Данте Алигьери.
Под названием «средневековая литература» сгруппированы все литературные проявления, рожденные в Европе в средние века.. Это чрезвычайно долгий период - от падения Западной Римской империи в 476 году до прибытия Христофора Колумба на американские территории в 1492 году.
Огромная власть, достигнутая католической церковью, отметила не только художественные проявления этого исторического момента, но и все области общества в целом. Благодаря этому искусство было принято духовенством в нравоучительных и просветительских целях. Всегда с очевидным теоцентрическим видением в любой деятельности.
С латыни на местные языки
В период высокого средневековья (между V и XI веками) латынь была доминирующим языком. Таким образом, литература этого периода развивалась исключительно на этом языке. Это послужило тому, чтобы устная речь приобрела особый вес из-за низкой доли людей, умеющих читать и писать.
Начиная с XII века, местные языки достигли достаточной степени развития, и авторы могли использовать их почти исключительно.. Затем латынь была сокращена до дипломатической связи и использовалась духовенством и знатью.
«Закат» латинского
Хотя преобладание латыни отражало высокий социальный статус того времени, он стал эксклюзивом, который в конечном итоге осудил его, пока он практически не использовался. Точно так же языки каждого региона давали кислород зарождающимся националистическим движениям в современную эпоху.
Сила церкви
Сегодня, Идея исключительности религиозного и нравоучительного характера до сих пор очень распространена. Средневековая литература. Согласно этому восприятию, его основная цель будет состоять в том, чтобы обучить население, установить поведенческие ориентиры и «обусловить» его - в основном через страх - искать Бога.
Но в средние века писали и о многом другом. Кроме того, необходимо учитывать, что печатный станок появился только в эпоху Возрождения, Следовательно, сохранились только рукописи сложной и / или сомнительной сохранности. Более того, в большинстве случаев именно церковь - в своей роли культурного гаранта того времени - отвечала за их защиту.
Светская литература
Первые вопросы к теоцентризму возникли в литературе средневековья.. Эти «революционные» концепции начали робко обрисовываться (потому что это предполагало большой риск), основываясь на светских идеях, которые придают человеческим возможностям трансформирующие силы мира.
Божественная комедия.
Вы можете купить книгу здесь: Божественная комедия
Этот поворотный момент произошел в основном в период позднего средневековья (также известный как период до Возрождения). Когда буржуазия начала завоевывать все больше и больше места, в то время как коррупция высших церковных сфер становилась все более и более неоспоримой.
Непонимание фигуры автора
Большинство средневековых текстов анонимны, отчасти из-за того, что нынешнее представление об авторе возникло только в эпоху Возрождения. В этом смысле, многие средневековые писатели были больше посвящены переписыванию и приукрашиванию историй из устной традиции, а не творческая и творческая работа.
"Лучше не подписывайся"
В некоторой степени анонимность стала практическим способом уйти от пытливого взгляда.. По этой причине одним из самых популярных "поджанров" была поэзия Голиафа, которая представляла собой тип структурированного лирического выражения, построенного в четырехстрочных стихах.
«Тонким» аспектом «Поэзии Голиафа» было ее сатирическое содержание, которое некоторые священнослужители использовали для выражения своего несогласия с некоторыми деликатными темами. Таким образом, анонимность была ключом к тому, чтобы не рисковать быть объявленными предателями или еретиками.
Литература для чтения
Важно учитывать следующее: почти все тексты были взяты из устной традиции, потому что очень высокий процент населения был неграмотным. По этой причине для «просвещения» необходимо было читать вслух письменные фразы (средневековая литература), в основном состоящие из стихов.
Источник многих лирических аспектов
Стихи позволяют читать, что придает чтению ритм и недостижимую с прозой интенциональность. Как следствие, появились разные лирические аспекты, такие как лирика, оды или сонеты. В них деяния благородных рыцарей и защитников Бога, которые навязали себя ужасным дьявольским чудовищам, захватили коллективное воображение населения.
Кроме того, Рассказы о «куртуазной любви» и о безответных стремлениях имели свое место.. Это тип сюжета, активно эксплуатируемый группой художников, переживших свой золотой век в средние века: трубадурами.
Поддержание статус-кво
«Историю пишут победители» - очень подходящая фраза для определения духа средневековой литературы. Помимо этого принципа, церковь - при поддержке королей, в зависимости от характеристик некоторых территорий - использовала литературу для оправдания своего правления.
В связи с этим, Выделяются два неанонимных текста, написанных духовными лицами: Дело епископов Херардо де Камбре и Кармен Робертум regem francorum Адальберон де Лаон. Оба ясно выражают социальную структуру того времени: oratores (те, кто молится), bellatores (те, кто борется) и labratores (те, кто работает).
Феодальное общество ...
Идея, представленная в предыдущем абзаце, синтезирует разделение общества на касты, в силе (как минимум) до Первой мировой войны. То же самое произошло с феодализмом, экономической системой, которая возникла по всей Европе после расчленения Римской империи. Который был экспортирован в Америку после завершения колонизации Нового Света.
Джованни Боккачо.
… И женоненавистник
Кроме того, женщины уже пострадали в это время от тяжести репрессий. Однако как исторический период это было больше преемственности, чем реформирования. Что ж, эта дискриминационная концепция затянулась со времен античности и была очевидна в средневековой литературе.
Очень немногие женщины смогли сломать завесу анонимности. Почти все они были «женщинами Бога», монахинями, которые своими письмами сделали свои божественные откровения известными миру. Оттуда некоторым было разрешено достичь сана святых после смерти.
Известные произведения и авторы
Средние века ознаменовались рождением нескольких знаковых произведений в истории человечества. Многие требуют, чтобы эксклюзивные статьи были проанализированы в должной мере. Вот некоторые из них: Песня Мио Сид, Beowulf, Дигенис Акритас y Песня Рольдана, среди многих других.
Несмотря на преобладающую анонимность, это было также время великих авторов. Начиная с Данте Алигьери y Божественная комедия или Джованни Боккачо с Декамерон. Как представительницу женского пола необходимо выделить Кристин де Пизан, автора книги Город дам. По мнению многих историков, это фундаментальная книга в борьбе за гендерное равенство.