पाओ बरोजा यांचे संक्षिप्त चरित्र

पियो बरोजा 1872 मध्ये सॅन सेबॅस्टिन येथे जन्म झाला y 1956 मध्ये माद्रिद येथे निधन झाले. त्याचे पूर्ण नाव होते पोओ बरोजा आणि नेसी (त्यापैकी एक विसरण्यासारख्या नावे होती)

मी औषधाचा अभ्यास करतो माद्रिद आणि व्हॅलेन्सियामध्ये असे काहीतरी आहे ज्याचा साहित्याशी फारसा संबंध नव्हता किंवा त्याला डॉक्टरेट प्रबंध म्हणतात "वेदना, मानसशास्त्रीय अभ्यास". साहित्यापूर्वी त्याच्या काही कामांमध्ये त्याच्या भावासोबत कौटुंबिक बेकरीमध्ये बेकर म्हणून आणि 2 वर्षे ग्वाइस्पकोआ येथे डॉक्टर म्हणून होती.

साहित्य विश्वाशी संबंधित त्यांचा पहिला मित्र होता अझोरिनही मैत्री सुरू केल्यापासून, तो आपला संपूर्ण काळ सामान्यपणे साहित्य आणि साहित्यलेखनासाठी समर्पित करतो.

तो एक महान प्रवासी होता या तथ्यामुळे त्याने त्याच्या छंद आणि साहित्यात काम करण्याबद्दल बर्‍यापैकी खुला दृष्टीकोन दिला. त्यांनी स्पेन आणि युरोप या दोन्ही देशांतील असंख्य शहरांना भेट दिली, पॅरिस स्पॅनिश लेखकाद्वारे सर्वाधिक भेट दिलेल्या ठिकाणी आहे. च्या सुरूवातीस नागरी युद्ध, पोओ बरोजाने आपल्या बॅग पॅक करायच्या आणि ठरवल्या फ्रान्सकडे जाणे १ 1940 in० मध्ये तो परत आला.

जे त्याला ओळखत होते ते म्हणाले की बास्क लेखकाकडे बरेच चांगले होते अंतर्मुखी. तो लाजाळूही होता आणि काहीसा एकाकी, कदाचित त्याला कोणतेही अधिकृत प्रेम का नाही हे माहित होते.

'98 च्या पिढीचे साहित्य

फ्यू बर्‍यापैकी लेखकतो एक तडफड लिहिले म्हणून 60 पेक्षा जास्त कादंबर्‍या (काही त्रिकुट) आणि बर्‍याच कथा. त्यांनी सर्व प्रकारच्या विषयांवर लिहिलेः निबंध, चरित्र, कविता, नाटक, कथा आणि अगदी संस्मरणीय पुस्तकांमधून.

जर आपण त्याच्या साहित्यात आणखी पुढे गेलो तर आम्ही त्याच्या साहित्यिक कारकीर्दीस 3 वेगवेगळ्या टप्प्यात विभागू शकतो

1. पहिला टप्पा: कव्हर 1900 ते 1914 पर्यंत. या १ years वर्षात, बरोजा यांनी of of च्या पिढीतील सर्वात प्रतिनिधी कादंबर्‍या लिहिल्या. त्यांचे काही त्रिकुट होते "बास्क जमीन", कादंब .्यांचा बनलेला "आयझगोरीचे घर", "अल मेयोराझगो डी लाब्राझ" y "जॅलाकॉन साहसी"; अजून एक त्रयी होता "विलक्षण जीवन" जेथे मजकूर सापडतो "सिल्व्हेट्रे पॅराडॉक्सचे एडव्हेंचर, शोध आणि गूढता", "परिपूर्णतेचा मार्ग" y "विरोधाभास, राजा"; आणखी एक शीर्षक "जीवनासाठी संघर्ष" ज्यात बारोजाच्या सर्वात प्रसिद्ध कादंबls्यांचा समावेश आहे, "शोध" च्या सोबत "खराब तण" y "लाल अरोरा". या सुरुवातीच्या काळातले त्यांचे शेवटचे त्रयी होते "शर्यत" पासून बनलेले "ज्ञानाचे झाड", "भटकणारी महिला" y "धुक्याचे शहर". आम्ही या टप्प्यावर समाविष्ट करू शकू अशा इतर सुप्रसिद्ध कामे होती "सीझर किंवा काहीच नाही", "शांती अँडियाची चिंता" y "जग तिथे आहे".
2. दुसरा टप्पा: वर्षानुसार 1914 y 1936 मध्ये प्रवेश केला. या दुस phase्या टप्प्यात आम्हाला हक्क पुस्तक सापडेल "विकृत लैंगिकता" आणि चारपैकी तीन कादंबर्‍या शीर्षकाखाली गटबद्ध केल्या "समुद्र", काय होते, "सायरन्सचा चक्रव्यूह", "उंचीचे पायलट" y "कॅप्टन चिमिस्टाचा तारा". या दुस-या टप्प्यात आपल्याला सर्वांपेक्षा जास्त सापडेल ऐतिहासिक कामे म्हणून ओळखल्या जाणा 22्या XNUMX कादंब .्यांच्या संग्रहातलेच आहे "अ‍ॅन्ड मॅन ऑफ अ‍ॅक्शन ऑफ मेमर्स" 1913 आणि 1935 दरम्यान लिहिलेले.
3. तिसरा टप्पा: सन 1936 पासून, बरोजा एक विशिष्ट ग्रस्त साहित्यिक अधोगती आणि तो फक्त त्याच्या आठवणींना आपले लिखाण समर्पित करतो, जे एकूणच 7 खंड म्हणून ओळखले "शेवटच्या मांडीपासून", 1944 ते 1949 पर्यंत लिहिलेले.

पाओ बरोजाच्या कार्याची वैशिष्ट्ये

पोओ बरोजाबद्दल आम्ही असे म्हणू शकतो की ही वैशिष्ट्ये साधारणत: त्याच्या सर्व कामांमध्ये आढळतात:

• साठी ओघ वर्ण निर्मिती.
• चांगले स्टेजिंग आणि प्रत्येक कामातील वर्णांची परिस्थिती.
• जवळजवळ त्याच्या सर्व कामांमध्ये सामान्य घटकः त्यांच्या पात्रांची विकृती. ते जवळजवळ नेहमीच नॉन-कॉन्फॉर्मिस्ट असतात जे स्वतःचे जगणे, समाज बदल इत्यादींसाठी लढा देतात आणि बंड करतात. ते "जगण्याने कंटाळलेले" आणि कोणतीही आशा नसलेले पात्र आहेत.
• तो त्याच्या साहित्यातून प्रकट करतो त्यावेळचे वास्तव (हा मुद्दा 98 च्या पिढीतील सर्व लेखकांना सामान्य आहे).
• त्यांचे साहित्य बनलेले होते लहान वाक्य, सोपी शब्दसंग्रह, बर्‍याच दागिन्यांशिवाय ...
• त्याचे novelas ते खूप होते वास्तववादी आणि अत्यंत उद्दीष्ट. तरीही, त्याचे कथन अगदी मोकळे आणि खंडित होते, जे मुख्य म्हणजे त्याच्या मुख्य पात्रांच्या संवादातून प्राप्त झाले.
• त्याच्या कार्यात आपल्याला रोमांच, उपाख्यान, तत्वज्ञानविषयक थीम आणि देखील मनोवैज्ञानिक.

त्यांचे काही साहित्यिक ग्रंथ

खाली आपण त्याच्या कार्याचा एक छोटा तुकडा वाचू शकता "तरुण, अहंकार", 1917 मध्ये प्रकाशित:

"माझ्या पुस्तकांमध्ये, जवळजवळ सर्व आधुनिक पुस्तकांप्रमाणेच, जीवनाविरूद्ध आणि समाजाविरूद्ध वर्णद्वेषाची चूक आहे ...

पूर्वीचे तत्त्ववेत्तांचे नेहमीच सामान्य स्थान आहे. जीवन हास्यास्पद आहे, जीवन पचन करणे कठीण आहे, जीवन एखाद्या रोगाप्रमाणे आहे, बहुतेक तत्त्वज्ञानी म्हटले आहे.

मला खात्री आहे की जीवन कोणतेही चांगले किंवा वाईट नाही, हे निसर्गः आवश्यक आहे. तोच समाज चांगला किंवा वाईट नाही. जो माणूस आपल्या वेळेपेक्षा जास्त संवेदनशील असतो त्याच्यासाठी ते वाईट आहे; जे पर्यावरणाशी सुसंगत आहेत त्यांच्यासाठी हे चांगले आहे.

एक काळा माणूस जंगलातून नग्न जाऊ शकतो जिथे पाण्याचा प्रत्येक थेंब कोट्यावधी मलेरियल जंतूंनी ग्रस्त असतो, तेथे असे कीटक असतात ज्यांचे चाव फोड उठवते आणि तपमान सावलीत पन्नास डिग्रीपेक्षा जास्त वाढते.

शहराच्या संरक्षित जीवनाची सवय असलेला एक युरोपियन, उष्णकटिबंधीय माणसासारख्या निसर्गाचा बचाव करण्याशिवाय मरण्यापूर्वी.

माणसाला आपल्या वेळेसाठी आणि त्याच्या वातावरणासाठी आवश्यक असणारी संवेदनशीलता असणे आवश्यक आहे; जर तुमच्याकडे कमी असेल तर तुम्ही अल्पवयीन म्हणून जगू शकता; जर त्याला गरज भासली तर तो वृध्द म्हणून जगेल; जर त्याच्याकडे जास्त असेल तर तो आजारी असेल. ”

पोओ बरोजाची वाक्ये आणि प्रसिद्ध कोट

पुढे, आपण वाक्प्रचार आणि उद्धरण वाचू शकता, ज्याचे बोलणे स्पष्टपणे बोलण्याची व शिक्षा देताना येते तेव्हा त्याच्या जिभेवर केस नव्हता.

• "केवळ मूर्खांना बरेच मित्र असतात. मोठ्या संख्येने मित्र मूर्खपणाच्या डायनामामीटरवर जास्तीत जास्त पदवी दर्शवितात.
• “सत्याचा अतिरेक होऊ शकत नाही. खरं तर बारकावे असू शकत नाहीत. अर्ध-सत्य किंवा खोटे, बरेच ”.
• विज्ञानात स्पष्टीकरण आवश्यक आहे; पण साहित्यात नाही. स्पष्टपणे पाहणे म्हणजे तत्वज्ञान होय. गूढ मध्ये स्पष्टपणे पहा साहित्य आहे. शेक्सपियर, सर्व्हेंट्स, डिकन्स, डॉस्टिओवस्की यांनी हेच केले… ”.
• "मनोविश्लेषण ही औषधाची घनता आहे."
• "माझा असा विश्वास आहे की लोक जेव्हा बुद्धिमान असतात आणि पूर्णपणे सामान्य असतात तेव्हा त्यांनी विचित्र आणि विचित्र असल्याचे ढोंग करू नये कारण ते अविष्कारलेल्या मूर्खाकडे येतात."
• “तुम्हाला कधीही कोणताही कायदा सापडल्यास सावध राहा आणि ते लागू करण्याचा प्रयत्न करू नका. त्याने कायदा शोधला आहे ... ते पुरेसे आहे. कारण जर हा कायदा भौतिक असेल आणि आपण तो मशीनमध्ये लागू करण्याचा प्रयत्न करीत असाल तर आपण कच्च्या पदार्थावर अडखळलात; आणि जर हा सामाजिक कायदा असेल तर त्यात पुरुषांच्या क्रौर्याचा सामना करावा लागेल. ”
• “खरोखर, मला हे माहित नाही की न्यायाने वा नाही हे मला माहित नाही, मी कल्पकतेचे कौतुक करीत नाही कारण जगात बरेच हुशार पुरुष आहेत हे आपणास दिसते. किंवा मला आश्चर्य वाटले नाही की स्मृती करणारे लोक कितीही महान आणि स्पष्ट असले तरीही किंवा कॅल्क्युलेटर आहेत; मला सर्वात आश्चर्यचकित करणारी गोष्ट म्हणजे चांगुलपणा आणि मी हे ढोंगपणाच्या अगदी कमी गोष्टीशिवाय म्हणतो ”.
• “साहित्य जीवनातल्या प्रत्येक गोष्टीला काळवंडू शकत नाही. मुख्य कारण म्हणजे साहित्य निवडते आणि जीवन हे करत नाही ”.
• “शोपनहाऊर म्हणायचे तसे जग हे आपले प्रतिनिधित्व आहे; ते परिपूर्ण वास्तव नाही तर अत्यावश्यक कल्पनांचे प्रतिबिंब आहे.
• "जेव्हा आपण म्हातारे व्हाल, आपल्याला वाचण्यापेक्षा अधिक वाचायला आवडेल."