababta oo ah sheeko xeel-dheer oo uu kashifay Rushdie ayaa ka careysiisay malaayiin muslimiin ah oo daafaha dunida ku nool, kuwaasoo ku tilmaamay shaqada cay. Ilaa heer uu Ayatollah Ruhollah Khomeini ee Iiraan uu ku booriyay taageerayaashiisa inay dilaan qoraaga iyo kuwa la shaqeeya tifaftirka.
Weerarrada argagixisada iyo burburka xiriirka diblomaasiyadeed
Bannaanbaxyo rabshado wata ayaa ka dhacay dalal sida Pakistan oo kale ah. Nuqulo ka mid ah sheekada ayaa lagu gubay dalal badan oo Islaam ah - oo ay ku jirto Boqortooyada Ingiriiska - shaqadana waa laga mamnuucay dalal badan. Xitaa waxaa jiray weeraro argagixiso oo lala beegsaday dukaamada buugaagta, madbacadaha iyo turjumaanada wadamo ay kamid yihiin Japan, England, Mareykanka, Talyaaniga, Turkiga iyo Norway.
Sidaas darteed, danjirayaasha Beesha Dhaqaalaha Reer Yurub waxay safiiradoodii kala noqdeen Iiraan (iyo taa lidkeed). Xiisadda ayaa kaliya yaraatay 1998 kadib markii Iran ay hakisay fatwa iyadoo lagu guda jiro hawl caadi ah oo xiriir diblomaasiyadeed lala yeelanayo Boqortooyada Ingiriiska. Iyada oo ay taasi jirto, ilaa maanta Rushdie waa uu ka fogaaday u safridda dalalkii laga mamnuucay buugiisa xaaladdiisa shaqsiyadeedna weligeed si buuxda ugama caadi noqon.
Salman Rushdie.
Booska Salman Rushdie inta duufaantu socoto
Wareysi lala yeeshay New York Times (waxaa la daabacay Diseembar 28, 1990), qoraaga Hindida wuxuu yiri:
Labadii sano ee la soo dhaafay waxaan isku dayayay inaan sharaxo doorka Aayadaha Shaydaanka marna cay ma ahayn. Sheekada Gabriel waa isbarbar dhig sida nin loogu burburin karo iimaan la'aanta.
Rushdie ayaa intaa ku daray,
"... riyooyinki ay sida aadka ah u qaylinayaan < > way dhacaan, waa sawirro ku saabsan kala-daadashadooda. Iyaga ayaa si cad loogu tilmaamayaa ciwaanka ciqaab iyo abaal marin. Iyo in tirooyinka riyada ee ku dhibaya halyeeyada weeraradooda diimaha ay matalayaan geedi socodkiisa bilowga. Iyagu maahan matalaadda aragtida qoraaga ”.
Dooda waxaa abuuray Aayadaha Shaydaanka, Ma xaq baa?
Aad bay u adag tahay in lala kulmo sheegashooyin ujeeddo gebi ahaanba ujeeddo u leh cilmi baaris asal diineed leh. Maqaalkaaga Maxaa Muslimiinta ka xanaaqa Aayaadka Shaydaanka, Waqas Khwaja (2004) wuxuu sharxayaa mugdiga iyo kakanaanta maaddada. Sida laga soo xigtay Khwaja, “… waa muhiim in la isweydiiyo sababta ay inta badan Muslimiinta u awoodi waayaan inay wax arkaan Aayadaha Shaydaanka kaliya shaqo ah sheeko saynis ".
Suura gal ma aha suurtagal in Muslimiinta ay arkaan khadka udhaxeeya sheeko xariirta Rushdie iyo xadgudubka. Sikastaba xaalku ha ahaadee, su’aalo ayaa soo ifbaxaya kuwaas oo jawaabahoodu ku kala duwan yihiin hadba sida ay u dhisan tahay waxbarashadda iyo / ama ruuxda akhristaha Buugga yaa loogu talagalay? Farqi dhaqameed miyay sabab u tahay majaajillada iyo aragtida qosolka ee koox ka mid ah akhristayaasha, halka kuwa kale ay tahay wax lagu qoslo iyo bidcinimo?
Jawaabaha kaladuwan ee bulshada dhaqamada-badan
Maqaalka Akhrinta soo dhaweynta isku dhafan: kiiska Aayaadka Shaydaanka waxaa qoray Alan Durant iyo Laura Izarra (2001) waxay tilmaamayaan qodobbada muhiimka ah ee kiiska. Aqoonyahannadu waxay ku doodayaan: “conflicts khilaafaadka bulshada ee macnaha oo ka dhasha jawaabaha kaladuwan ee kooxaha dhaqamada kala duwan ay ka bixiyaan bulshada dhaqamada badan. Ama qaabab kala duwan oo akhris ah oo loogu talagalay macnaha warbaahinta sii kordheysa ee adduunka ".
Istaraatijiyadaha suuqgeynta buugga ayaa sidoo kale laga yaabaa inay gacan ka geysteen sii hurinta khilaafka Aayadaha Shaydaanka. Hagaag, guryaha daabacaadu waxay ku dadaalayaan inay wax soo saarkooda u dhigaan si caalami ah iyagoo qayb ka ah wareega caalamiga ee alaabada dhaqanka. Si kastaba ha noqotee, sheekooyinka sayniska had iyo jeer waxay lahaan doonaan macno kala duwan oo loogu talagalay akhristayaasha iyadoo loo eegayo duruufahooda bulsheed iyo sidoo kale dejinta iyo qiimaha soo socda.
Soo koobid iyo falanqeyn ku saabsan Aayadaha Shaydaanka
Mashruuca isku dhafan iyo midka lakabku wuxuu diiradda saarayaa laba geesiyaal Hindi Hindi ah oo ku nool London, Gibreel Farishta iyo Saladin Chamcha. Gibrieel waa jilaa aflaam guuleyste ah oo dhawaanahan la xanuunsanayay xanuun dhanka maskaxda ah wuxuuna aad u jecelyahay Alleluia Cone, oo fuuleysa Ingriiska. Saladin waa jilaa idaacad loo yaqaan "ninka kun cod leh", oo xiriir xun la leh aabihiis.
Farishta iyo Chamcha ayaa kulmay intii lagu jiray duulimaadkii Bombay - London. Laakiin diyaaradda waxaa soo riday weerar ay soo qaadeen argagixisada Sikh. Mar dambe, waxaa la ogaaday in argagixisadu si kama ’ah u qarxiyeen bamkii diyaaradda soo dedejiyey. Bilowga buugga, Gibreel iyo Saladin waxay u muuqdaan inay yihiin kuwa keliya ee ka badbaaday shilkii diyaaradeed ee ka dhacay badhtamaha Kanaalka Ingiriiska.
Laba waddo oo kala duwan
Gibreel iyo Saladin waxay gaareen xeebta Ingiriiska. Kadibna way kala baxaan marka tan labaad xabsiga la dhigo (inkasta oo uu sheegto inuu yahay muwaadin Ingiriis ah kana badbaaday duulimaadka), lagu eedeeyay inuu yahay soo galooti sharci daro ah. Poor Chamcha wuxuu ku koray burooyin fool xun oo wejiga saaran waana mowduucyo ay saraakiisha ka raali yihiin Waxaa loo arkaa inay u egtahay shar oo loola dhaqmo sidii qashin.
Taas bedelkeeda, Gibreel - oo ay ku duuban tahay malaa'ig aura - xitaa lama weydiin. Saladin ma iloobo in Gibreel uusan u shafeeceyn asaga, ka dib wuxuu qaataa fursad uu ku baxsado inta isbitaalka la dhigay. Nasiib darrose, nasiib xumo waxay umuuqataa mid ku habsatay, maadaama shaqada laga eryay. Wax walba waxay umuuqdaan inay si xun u socdaan ilaa faragalinta Gibreel ay si buuxda dib ugu soo celiso qaabkiisii aadanaha.
Riyooyinkii Gibreel
Markuu soo degay Gibreel, wuxuu isu beddelay malaa'ig Jibriil oo wuxuu leeyahay riyooyin taxane ah. Ta hore waa taariikh dib u eegis lagu sameeyay aasaaskii Islaamka; waa faahfaahinta qaybtaan oo ah mid aan aqbali karin muslimiin badan. Mid ka mid ah meelihii ugu waaweynaa ee taariikhdu soo martay ayaa ka sheekeyneysa xajka koox muslimiin ah oo cibaadeysata oo ka timid Hindiya ilaa Mecca.
Marka loo malaynayo, Jibriil wuxuu u maleyn lahaa inuu biyaha u kala qaybiyo addoomada Eebbe inay ku sii socdaan jidkooda, halkii, dhammaantood way hafteen. Riyo kale, dabeecadda magaceeda la yiraahdo Mahound - oo ku saleysan Muxammad - waxay isku dayeysaa inay ka hesho diin tawxiid ah bartamaha magaalada mushrikiinta, Jahilia.
Halyeeyga apocryphal ee Mahound
Mahound wuxuu leeyahay aragti ah in loo oggol yahay inuu caabudo saddex ilaahyood. Laakiin, ka dib markii la xaqiijiyo (ka dib markii khilaaf uu la galay Malaa'igta Jibriil) in muujintaan uu soo diray shaydaan, wuu iska noqdaa. Rubuc qarni kadib, xer ka mid ah xertii ayaa joojisay inuu rumeeyo diinta Mahound.
Xigasho Salman Rushdie.
In kastoo, hadda, dadka Jahilia (runti, waa isku ekaysiinta Maka) gebi ahaanba la beddelay. Intaa waxaa sii dheer, dhillooyinka ku jira dhillooyinka waxay qaataan magacyada dumarka Mahound ka hor intaan la xirin. Markii dambe, markii Mahound uu xanuunsado oo uu dhinto aragtidiisa ugu dambeysa waxay ka mid tahay saddexda ilaahyood. Sida iska cad, tani waa qayb kale oo aad ugu xun Muslimiinta.
Guurtada iyo dib u heshiisiinta
Ugu dambeyntiina, Gibreel wuxuu la midoobayaa Alleluia. Si kastaba ha noqotee, malaa'ig ayaa ku amreysa inuu ka tago gacalisadiisa oo uu ereyga Ilaah ku wacdiyo London. Kadib, markii Farishta ay bilaabeeyso shaqadiisa, waxaa jiirsiiyay baabuur soo saare aflaanta Hindida ah, oo doonaya inuu u shaqaaleysiiyo door jiliin ahaan ah malaaq weyn. Mar dambe, Gibreel iyo Saladin waxay mar kale ku kulmeen xaflad waxayna bilaabeen inay midba midka kale u maleego.
Muranka ayaa ugu dambeyntii la xaliyay markii, isagoo fursad u heysta inuu dhinto, Gibreel uu go’aansado inuu ka badbaadiyo Saladin dhisme gubanaya. Mar sii horeysay, Salaadiin wuxuu sidoo kale meesha ka saaray fursado badan oo uu ku dili lahaa Farishta. Khilaafaadka ka dib, Chamcha wuxuu ku laabtay Bombay si uu ula heshiiyo aabihiis oo dhimanaya.
Karma?
Saladiin aabihiis wuxuu u dardaarmay lacag aad u tiro badan. Marka, Chamcha wuxuu go’aansaday inuu helo saaxiibtiis hore si uu ula heshiiyo iyada. Sidan oo kale, wuxuu ugu beddelayaa wareeggiisa xasaasiga ah wareegga cafiska iyo jacaylka. Isbarbar socda, Gibreel iyo Alleluia sidoo kale waxay u safraan Bombay. Halkaas, iyada oo ay ka dhexjirto hinaase hufan, ayuu diley iyada aakhirkiina isdila.