Nekaj mitoloških zgodb je povzročilo lepše predstavitve kot tiste iz mita o Apolonu in Dafni: ljubezensko zasledovanje boga Apolona in zavrnitev nimfe Dafne.
Apolon je eden najpomembnejših bogov v grški mitologiji., zato je razširjenost tega mita še toliko večja. Daphne je bila ena od njegovih ljubezenskih trditev, neizkoriščena ljubezen ali zlomljeno srce in ki je povzročilo simbol zmage z lovorovim vencem. V nadaljevanju bomo govorili več o mitu o Apolonu in Dafni.
Mit o Apolonu in Dafni
Kontekstualizacija mita
Mit o Apolonu in Dafni spada v grško mitologijo. Gre za neuslišano ljubezensko zgodbo, ki se konča s transformacijo, z metamorfozo, ki vključuje dobro znani element: lovorov venec.
Daphne je bila dryadna nimfa, drevesna nimfa, ki je v gozdu našla svoj občutek samega sebe.; njegovo ime pomeni "lovor". Apolon pa je eden najpomembnejših bogov grške mitologije; Je eden izmed olimpijskih bogov. Sin Zevsa in Leto, Artemidin brat dvojček, je bil povezan z umetnostjo in glasbo, lokom in puščico. Je tudi bog nenadne smrti ter kuge in bolezni, kar pa mu ne preprečuje, da bi bil bog lepote in popolnosti. vsekakor, Apolon je morda najpomembnejši grški bog po svojem očetu Zevsu.; in to, poleg njegovih številnih značilnosti, je pripeljalo do tega, da ima množico templjev v svojo čast.
Zaradi Dafnine pretvorbe v lovor je nastalo sveto in večno drevo, vedno zeleno, s katerim so s svojimi listi okronali zmagovalne junake olimpijskih iger. Lovorov venec bi ostal za vedno predstavljen kot simbol zmagoslavja in velikodušnosti..
Mit o Apolonu in Dafni
Eros, bog ljubezni, ki se je počutil užaljenega od Apolona, se je odločil, da boga zadene z zlato puščico, ki bo povzročila neustavljivo ljubezen, ko bo videl Daphne. Namesto tega je Eros v nimfo usmeril železno puščico, ki bi jo zavrnila. Od zdaj naprej obstaja ognjevito preganjanje Apolona proti Daphne, čeprav ni vzajemno.
Daphne je bila drenadna nimfa iz dreves in je že igrala v drugih zavrnitvah, ker se ni hotela poročiti s snubcem. Vedno jo je zanimal lov, živela je svobodno v gozdu in ni se želela poročiti.. Zato je to povedal svojemu očetu Ladonu (rečnemu bogu). Vendar je dvomil, da se njegova hčerka vedno lahko izogne svojim snubcem, saj je izstopala po svoji lepoti.
Apolon, Zevsov sin in Artemidin brat dvojček, obseden s poroko z Dafne, je nekaj časa zasledoval nimfo drijado in oblegal vsak njen korak. Toda Daphne ga je vedno prezirala in ga je nekaj časa uspela obdržati ločenega. Ko pa so bogovi opazili Apolonove neuspešne poskuse, da bi ga dohitel, so posredovali zanj. Takrat je bilo to Daphne je obupana prosila svojega očeta in mater, boginjo Gaeo, naj ji pomagata. Usmilili so se in ga spremenili v lovor, v gozdnem grmu.
Apolonu je le uspelo objeti kup vej. Obljubil pa je, da jo bo večno ljubil in se odločil, da bo junake in prvake olimpijskih iger okronal z lovorovim vencem.
Pomen mita
V mitu lahko vidite dve ločeni nasprotni vedenji. Med bogom in nimfo je zelo močno nasprotje: na eni strani gori od strasti in jo želi ujeti ter posedovati; ona pa ostaja oddaljena, v sovraštvu beži od njega do zadnjih posledic. Poleg očitne razlike med moško lascivnostjo in žensko virtuoznostjo je v Daphne prisotna tudi upornost, po kateri izstopa med drugimi ženskimi liki.. Daphne se ne želi poročiti ne z Apolom ne s katerim koli drugim moškim. Hoče biti svobodna, iz moške podrejenosti; privlačita ga lov in življenje v gozdu. Svojo preobrazbo v lovoriko sprejme resignirano, da ne bi padla v nezaželene Apolonove roke. S pomočjo očeta ostane devica in brez davkov.
predstavitve mita
Najbolj znana umetniška upodobitev mita o Apolonu in Dafni je morda tista, ki jo je v XNUMX. stoletju izklesal Gian Lorenzo Bernini.. Gre za baročno delo, ki si ga zaradi svoje lepote in pomena v umetnostni zgodovini morate ogledati, če imate priložnost obiskati galerijo Borghese v Rimu. Bernini jo je ustvaril v marmorju med letoma 1622 in 1625 z višino več kot dva metra. Ujemite točen trenutek, ko se Daphne začne spreminjati v grm, ravno ko jo Apollo doseže in objame njen pas. Zapisano je tudi Daphnino presenečenje nad njeno preobrazbo, pa tudi strah in odpor, ki ju je povzročil, ko jo je ujel Apolon.
V literaturi Ovidijeva pesem metamorfoze zbira tudi mit in sam Petrarka je ponovil to zgodbo, ker je naredil analogijo med svojo ljubljeno in Daphne. prav tako Daphne je bila omenjena v številnih umetniških delih. Znane so na primer tudi opere Richarda Straussa in Francesca Cavallija. V slikarstvu najdemo v petnajstem stoletju sliko Apolon in Daphne Piera Pollaiuola, v XNUMX. stoletju pa reprezentacijo Apollo lovi Daphne avtorja Theodoor van Thulden.