साहित्य, विकृति आणि राजकीय अचूकता.

आम्ही राजकीय शुद्धतेच्या युगात जगतो. अशा स्पष्ट विधानांमुळे कोणालाही आश्चर्य वाटू नये, परंतु काहीवेळा ते लक्षात ठेवून दुखापत होत नाही. जरी आपल्या देशात, कमीतकमी सिद्धांतानुसार, आम्हाला बर्‍याच काळापासून अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आहे, परंतु असे एक प्रकारचे सामाजिक सेन्सॉरशिप आहे की कारण ते सूक्ष्म, सिबिलिन आणि चांगले हेतू असलेले आहे जे आपल्या आजीच्या बरोबरीचे किंवा वाईट आहे. . तरीही, आपण सेन्सॉरस येताना पहात आहात आणि आपण त्यावर कृती करू शकता; पण आजकाल राजकीय शुद्धता मेंढीच्या कपड्यांमध्ये लांडगा आहेअशा प्रकारे जे स्वीकार्य आहे त्यापलीकडे गेलेल्या लोकांचा अपमान आणि सार्वजनिक लिंचिंगचा निषेध आहे.

ही परिस्थिती जरी सर्व कलाकारांवर परिणाम करते, खासकरुन लेखकांच्या बाबतीत चिंताजनक आहे, ज्यांचे कार्य करणारे साधन शब्द आहेत. त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांना दररोज समाजातील जनतेला काय म्हणायचे आहे आणि ते ते कसे म्हणतात यावर टीका करीत आहेत आणि जे काही बोलतात त्याबद्दल त्यांचा निवाडा आणि अपमानही केला जातो. हे शेवटचे तपशील, वरवर पाहता बिनमहत्त्वाचे आहे, अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहे. हे दर्शविते की लोक ते विसरले आहेत "योग्य" होण्याच्या उद्देशाने कला अस्तित्वात नाही यासाठीच आपल्याकडे आमचा दैनंदिन सामाजिक ढोंगीपणा आहे - परंतु मानवी स्थितीचे सौंदर्य आणि भयपट या दोघांनाही त्याने कृतज्ञता दर्शविली आहे.

दुष्टपणा

तथापि, माझा आत्मा अस्तित्त्वात आहे याची मला खात्री आहे की विकृती ही मानवी हृदयाच्या आदिम भावनांपैकी एक आहे, त्या अविभाज्य पहिल्या विद्या किंवा भावनांपैकी एक आहे जी मनुष्याच्या स्वरूपाचे दिग्दर्शन करते ... ज्याला अनेक वेळा पाप केल्याबद्दल आश्चर्य वाटले नाही मूर्ख किंवा लबाडीची कृती, त्याला हे माहित होते की त्याने हे करू नये? आपल्या निर्णयाची श्रेष्ठता असूनही कायद्याचा भंग करण्याकडे आमचा कल असतोच, कारण आपण तो 'कायदा' आहे हे समजतो?

एडगर lanलन पो, "काळी मांजर. "

चा एक अध्याय आहे द सिम्पन्सन्स ज्यात एखादा पात्र विचारतो: आपण वकिलांविना जगाची कल्पना करू शकता? मग, शांती आणि सौहार्दाने जगणार्‍या ग्रहांची सर्व राष्ट्रे आपल्या लक्षात घ्या. तो एक चांगला विनोद आहे. सगळे हसले.

दुर्दैवाने आम्ही वकिलांसह जगात राहतो, आणि त्या तथ्याकडे दुर्लक्ष करणे ही आशावादी आहे म्हणून एक व्यर्थ आहे. आणि द्वारा वकील मी सर्व संभाव्य भयपट आणि आपत्तींचे रूपक म्हणून म्हणेन. येथून, ज्याने माझ्या शब्दांमुळे नाराज झाला आहे अशा कोणालाही मी दिलगीर आहोत, आणि मला सूचित करू इच्छित आहे Twitter की तो अपमान करू नये असे म्हणाले. क्षमस्व, पुढच्या वेळी मी लेखकांना विनोद सांगतो. मला वाटते की मी कोठे जात आहे हे तुमच्यातील काहीजणांना आधीच समजले असेल.

या वास्तवात आपल्याला तेथेच राहायचे आहे फक्त दिवेच नाहीत तर सावल्या देखील आहेत आणि आपल्याला त्याकडे दुर्लक्ष करायचे आहे ही वस्तुस्थिती त्यांना अदृश्य करणार नाही. प्रत्येक मनुष्याच्या हृदयात अंधकार, हिंसा आणि असंगत स्वार्थाची विहीर असते. मानवाच्या या हृदयाचे प्रतिबिंब म्हणून साहित्य अंधारापासून मुक्त नाही वाईट हा संघर्षाचा एक जंतु आहे, आणि संघर्ष हा प्रत्येक महान कथेचा आत्मा आहे.

कथांना गोड करणे आणि त्यांना निर्दोष बनविण्याचा प्रयत्न करणे शक्य आहे, जसे की बर्‍याच लोकप्रिय कथांनुसार घडले आहे. परंतु हे अंतिमत: केवळ त्यांच्यात निर्लज्ज आणि अमानुष कथांमध्ये रुपांतर करेल. भयानकतेपासून आपण शिकलात आणि काही प्रौढ व्यक्तींना ते स्वीकारणे कठीण होते म्हणून, मुले अगदी कल्पनेतून वास्तवात फरक करू शकतात.

राजकीय अचूकता

फॅशनेबल अभिप्रायांशिवाय इतर कशाचा दावा न करता, निसर्गाकडून प्राप्त झालेल्या उर्जाचा त्याग करते, ज्याने पक्षाला अधिराज्य गाजवणा pleasure्या पक्षाच्या चरणी आनंदात जळणा .्या धूपवाढीशिवाय काहीच दिले नाही. […] मला जे पाहिजे आहे ते लेखक एक अलौकिक मनुष्य असले पाहिजे, त्याच्या प्रथा आणि चारित्र्य काहीही असो, कारण मला जगण्याची इच्छा त्याच्याबरोबर नाही, परंतु त्याच्या कृतींसह आहे आणि मला फक्त एवढेच पाहिजे की तिथे असावे जे मला मिळवितो त्यातच सत्य; उर्वरित लोक समाजासाठी आहेत आणि हे फार पूर्वीपासून माहित आहे की समाज माणूस क्वचितच एक चांगला लेखक आहे. […] एखाद्या लेखकाच्या रीतीरिवाजांचा त्याच्या लेखनातून न्याय करण्याचा प्रयत्न करणे हे खूप फॅशनेबल आहे; या खोट्या संकल्पनेला आज इतके समर्थक सापडले की जवळजवळ कोणीही परीक्षेला धैर्य देण्याची हिम्मत करत नाही.

मार्क्विस डे साडे, "लेखकांमुळे सन्मान."

कमीतकमी जाणीवपूर्वक सेन्सॉर करणारे केवळ वाचकच नाहीत. दुर्दैवाने, आज लेखक स्वत: सेन्सॉर करतात, एकतर स्वत: ला मुक्तपणे व्यक्त करण्याच्या भीतीने किंवा जे वाईट आहे त्या भीतीमुळे, त्याने केलेल्या कामे सर्वसामान्यांसाठी अधिक अनुकूल असतील. हे गैरवापर किंवा वाईट प्रतिष्ठा तयार करण्याच्या भीतीने नवीन लेखकांमध्ये केवळ असे नसले तरी मुख्यतः उद्भवते. आणि ज्यांना त्यांची विक्री वाढवायची आहे त्यांच्यामध्ये ते का म्हणू नये?

हा ए पासून बर्‍याच वेळा जन्मला आहे व्यापक त्रुटी: लेखकास त्याच्या कार्यासह किंवा त्यातील कोणत्याही वर्णांद्वारे ओळखा. उदाहरणार्थ, कादंबर्‍याच्या मुख्य पात्रातून एखाद्या महिलेची हत्या केली जाते असे लेखकाला तसे करायचे आहे असे सुचवायचे नसते. आपल्या स्वतःस ते आवडते किंवा नसले तरी अस्तित्त्वात आहे आणि अस्तित्त्वात असलेल्या एका कथेतून तो घडवून आणू शकतो ज्यामध्ये कर्तव्यावर असलेल्या गुप्तहेरने मारेक .्याला उलगडणे आवश्यक आहे. तशाच प्रकारे, एखाद्या चरणास काही आश्चर्यकारक पॅराफिलिया असते, जसे की पाऊल पडण्यासारखे आहे, याचा अर्थ असा नाही की लेखकांनी ते सामायिक केले आहे. तथापि, आम्ही आपल्यास काय आवडते याबद्दल लिहितो कारण ते आपल्याला मोहित करते, परंतु ज्याला आपण नापसंत करतो त्याचे स्वतःचे आवाहन देखील आपल्याला प्रेरणा देऊ शकते.

थोडक्यात, मी तेथील सर्व लेखकांना प्रोत्साहित करू इच्छितो, त्यांच्या हस्तलिखितांवर त्यांचे मेंदू रेकॉर्ड करतो, त्यांच्या सर्जनशीलतेला अडथळा आणू नका; चांगले हा इतिहास आहे जो लेखक निवडतो, दुसर्‍या मार्गाने नाही. आणि तरीही आपण जे काही लिहित आहात ते एखाद्याला दुखावले जाईल.

“मी मानवी खोपडीत जाणा an्या कु ax्हाडीचे वर्णन अगदी स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे करू शकतो आणि कोणीही लुकलुकणार नाही. मी योनीमध्ये जाणा pen्या पुरुषाचे जननेंद्रिय यांचे सारखेच वर्णन करतो, आणि त्याबद्दल मला पत्रे मिळतात आणि लोक शपथ घेतात. माझ्या मते हे निराश, वेडे आहे. मूलभूतपणे, जगाच्या इतिहासात योनीमध्ये प्रवेश करणा pen्या पेनांनी बर्‍याच लोकांना आनंद दिला आहे; कुes्हाडात कु ax्हाडात जात, बरं, बरं नाही. "

जॉर्ज आरआर मार्टिन.