Emilia Pardo Bazan

Countess of Pardo Bazán Dia adalah tokoh intelektual wanita terpenting di Sepanyol selama beberapa dekad terakhir abad ke-XNUMX dan awal abad ke-XNUMX.. Berkat latihan pendidikan yang diberikan oleh bapanya, Emilia Pardo Bazán tampil sebagai penulis, wartawan, penulis drama, penterjemah, pensyarah dan pelopor hak wanita.

Karya sasteranya sangat luas, merangkumi novel, puisi, karangan, suntingan dan kritikan. Kontroversi itu adalah situasi yang berulang dalam hidupnya ketika dia selalu menggunakan pendekatan artistik avant-garde (sebagai pendahulu naturalisme) dan mempertahankan kesetaraan gender dengan tegas. Atas sebab ini, walaupun mengumpulkan lebih banyak pahala, dia tidak pernah diterima masuk ke Royal Spanish Academy.

Pekerjaan kanak-kanak, belia dan pertama

Emilia Pardo-Bazán dan de la Rúa Figueroa Dia dilahirkan pada 16 September 1851, dalam keluarga bangsawan dari La Coruña, Sepanyol. Dia adalah seorang penulis sebelum waktunya, sejak remaja dia menunjukkan kecenderungan yang besar terhadap karya membaca dan intelektual. Pada usia 13 tahun, dia menulis novel pertamanya, Hobi berbahaya (diterbitkan pada tahun 2012).

Setelah berumur 16 tahun (1868) dia berkahwin dengan José Quiroga dan tinggal di Madrid. Pasangan ini melancong secara meluas di Eropah; Menurut penulis catatan, ia adalah kesatuan yang cukup harmoni. Doña Emilia menerbitkan catatan perjalanan ini di surat kabar El Imparcial, juga dalam bukunya Untuk Eropah Katolik (1901), di mana dia mengesyorkan melakukan perjalanan sekurang-kurangnya sekali setahun untuk latihan diri pendidikan, dan juga menyatakan perlunya "Eropahisasi" Sepanyol.

Pasangan ini mempunyai tiga orang anak: Jaime (1876), Blanca (1879) dan Carmen (1881). Dalam tempoh itu, dia membuat penerbitan pertamanya sebagai penulis, karangan Kajian kritikal terhadap karya Bapa Feijoo dan buku puisi Jaime (dikhaskan untuk anak pertamanya), kedua-duanya bekerja dari tahun 1976. Juga, pada tahun 1877 dia menyatakan pendiriannya bertentangan dengan teori Darwin mengenai asal usul spesies di majalah Sains Kristian. Sekiranya Emilia Pardo Bazán juga menonjol dalam sesuatu, itu kerana ungkapannya yang terkenal.

Pada tahun-tahun berikutnya, Emilia Pardo Bazán semakin terkenal dengan, Pascual López, autobiografi pelajar perubatan (1879) y Bulan madu (1881), dua novel romantis dalam gaya naratif yang realistik. Dengan yang terakhir, ciri-ciri jelas muncul yang menempatkan bangsawan Galicia sebagai salah satu pendahulu Naturalisme, berkat penerangan terperinci mengenai fisiologi unsur dan watak semula jadi.

Kematangan sastera

Pada tahun 1881, Emilia Pardo Bazán akan mengekalkan komunikasi epistolari dengan Benito Pérez Galdós. Pada mulanya ia adalah hubungan sastera, bagaimanapun, setelah penerbitan Soalan yang membara (1883) kontroversi yang sangat kuat dilancarkan di sekitar buku yang memfitnah suaminya dan menyebabkan perpisahan persahabatan. Bahkan ramai rakan karibnya menyerang ibu kota kerana dianggap sebagai karya ateis, yang digemari oleh "pornografi Perancis."

Setahun sebelum (1882), Doña Emilia menerbitkan Rostrum, karya dengan ciri sosio-politik yang dibuat dengan teknik naturalistik, dianggap sebagai karya pertamanya untuk membela hak wanita. Selain itu, dalam karya ini dia memasukkan proletariat sebagai elemen penting dalam hujah.

Ini adalah tahap di mana dia mempertahankan sastera Sepanyol dan memperkenalkan proposal naturalistik melalui karangan kewartawanannya mengenai ilmilie Zola, yang diterbitkan di majalah Epoch. Pada tahun 1885 pelancaran Wanita muda itu, merujuk kepada krisis perkahwinan.

Pada tahun 1886 novel yang paling terkenal oleh Emilia Pardo Bazán muncul, The pazos de Ulloa. Ini adalah karya naturalistik yang dibuat di pedesaan Galicia yang mencerminkan pertembungan antara masyarakat kota-kota yang disempurnakan dan orang-orang dari kawasan luar bandar yang paling mundur. Di sana, watak-watak mencerminkan premis Zola mengenai pengaruh persekitaran terhadap etiologi manusia.

artikel berkaitan:

"The pazos de Ulloa" oleh Emilia Pardo Bazán

The pazos de Ulloa menguduskan Emilia Pardo Bazán sebagai salah satu tokoh sastera hebat Sepanyol sepanjang masa. Novel berkenaan dengan pandangan yang realistik terhadap penurunan peranan golongan bangsawan dalam masyarakat. Pada tahun 1887 dia menerbitkan Alam semulajadi, sebuah novel naturalistik yang mengisahkan tentang kegilaan sumbang mahram antara dua pemuda yang tidak mengetahui bahawa mereka adalah saudara.

Menjauhkan diri dari naturalisme

Setelah berpisah dengan suaminya, dia dapat dengan bebas mendedikasikan dirinya untuk meneroka kecenderungan intelektualnya. Dia sering campur tangan dalam kewartawanan politik dan memperjuangkan pembebasan wanita. Dengan cara ini, karangan seperti Revolusi dan novel di Rusia (1987) atau Seorang wanita Sepanyol (1890), disanjung oleh masyarakat dan pengkritik sastera.

Walaupun dia tidak pernah berhenti mengagumi doktrin Zola, tahun 1890an menandakan pendekatan Emilia Pardo Bazán ke arah idealisme dan simbolisme, sehingga merugikan naturalisme. Evolusi ini disahkan dalam karya seperti Seorang Kristian (1890), Cerita terpilih (1891), Puan Milagros (1894), Chimera (1895), Memoir Sarjana Muda (1896) Kisah tidak senonoh (1899), Duyung hitam (1908) y Pemilik manis (1911), antara lain.

Sebab lain yang menyebabkan Pardo Bazán menjauhkan diri dari naturalisme adalah hubungan dengan determinisme perkauman, terpendam dalam rujukan mereka terhadap warisan kaum dan atavisme perkauman. Itu adalah kedudukan yang membenarkan Ilustrasi seni (1899), mengenai anti-Semitisme hubungan Dreyfus. Namun, perlu dijelaskan bahawa dia tidak pernah mendefinisikan dirinya sebagai rasis (fakta yang disahkan oleh beberapa pakar sastera).

Teater Kritikal Baru

Selepas kematian ayahnya pada tahun 1890, Doña Emilia menggunakan harta pusaka ayah yang luas untuk membiayai penciptaan Teater Kritikal Baru.Penerbitan ini adalah majalah sosial dan politik yang ditulis olehnya untuk menghormati Benito Jerónimo Feijoo yang dikagumi. Ini merangkumi esei, kritikan sastera, maklumat mengenai penulis lain dan penyelidikan politik dan kajian sosial untuk menunjukkan realiti intelektual pada zamannya.

Pada masa awalnya, Teater Kritikal Baru diterima dengan baik kerana gaya langsung, ringkas dan ikhlas. Tetapi majalah ini membawa pengkritik barunya (terutama di dunia konservatif bangsawan Sepanyol), yang memanggilnya tabah dan revolusioner (petunjuk memberontak, hanya kerana menjadi wanita).

Selepas tiga tahun, Pardo Bazán mengucapkan selamat tinggal kepada pembacanya dengan alasan bahawa majalah itu menyebabkan dia "kehilangan wang dan humor."

Warisan Emilia Pardo Bazán

Keganasan adalah unsur berterusan dalam karya Countess. Lebih dari sekadar sumber untuk menarik pembaca melalui penerangan terperinci, itu adalah cara untuk mengecam penderaan fizikal, emosi dan psikologi yang dialami oleh masyarakat yang paling rentan.

Walaupun tidak mengecualikan bentuk pencerobohan terhadap watak lelaki dewasa, kekasarannya yang paling mengagumkan tercermin pada penderaan yang dialami oleh bayi dan, terutamanya, wanita. Atas sebab ini, dia dianggap sebagai salah satu aktivis pertama untuk hak wanita. Kualiti, fleksibiliti, dan luasnya karyanya tidak dihargai sepenuhnya sehingga beberapa dekad setelah kehilangan fizikalnya.

Walaupun statusnya dan pengiktirafan intelektual, sehingga akhir zamannya, masyarakat macho Sepanyol tidak berhenti menyerang ke Bazán. Penulis ditolak ruang yang dia perolehi lebih banyak melalui karyanya, terutama di Royal Academy (dia ditolak tiga kali).

Emilia Pardo Bazan meninggal dunia pada 12 Mei 1921, di nombor 27 Calle de la Princesa, Madrid.