Versos satânicos.
Versos Satânicos é um romance épico de realismo mágico escrito pelo autor indiano nacionalizado britânico, Salman Rushdie. Após sua publicação em 1988, tornou-se um dos livros mais controversos da história recente devido ao seu uso estranho do Islã. Na verdade, o autor tentou fazer uma interposição do Alcorão exposta na biografia do profeta Muhammad elaborada por Hunayn Ibn Isḥāq (809-873).
Sobre o autor, Salman Rushdie
Ahmed Salman Rushdie nasceu em uma família rica da Caxemira em Bombaim, Índia, em 19 de junho de 1947. Depois de completar 13 anos, ele foi enviado para o Reino Unido para estudar no prestigioso internato da Rugby School. Em 1968, ele obteve o título de mestre (com especialização em assuntos islâmicos) em história pelo King's College da Universidade de Cambridge.
Antes de começar a escrever, Rushdie trabalhou com publicidade. Seu primeiro romance, Grimus (1975), marcou o início de uma carreira tão brilhante quanto polêmica. Seu segundo romance, Filhos da meia noite (1980) o catapultou para o sucesso literário e lhe rendeu prêmios importantes. Até o momento, Rushdie publicou onze romances, dois livros infantis, um história e quatro textos de não ficção.
Fonte Versos Satânicos
Miguel Vila Dios (2016) explica em Os versos satânicos e a história das três deusas mencionadas no Alcorão, a origem do título. "O termo foi cunhado por William Muir em meados do século XIX para designar dois versos supostamente incluídos por Muhammad no surata 53 ou A implantação… Mas, mais tarde substituído pelo Profeta antes da reprimenda de Gabriel, o Anjo do Apocalipse ”.
Este incidente é conhecido na tradição islâmica como Qiṣṣat al-Garānīq, cuja tradução mais aceita é "a história dos guindastes". Vila a redefine como "a história das sereias", porque os pássaros têm cabeça de mulher. A maioria dos historiadores aponta Ibn Hišām (falecido em 799) e Al-Tabarī (839 - 923) como as principais fontes de Ibn Isḥāq em seu relato na biografia do Profeta Muhammad.
O argumento dos detratores do incidente
A biografia do Profeta Muhammad por Ibn Isḥāq foi transmitida apenas oralmente, pois nenhum manuscrito foi preservado. Assim, a condição oral de sua passagem de uma geração para a seguinte aumenta a dificuldade dos pesquisadores em rastrear a exatidão do relato. Quanto mudou da narrativa original? É quase impossível determinar.
O incidente foi rejeitado por quase todos os estudiosos muçulmanos entre os séculos XNUMX e XNUMX; uma posição mantida até hoje. O argumento mais frequente nos detratores é o princípio muçulmano ortodoxo da infalibilidade dos retratos bíblicos na transmissão da Revelação Divina. Consequentemente, o incidente havia desaparecido quase completamente até que Rushdie reacendeu o dilema com seu romance.
A controvérsia de Versos Satânicos
Patricia Bauer, Carola Campbell e Gabrielle Mander, descrevem em seu artigo (Britânico, 2015) a sequência de incidentes desencadeada após a publicação do romance. Porque a narrativa satírica exposta por Rushdie enfureceu milhões de muçulmanos em todo o mundo, que consideraram a obra uma blasfêmia. A tal ponto que o aiatolá Ruhollah Khomeini do Irã exortou seus seguidores a matar o autor e seus colaboradores editoriais.
Ataques terroristas e ruptura das relações diplomáticas
Manifestações violentas ocorreram em países como o Paquistão. Cópias do romance foram queimadas em muitos países islâmicos - incluindo o Reino Unido - e a obra foi proibida em muitos países. Houve até ataques terroristas contra livrarias, editoras e tradutores em países como Japão, Inglaterra, Estados Unidos, Itália, Turquia e Noruega.
Consequentemente, os embaixadores da Comunidade Econômica Européia retiraram seus embaixadores do Irã (e vice-versa). A tensão só diminuiu em 1998, depois que o Irã suspendeu o fatwa no meio de um processo de normalização das relações diplomáticas com o Reino Unido. Apesar disso, até o momento, Rushdie evitou viajar para países onde seu livro foi proibido e sua situação pessoal nunca se normalizou totalmente.
Salman Rushdie.
A posição de Salman Rushdie em meio à tempestade
Em uma entrevista com New York Times (publicado em 28 de dezembro de 1990), o escritor indiano declarou:
“Nos últimos dois anos, tenho tentado explicar que o papel de Versos Satânicos nunca foi um insulto. A história de Gabriel é um paralelo de como um homem pode ser destruído pela perda de fé.
Rushdie acrescenta,
"... os sonhos em que o tão vociferante < > eles acontecem, são retratos de sua desintegração. Eles são explicitamente mencionados no romance como punições e retribuições. E que as figuras dos sonhos que atormentam o protagonista com seus ataques às religiões são representativas de seu processo de iniciação. Não são representações do ponto de vista do autor ”.
A discussão gerada por Versos Satânicos, É justificado?
É muito difícil encontrar afirmações completamente objetivas em pesquisas com formação religiosa. Em seu artigo O que perturba os muçulmanos sobre os versos satânicos, Waqas Khwaja (2004) descreve a ambigüidade e a complexidade do assunto. De acordo com Khwaja, “... é importante perguntar por que a maioria dos muçulmanos não conseguem ver Versos Satânicos apenas como obra de ficção científica ”.
É provavelmente impossível para os muçulmanos ver a linha entre a narrativa satírica de Rushdie e o abuso. Em qualquer caso, surgem questões cujas respostas variam de acordo com a formação educacional e / ou espiritual do leitor. Para quem é o livro? A diferença cultural é a causa de uma percepção cômica e satírica em um grupo de leitores, enquanto para outros é ridícula e herética?
Respostas divergentes em uma sociedade multicultural
O artigo Lendo recepção mista: o caso de Os Versos Satânicos de Alan Durant e Laura Izarra (2001) aponta pontos-chave do caso. Os estudiosos argumentam: “… conflitos sociais sobre o significado que surgem como resultado de respostas divergentes feitas por diferentes grupos culturais em uma sociedade multicultural. Ou por diversas práticas de leitura em um contexto de mídia cada vez mais globalizada ”.
As estratégias de marketing do livro também podem ter contribuído para alimentar a disputa sobre Versos Satânicos. Pois as editoras se esforçam para posicionar seus produtos internacionalmente como parte de uma circulação global de bens culturais. No entanto, a ficção científica sempre terá conotações diferentes para os leitores de acordo com suas circunstâncias sociais, bem como configurações e valores subsequentes.
Resumo e análise de Versos Satânicos
O enredo complexo e em camadas se concentra em dois protagonistas indianos muçulmanos que vivem em Londres, Gibreel Farishta e Saladin Chamcha. Gibrieel é um ator de cinema de sucesso que recentemente sofreu um ataque de doença mental e está apaixonado por Alleluia Cone, uma alpinista inglesa. Saladin é um ator de rádio conhecido como "o homem das mil vozes", que tem uma relação conturbada com o pai.
Farishta e Chamcha se encontram durante um vôo de Bombaim - Londres. Mas o avião é abatido por um ataque de terroristas Sikh. Mais tarde, é descoberto que os terroristas detonaram acidentalmente a bomba que precipitou o avião. No início do livro, Gibreel e Saladin aparecem como os únicos sobreviventes do acidente de avião no meio do Canal da Mancha.
Dois caminhos diferentes
Gibreel e Saladin chegam às costas inglesas. Em seguida, eles se separam quando o segundo é levado sob custódia (embora ele afirme ser um cidadão inglês e um sobrevivente do voo), acusado de ser um imigrante ilegal. O pobre Chamcha teve inchaços grotescos na testa e é alvo de palavrões dos oficiais. É percebido como uma aparição do mal e tratado como escória.
Em contraste, Gibreel - envolto em uma aura angelical - nem mesmo foi questionado. Saladin não esquece que Gibreel não intercedeu por ele, então aproveita para fugir enquanto estava hospitalizado. Infelizmente, a má sorte parece assombrá-lo, pois ele é demitido de seu emprego. Tudo parece estar terrivelmente errado até que a intervenção de Gibreel restaura totalmente sua forma humana.
Os sonhos de Gibreel
Conforme Gibreel desce, ele se transforma no anjo Gabriel e tem uma série de sonhos. O primeiro é uma história revisionista da fundação do Islã; são os detalhes desse segmento que são mais inaceitáveis para muitos muçulmanos. Uma das passagens mais histriônicas das visões fala da peregrinação de um grupo de adoradores muçulmanos da Índia a Meca.
Gabriel deveria abrir as águas para os devotos de Allah continuarem em seu caminho, em vez disso, todos eles se afogaram. Em outro sonho, o personagem chamado Mahound - baseado em Muhammad - tenta fundar uma religião monoteísta no meio de uma cidade politeísta, Jahilia.
A lenda apócrifa de Mahound
Mahound tem uma visão em que pode adorar três deusas. Mas, depois de confirmar (após uma disputa com o arcanjo Gabriel) que essa revelação foi enviada pelo diabo, ele se retrata. Um quarto de século depois, um dos discípulos deixou de acreditar na religião Mahound.
Citação de Salman Rushdie.
Embora, agora, o povo de Jahilia (na verdade, é uma analogia de Meca) esteja completamente convertido. Além disso, as prostitutas em um bordel pegam os nomes das esposas de Mahound antes de serem fechadas. Mais tarde, quando Mahound adoece e morre, sua visão final é ser uma das três deusas. Obviamente, esta é outra seção muito ofensiva para os muçulmanos.
Brigas e reconciliações
Eventualmente, Gibreel se reúne com Aleluia. No entanto, um anjo ordena que ele deixe sua amada e pregue a palavra de Deus em Londres. Então, quando Farishta está prestes a começar seu trabalho, ele é atropelado pelo carro de um produtor cinematográfico indiano, que deseja contratá-lo para um papel principal como arcanjo. Mais tarde, Gibreel e Saladin se encontram novamente em uma festa e começam a conspirar um com o outro.
As brigas são finalmente resolvidas quando, tendo a oportunidade de deixá-lo morrer, Gibreel decide resgatar Saladin de um prédio em chamas. Anteriormente, Saladino também descartou várias chances de assassinar Farishta. Após as altercações, Chamcha retorna a Bombaim para se reconciliar com seu pai moribundo.
Carma?
O pai de Saladino deixa para ele uma grande quantia em dinheiro. Então, Chamcha decide encontrar sua antiga namorada para se reconciliar com ela. Dessa forma, ele troca seu ciclo maldoso por um círculo de perdão e amor. Em paralelo, Gibreel e Alleluia também viajam para Bombaim. Lá, em meio a um acesso de ciúme, ele a mata e acaba cometendo suicídio.