Tretji del pregleda zgodb argentinskega pisatelja JJorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo. Za branje drugega dela pritisnite tukaj. Tisti, ki jih danes predstavljam, so iz njegove knjige Izmišljotine (1944), natančneje tri kratke zgodbe iz drugega dela, Umetnosti, kar se mi je iz takšnih ali drugačnih razlogov zdelo še posebej zanimivo.
Oblika meča
Razlogi, da se človek lahko zgraža nad drugim ali da ga ima rad, so neskončni.
Moj razumni prijatelj me je razumno prodajal.
Visoki tihi konjeniki so patruljirali po poteh; v vetru je bilo pepel in dim; v kotu sem zagledal vrženo truplo, manj trdno v spominu kot maneken, v katerem so vojaki neskončno uresničevali svoj cilj, sredi trga ...
Začnemo z Oblika meča, zgodba, v kateri Irec, ki živi v Tacuarembóju v Urugvaju, Borgesu sam pove, da se je spremenil v lik, kako gnusna brazgotina ki mu prekriža obraz. Ta vstavitev pripovedovalec v svojem delu Izstopalo bi samo po sebi, toda kot je običajno v borgijskem svetu, bi raje poudaril, da se avtor poigrava z običajnimi literarnimi konvencijami. Borges nas spet spravi v dvom o dobrem, zlu, kdo je junak in kdo zlobnež.
Izdajatelj in tema junaka
Pomislite na preseljevanje duš, doktrino, ki zgrozi keltske črke in jo je Cezar sam pripisal britanskim Druidom; mislite, da je bil Fergus Kilpatrick, preden je bil Fergus Kilpatrick, Julij Cezar. Pred temi krožnimi labirinti ga reši nenavadno preverjanje, preverjanje, ki ga kasneje potopi v druge bolj neločljive in heterogene labirinte: nekatere besede berača, ki se je na dan svoje smrti pogovarjal s Fergusom Kilpatrickom, je Shakespeare v Macbethova tragedija. Da je zgodovina kopirala zgodovino, je bilo dovolj presenetljivo; da je zgodovina kopira literaturo nepredstavljivo ...
Kot že dobro pove naslov naše druge zgodbe, v Izdajatelj in tema junaka Borges se spet poglobi v vprašanja, ki so bila že izpostavljena v njegovem prejšnjem delu. In še enkrat, s Irska ozadje. Toda tokrat je pristop drugačen: argentinski pisatelj nas prisili k razmisleku o grozljive simetrije, In čudna naključja ki jih lahko opazimo v rekah zgodovine. Natančneje, vzgaja nas če lahko literatura, fikcija in navsezadnje laži navdihujejo resnico, oprijemljiv svet, v katerem živimo.
Smrt in kompas
Lönnrot je verjel, da je čisti razumnik, Auguste Dupin, toda v njem je bilo nekaj pustolovca in celo hazarderja. […]
"Za mačko ni treba iskati tri metre," je rekel Treviran in mahal z mogočno cigaro. Vsi vemo, da ima Galilejski tetrarh najboljše safirje na svetu. Nekdo, ki jih je ukradel, je vstopil sem po pomoti. Yarmolinsky se je dvignil; tat ga je moral ubiti. Kaj misliš?
"Možno, a ne zanimivo," je odgovoril Lönnrot. Odgovorili boste, da resničnost nima niti najmanj obveznosti biti zanimiva. Odgovoril bom, da resničnost lahko opusti to obveznost, ne pa tudi hipotez. V tisto, ki ste jo improvizirali, naključno poseže obilno. Tu je mrtev rabin; Raje bi imel čisto rabinsko razlago, ne pa namišljene nezgode namišljenega tatu.
Naš pregled za danes zaključujemo z Smrt in kompas, zgodba, ki nadaljuje tradicijo skrivnostne in detektivske zgodbe. To nas ne bi smelo presenetiti, saj ni skrivnost, da je Borges kot navdušen bralec vedel in občudoval Edgar Allan Poe. Pravzaprav je vaš izmišljeni detektiv, auguste dupin, je omenjena v zgodbi Borgian.
Zgodba izpostavlja tudi eno od argentinskih obsesij: Judovska religija in mistika, kot kulisa za umore, ki jih je protagonist, lonnrot, moraš rešiti. Zanimivost zgodbe pa je ta igrajte se z bralcem y spodkopava konvencije in klišeje naravno predpostavljena v tovrstni literaturi.