Andre del av vår gjennomgang av Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein fra et litterært synspunkt. Du kan lese den første delen her. La oss se hva filosofen kan lære forfattere.
Språk og logikk
4.002 Mennesket har evnen til å bygge språk der all mening kan uttrykkes uten å ha en idé om hvordan og hva hvert ord betyr. Det samme som man snakker uten å vite hvordan entalllydene er produsert. Vanlig språk er en del av den menneskelige organismen, og ikke mindre komplisert enn den. Det er menneskelig umulig å forstå logikkens språk umiddelbart. Språk forkledning tanke. Og på en slik måte at det ved den ytre formen på kjolen ikke er mulig å konkludere med formen for forkledd tanke; fordi kjolens ytre form er konstruert for et helt annet formål enn å tillate gjenkjenning av kroppsformen. De usagte ordningene for å forstå vanlig språk er enormt kompliserte.
Dette poenget er spesielt interessant. Vi må forstå det språk er, og vil alltid være, ufullkommen, en blek refleksjon av våre ideer. Forfatterens arbeid er å gjenskape, på en mest mulig vellykket måte, sin indre verden gjennom ord.
5.4541 Løsningene på logiske problemer må være enkle, siden de etablerer typene enkelhet. […] En sfære der proposisjonen er gyldig: 'simplex sigillum veri' [enkelhet er sannhetstegnet].
Mange ganger tror vi at bruk av komplekse ord, og en forseggjort syntaks, er synonymt med god litteratur. Ingenting er lenger fra virkeligheten: "Det gode hvis det er kort to ganger bra". Dette er utvilsomt anvendelig i det estetiske og kunstneriske feltet, siden en setning på fem ord kan formidle mye mer til leseren enn tre avsnitt som går rundt i sirkler.
Faget og verden
5.6 Begrensningene for mitt språk betyr grensene for min verden.
Jeg blir ikke lei av å si det: for å lære å skrive, må du lese. Det er den beste måten å øke ordforrådet vårt på. Bare tullingen hevder å snakke om en annen verden, en underskaping av hans sinn, uten først å ha skaffet seg de nødvendige verktøyene for å beskrive den. På samme måte som fisken mener at grensene for verden er de for innsjøen der den bor, er vår mangel på ordforråd et fengsel som fengsler våre tanker, og begrenser vår oppfatning, sammen med vårt resonnement.
5.632 Faget tilhører ikke verden, men er en grense for verden.
Som mennesker har vi ikke allvitenskap. Det vi vet om verden (kort sagt, om virkeligheten) er begrenset. Selv om karakterene våre er en del av deres verden, har de upresis kunnskap om den fordi deres ufullkomne sanser hindrer dem i å se "sannheten".. Hvis "absolutt sannhet" eksisterer, som en overbevist relativist at jeg er, er det et konsept jeg ikke tror på. Dette er viktig når det gjelder kontrasterende synspunkter mellom forskjellige individer i vår historie, og å gi realismen til handlingen.
6.432 Som verden er, er den helt likegyldig til hva som er høyere. Gud blir ikke åpenbart i verden.
For barna våre, det vil si for karakterene våre, vi er en gud. Og som sådan, vi verken avslører oss eller blander oss inn i livene deres. Eller i det minste er det teorien, fordi det blir stadig mer vanlig å finne verk som bryter fjerde vegg. Noe som lignet på da Moses fant en brennende busk. Det er en ressurs som gir overraskelse hos leseren, og som sådan bør den brukes med forsiktighet.
Litteratur og lykke
6.43 Hvis viljen, god eller dårlig, endrer verden, kan den bare endre verdens grenser, ikke fakta. Ikke hva som kan uttrykkes med språk. Kort sagt, på denne måten blir verden en helt annen. Det må så å si øke eller avta under ett. Verden for de lykkelige er forskjellig fra de ulykkelige.
Jeg avslutter med dette sitatet fra Tractatus Logico-Philosophicus å gi best mulig råd til de som ønsker å forbedre seg som forfattere: ha det gøy å skrive. Fordi "De lykkes verden er annerledes enn den ulykkelige verden".
"Lev lykkelig!"
Ludwig Wittgenstein, 8. juli 1916.