जोस मार्टी

जोसे मार्टे अमेरिकन मुक्तीचे एक प्रख्यात विचारवंत होते. 28 जानेवारी, 1853 रोजी हवानामध्ये जन्मलेले ते क्युबाच्या स्वातंत्र्यातील मुख्य बुरुजांपैकी एक बनले. पुष्कळ इतिहासकार त्याला त्यावेळी सामन बोलिवार यांनी प्रतिनिधित्व केलेल्या साम्राज्यविरोधी संघर्षाचा वारस देखील मानतात.

परंतु त्याच्या राजकीय जीवनापलीकडे - एक पैलू ज्यावर सामान्यतः त्याच्या नावाच्या सभोवताल सर्व लक्ष वेधले जाते - ते एक कुख्यात लेखक होते. विशेषतः, निबंध आणि कवितांच्या विस्तारामध्ये मार्टे उभे राहिले. ज्यामुळे त्याने मानवी सौंदर्याच्या प्रदेशाच्या शोधाकडे दुर्लक्ष न करता त्याचा राजकीय विचार गहन होऊ दिला.

चरित्र

पहिली वर्षे

जरी त्याचा जन्म कॅरिबियन सूर्याखाली झाला असला तरी, त्याने आपले बालपण स्पेनमधील वलेन्सिया येथे वास्तव्य केले जेथे मूळ वडील मारियानो मार्टे मूळचे होते. वयाच्या 13 व्या वर्षी तो क्युबाला परत आला, जिथे तो उच्च माध्यमिक शिक्षण घेत असे. तिथे हवानाच्या प्रोफेशनल स्कूल ऑफ पेंटिंग Scण्ड स्कल्पचरमध्ये प्रवेश घेतल्यावर तेथे कलेकडे त्यांचा पहिला औपचारिक दृष्टीकोन असायचा.

या टप्प्यादरम्यान, त्या बेटावरील सत्ताधारी अधिका with्यांशी त्याने पहिले मतभेद अनुभवले. विशेषत, ज्याच्या सामग्रीवर दोन सहकारी विद्यार्थ्यांना "धर्मत्यागी" असे नाव दिले गेले होते स्वातंत्र्य विरोधी सैन्यात भरतीसाठी. यासाठी त्याला सहा वर्षांच्या तुरूंगवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली. परंतु त्याच्या पालकांच्या प्रयत्नांमुळे त्याला स्पेनमध्ये हद्दपार करण्यात आले.

दंतकथा तयार करणे

स्पेनमध्ये तो माद्रिद आणि जारागोझा येथे विद्यापीठाच्या अभ्यासाला गेला. अर्गोव्हियन राजधानीच्या अल्मा मॅटरमध्ये त्यांनी सिव्हिल लॉ, फिलॉसॉफी आणि लेटर्स मध्ये डिग्री प्राप्त केली. त्यावेळी तरुण जोसेने डायरो दे एव्हिसोस दे जरगोजा येथे सहयोगी म्हणून पत्रकारितेच्या जगात प्रवेश केला.

हे माध्यम प्रजासत्ताक स्थान असलेले एक प्रकाशन होते, जे राजकीय विचारांच्या या ओळीसाठी त्याचे प्रथम औपचारिक दृष्टीकोन होते. तेंव्हापासून तो "जगाचा माणूस" झाला ... त्याने पॅरिस ते न्यूयॉर्क प्रवास केलातो मेक्सिकोमध्ये पहिला काळ जगला आणि काही महिने ग्वाटेमालामध्ये घालविला.

एक उत्कंठा, आयुष्याचे एक कारण

प्रत्येक प्रवासासह, मार्टेने इतर वास्तविकतेबद्दल आपला दृष्टीकोन वाढविला. त्याचप्रमाणे, तो प्रखर प्रेम प्रकरणात जगला, त्यातील काही प्रतिबिंब त्यांच्या साहित्यिक कृतीतून दिसून येतात. तथापि, आपला देश स्पॅनिश जू पासून मुक्त करण्याचा विचार त्याच्या मनात आधीच स्फटिकग्रस्त झाला होता.

पुन्हा हद्दपार

1878 मध्ये, यापूर्वीच लग्न केलेले आणि मुलासमवेत जोसे मार्टे देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी भाग पाडण्याच्या दृढ हेतूने क्युबाला परतले. या उद्देशाने त्यांनी क्यूबा सेंट्रल रेव्होल्यूशनरी क्लबची स्थापना केली आणि एका वर्षानंतर तथाकथित "छोटे युद्ध" सुरू केले. हा छोटा सशस्त्र बंडखोरी हा स्पॅनिश किरीट विरुद्धचा स्वातंत्र्याचा दुसरा प्रयत्न होता.

बंड्याने पटकन नियंत्रण ठेवले. मार्टेला ताब्यात घेण्यात आले आणि पुन्हा एकदा त्यांना वनवासात पाठविले (न्यूयॉर्कला). पण मागे वळून पाहिले गेले नाही. अमेरिकन शहरात आपली पत्नी आणि मुलाशी भेटण्याची वस्तुस्थितीदेखील त्याच्या बहुप्रतिक्षित ध्येयः क्युबाची स्वातंत्र्यपासून विचलित झाली नाही. एक हेतू ज्याने त्याला आपला जीव गमावावा लागला आणि म्हणून त्याने कधीही ते साध्य केलेले पाहिले नाही.

एक सेलिब्रिटी

1880 च्या दशकात, जोसे मार्टे यांनी लॅटिन अमेरिकेत बर्‍याच ठिकाणी ख्याती मिळविली. निबंधकार म्हणून परिपक्व झाल्यापासून उत्पन्न झालेली परिस्थिती. अर्थात, प्रतिष्ठित वर्तमानपत्रे आणि मासिके मध्ये त्यांची प्रकाशने लॅटिन अमेरिका त्यांचे वजन खूपच मोठे होते. याशिवाय, परदेशातल्या स्पॅनिश वसाहतींपैकी एकामधील स्वातंत्र्य समर्थक कार्यात त्याच्या सहभागापासून.

आपण पुस्तक येथे खरेदी करू शकता: कोणतीही उत्पादने आढळली नाहीत.

थोड्या काळासाठी तो व्हेनेझुएलाच्या कराकस येथे होता. त्यांची योजना दक्षिण कॅरिबियन समुद्रापासून समन्वय साधण्याची होती, क्युबामध्ये टिकाव असलेल्या वसाहतवाद्यांना काढून टाकण्याच्या षडयंत्रांची संपूर्ण मालिका. तथापि, अध्यक्ष अँटोनियो गुझमन ब्लान्को यांनी त्यांच्या देशातील प्रकाशित निबंधासाठी त्याला देशातून हाकलून दिल्यानंतर त्यांना बिग Appleपलकडे परत जाण्याची सक्ती केली गेली. व्हेनेझुएलाचे मासिक.

जोसे मार्टे यांचे साहित्यिक कार्य

आपल्या जीवनावर चिखलफेक राजकीय भांडण असूनही, जोसे मार्टे यांना नेहमी लिहायला वेळ मिळाला. निबंधांच्या व्यतिरिक्त, त्यांच्या कार्यामध्ये कविता, लघुकथा, नाटक आणि अगदी कादंबरीचा समावेश आहे. लिखित रचनांच्या शैलीमुळे प्रकाशित झाल्यावर त्यांच्यापैकी बर्‍याचजणांना ख is्या अर्थाने माहिती मिळाली.

आमचे अमेरिका

जोसे मार्टे यांचे सर्वात प्रसिद्ध प्रकाशने आहेत आमचे अमेरिका. हे शीर्षक जानेवारी 1891 मध्ये दिसू लागले न्यूयॉर्क सचित्र मासिक आणि मध्ये मेक्सिकोच्या लिबरल पार्टीचे वृत्तपत्र. हा मजकूर "आधुनिकतावादी निबंध" म्हणजे काय त्याचे मॉडेल दर्शवितो.

दुसऱ्या शब्दांत, ची शैली आमचे अमेरिका गहन अस्तित्ववादी प्रतिबिंबांचे परिपूर्ण संयोजन आहे ("सांसारिक" परंतु या शब्दाच्या "शास्त्रीय" अर्थाने आध्यात्मिक नाही). स्पष्टीकरण देण्यासारख्या गद्यसमवेत संयोजितपणे, जे सामग्रीस "गोड" करण्यापासून दूर आहे, ते एक जबरदस्त शक्ती देते.

दुहेरी वारसा

आमचे अमेरिका मोठ्या प्रमाणात हे "मार्टिनियन" मते (स्पष्टपणे साम्राज्यविरोधी) च्या शरीराची बेरीज करतात. म्हणूनच, अमेरिकन लोकांना स्वतःला “अमेरिकन” म्हणण्याचा अधिकार असल्याबद्दल विचारतात. तितकेच, सर्व नवीन लॅटिन अमेरिकन देशांच्या संघटनेला नवीन धोक्याचा मानणारा सामना करण्याचा एकमेव मार्ग असल्याचे सांगितले (यूएस) प्रदेशासाठी.

त्यानुसार मार्टने बर्‍यापैकी अचूक दृष्टी असल्याचे सिद्ध केले, येणा many्या बर्‍याच घटनांचा अंदाज लावण्यास सक्षम. एकदा स्पॅनिश वसाहतवादावर विजय मिळविला. तार्किकदृष्ट्या, लॅटिन अमेरिकेतील अनेक नेत्यांनी आजपर्यंत सत्तेत असलेल्या स्थायीतेचे औचित्य सिद्ध करण्यासाठी या "अँटी-यांकी" ही शिकवण "अपहृत" केली आहे.

जोसे मार्टे यांच्या कविता

मी तुझ्या केसांचा, तुझ्याबद्दल विचार करत होतो

मी तुझ्या केसांचा, तुझ्याबद्दल विचार करत होतो
की सावली जगाला हेवा वाटेल,
आणि मी माझ्या आयुष्याचा एक बिंदू त्यांच्यात घातला
आणि मला स्वप्न पहायचे होते की तू माझा आहेस.

मी माझ्या डोळ्यांनी पृथ्वीवर फिरतो
- उंच, माझी उत्सुकता - इतक्या उंचीवर
की गर्विष्ठ क्रोध किंवा दयनीय blushes मध्ये
मानवी प्राण्याने त्यांना पेटवले.

थेट: -मृत्यू कसे माहित; हेच मला त्रास देते
हा दुर्दैवी शोध, हा भयंकर चांगला
आणि माझ्या आत्म्यात असलेले सर्वस्व प्रतिबिंबित होते,
आणि विश्वास न ठेवता शोधता, मरणार.

एक पांढरा गुलाबाची लागवड करा
जानेवारी प्रमाणे जून मध्ये
प्रामाणिक मित्रासाठी
जो मला त्याचा स्पष्ट हात देतो.

आणि क्रूरतेसाठी ज्याने मला दूर नेले
ज्या हृदयातून मी जगतो,
काटेरी पाने असलेले एक रानटी रोप किंवा चिडवणे लागवड;
मी पांढरा गुलाब वाढतो.

आधुनिकतेचा अग्रदूत

आपण पुस्तक येथे खरेदी करू शकता: कोणतीही उत्पादने आढळली नाहीत.

तो “क्युबाच्या स्वातंत्र्याचा प्रेषित” झाला, तेव्हा मार्टने केवळ स्वत: ला लिहिण्यासाठी जागा दिली नाही. त्यांनी आपल्या काळातील सर्वाधिक वापरल्या जाणार्‍या शैलीत्मक आणि सौंदर्यप्रसाधनांचे विश्लेषण केले, विशेषत: कवितेत. खरं तर - त्याच्या राजकीय विचारांचा एक रूपक म्हणून - त्याने शास्त्रीय पद्धतीपेक्षा सर्जनशील स्वातंत्र्याचा बचाव केला.

अन्यायकारक आणि अपरिहार्य वैचारिक विरोधाभास

कदाचित, त्यांची "साम्राज्यविरोधी" पदे आधुनिकतावादामध्ये त्या महत्त्व दूर ठेवणा seek्या "विद्वान" लोकांसाठी उपशामक ठरल्या आहेत. आणि सर्वसाधारणपणे साहित्य. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, ते नेहमीच व्यक्तिनिष्ठ आणि काही प्रमाणात अन्यायकारक विधान असतात. कारण जोसे मार्टेने आपल्या राष्ट्राच्या ऐतिहासिक गरजांनुसार शूरपणे काम केले.

ज्यांनी आपल्या विचारसरणीचा फायदा करून घेतला आहे अशा लोकांवर तो कसा नियंत्रण ठेवू शकेल? "मार्टिनियन" कल्पनांची घोषणा करणारे राजकारणी खरोखर एकत्र जमतात का? बाजूला वैचारिक स्थिती, आधुनिक लॅटिन अमेरिकन साहित्याच्या इतिहासात हे त्याच्या स्थानापासून दूर घेतले जाऊ शकत नाही..