Mističnost ženstvenosti (Ur. Stol) je neleposlovna knjiga napisala ameriška teoretičarka in aktivistka Betty friedan. Prvič je bil objavljen leta 1963. Gre za feministični esej, ki se nahaja na čelu informativnih besedil, ki govorijo o temi. in poleg Drugi spol (1949) Simone de Beauvoir je eno najvidnejših besedil o feminizmu.
Ta knjiga opisuje in razmišlja o zavedanju enakosti med spoloma, pa tudi o nelagodju, ki ga povzroča podoba žensk, ki je bila izkrivljena v desetletjih drugega vala feminizma (1950-1990). Zelo aktualno delo iz 60. let, ki se nedvomno zna poglobiti v žensko.
Mistika ženskosti: kako se poglobiti v žensko
Kaj je mistika ženskosti?
V petdesetih letih 50. stoletja, po drugi svetovni vojni, se je podoba ženske prilagodila novim razmeram v družbi in družinah, ki jo sestavljajo. Iz nje želijo narediti materinsko bitje v skrbi za otroke in tudi moža, ki jih mora spoštovati in jim slediti, hkrati pa mu zagotavljati užitek in zadovoljstvo. Ženska mora skrbeti zase in odsevati žensko podobo (žensko, tisto mistiko ženskosti, o kateri govori Friedan), ki ugaja družinskemu jedru. Je z in za družino, vendar ne sme biti razmršena, ohraniti mora atribute, določene za ženske.
V tem kontekstu Friedan govori o podobi ženskosti, ki jo nagrajuje in sprejema ženski spol, o mistiki ženskosti. Oglaševalske podobe, vsebine revij in vzorci so se zanje širili znotraj toge morale, ki je ženske podrejala gospodinjskim opravilom, družina pa je ta človeka hkrati slabila.
Dokaz za to je nelagodje, ki ga povzroča to vedenje in sistematizirano. Friedan ga opisuje kot »slabo počutje, ki nima imena«, ki je tam, lebdi v zraku in ki ženskam ni pustilo, da bi se same odločale (niti v načinu oblačenja). Posledice tega so bile različne somatizacije, kot so anksioznost, nevroze, odvisnosti, globok občutek osamljenosti in nerazumevanja ter v najhujših primerih samomor.
Prisiljeni v družbena razmerja, ki niso imela nobene zveze z njimi kot posameznikiNa koncu so se morale odzvati na stereotipe, ki so bili povsod v času, ko je bila feministična zavest za desetletja pozabljena in izbruhnila druga velika vojna XNUMX. stoletja.
Konec koncev neenakost
Obstajala je velika vrzel v vlogah, ki je bila posledica spola in je izvirala iz spolne delitve. Zaradi svojega statusa žensk so morale predstavljati tudi spolno izražanje, čeprav se je ravnalo znotraj doma in zakonske zveze. Friedan v knjigi govori o zasvojenosti s seksom, ki so jo razvile mnoge od teh žensk, obsedene s tem, da bi zadovoljile tudi tisto, kar se od njih pričakuje. Vse to je navsezadnje pomenilo globoko neenakost. In ženske so molče trpele.
Pravijo, da je družina pristna pot do sreče žensk in zato mnogi izmed njih so se počutili nesposobne razumeti, zakaj so se potem počutili nepopolne, žalostne. Stalno nezadovoljstvo in nejasna želja, da ne vedo, kaj hočejo (proizvod te prikrajšanosti svojih oseb), sta sestavljala resničnost mnogih od njih.
Knjigo sicer lahko razumemo v njenem kontekstu, a avtorjevo natančno preučevanje njenih poglavij velja tudi danes. Slabo počutje, o katerem Friedan govori v šestdesetih letih, še vedno trpijo ženske tudi v 60.. Toda zdaj je večja zavest in bolj razširjeno kritično mišljenje.
Sklepi
Knjiga, ki proučuje neenakost žensk in analizira stereotipno podobo žensk ter nelagodje, ki ga povzroča pri teh zanikanih posameznikih. Konstrukcija ženske podobe z vsiljevanjem je tisto, kar opisuje Mističnost ženstvenosti. Neenakost je imela za izhodišče izobrazbo, ki so jo prejele ženske. Ker morda bi lahko delali, volili, vozili ali šli na kolidž. Potem pa je nastal eksistencialni vakuum ki jih je Betty Friedan uspela prepoznati in razložiti ženskam po vsem svetu. In še posebej Američankam šestdesetih in tistih, ki so sledila.
zahvaljujoč tej knjigi se lahko poglobimo v zgodovino feminizma. Je knjiga humanista za boljše razumevanje in omogočanje preobrazbe družbe v celoti.
O avtorju
Betty Naomi Goldstein, bolj znana kot Betty Friedan, se je rodila leta 1921 v Illinoisu.. Bila je hči ruskih in madžarskih priseljencev. Študiral je psihologijo na kolidžu Smith College v Massachusettsu in se kasneje vpisal na prestižno univerzo Berkeley v Kaliforniji, kjer je končal podiplomski študij. Delal kot pisec in urednik. Presenetljivo se je poročil in marsičemu odrekel zaradi ljubezni. Njen položaj ženske v mladosti, pa tudi življenje njene matere (ki je opustila poklic zaradi družine) bosta vsekakor določila njeno ideološko pozicijo in njeno razmišljanje.
Bila je feministična teoretičarka, ki se je borila za pravice žensk in enakost spolov.. Poleg tega je postala pionirka tistega časa, ki se je aktivno ukvarjala s feminističnim gibanjem 60. Svojo teoretsko misel je utelešala v Mističnost ženstvenosti, delo, ki ga lahko štejemo za eno najvplivnejših v zadnjem stoletju. Druga njegova najpomembnejša dela, prevedena v španščino, so Druga faza (1983) vrelec starosti (1993) y moje dosedanje življenje (2003). Umrl je leta 2006 v starosti 85 let.