गीत

गीत म्हणजे भावनांची लिखित अभिव्यक्ती. हा एक व्यापक शब्द आहे, कधीकधी त्याच्या सीमांकनासाठी वापरल्या जाणार्‍या दृष्टीकोनानुसार परिभाषित करणे कठीण असते. निःसंशय, त्याचे महत्त्व अनमोल आहे. का? कारण याचा वापर सर्व काळातील लेखकांनी असंख्य विषयांबद्दल जगासमोर भावना, भावना आणि सखोल मते व्यक्त करण्यासाठी केला आहे.

त्याचप्रमाणे, व्यावहारिकरित्या सर्व पाश्चात्य भाषांमध्ये गीतरचना लिहिल्या गेल्या आहेत. सहसा, तोत्याला गीताचे वर्णन अनेक उपखंडांमध्ये विभागले गेले आहे, ज्याचे दोन गट आहेत. म्हणजेच, प्रमुख शैली: गाणे, स्तोत्र, ओड, एलेजी, एकोलोग आणि व्यंग; आणि किरकोळ शैली: मॅड्रिगल आणि लेट्रिला.

मूळ

गीतशास्त्र हे सार्वत्रिक साहित्यातील मूलभूत शैलींपैकी एक आहे. नाटक आणि कथन करण्यापूर्वी तथापि, सध्या ज्या शब्दाचा अर्थ आहे तो शब्द XNUMX व्या शतकापर्यंत वापरला जाऊ शकत नाही. चर्चा होण्यापूर्वी कविता आणि त्याचे भिन्न रूपे

हे लीरेपासून त्याचे नाव घेते. कारण प्राचीन ग्रीसपासून आणि रोमन साम्राज्याचा नाश होईपर्यंत काव्यात्मक कृती या वाद्याशी जवळून जोडल्या गेलेल्या रचना होत्या. पद्य - गद्य देण्याची जागादेखील होती, परंतु हे सर्वसामान्य प्रमाण नव्हते - हे गाणे किंवा पठण करण्याचा हेतू होता.

गीताचे विकास आणि विकास

गीत आणि कवितांनी त्यांचे मार्ग क्रमिकपणे वेगळे केले. कायमस्वरूपी, हार्मोनीज आणि व्यंजनात्मक लयांनी लादलेल्या कठोरपणापासून आतापर्यंत गद्य विकसित झाले. याव्यतिरिक्त, मिस्ट्रल ट्राउडबॉअर्सला शैली विकसित करण्याचे मोठे स्वातंत्र्य देण्यात आले.

नवनिर्मितीच्या शक्तीच्या आगमनानंतर झालेल्या क्रांतीमुळे, ब्रेक स्पष्ट झाला. खरं तर, हा काळ एक महत्त्वपूर्ण वळण दर्शवितो. तेव्हापासून दोन स्वतंत्र संकल्पना हाताळल्या गेल्या आहेत, जरी निर्विवादपणे एकमेकांशी संबंधित आहेत: लयात्मक काव्य आणि गीतात्मक गायन.

सामूहिक कल्पनेत

लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण क्षेत्रासाठी, गीतरचनाबद्दल बोलणे सध्या केवळ गीतरचनांच्या कल्पनेपुरते मर्यादित आहे. त्याचप्रमाणे, "टेनर्स आणि सोप्रॅनो" मध्ये एक अनियंत्रित (आणि नेहमीच अचूक नसते) वेगळे केले जाते. असे म्हणायचे आहे की, या क्षणी "गीत गाणारे" सर्व गटबद्ध आहेत. व्होकल रजिस्टर उपरोक्त आणि लोकप्रिय संगीत कलाकारांपेक्षा भिन्न आहे याची पर्वा न करता.

गीतवाद

संकल्पना म्हणून, गीतशास्त्र नंतरचे आहे; त्याची अधिकृत "पदार्पण" 1829 साली नोंदली गेली. हे फ्रान्सचे प्रख्यात कवी, नाटककार आणि कादंबरीकार अल्फ्रेड व्हिक्टर डी व्हिग्नी यांच्या एका पत्रात दिसून आले. त्यांच्या मते, "सर्वोच्च गीतशास्त्र" आधुनिक शोकांतिकेचे समतुल्य होण्याचे ठरले होते.

सामान्य वैशिष्ट्ये

संकल्पनेची रुंदी दिली. गीताची सामान्य वैशिष्ट्ये स्थापित करणे एक अनियंत्रित कृत्य म्हणून मानले जाऊ शकते. तथापि, सामान्य वैशिष्ट्यांचा संच तयार करणे शक्य आहे. त्यापैकी बहुतेक लोक "परंपरावादी" कल्पनांना प्रामुख्याने प्रतिसाद देतात हे असूनही.

एकूण subjectivity

जर वस्तुनिष्ठता आधीच एक अमूर्त संकल्पना असेल तर - अगदी इतर साहित्यिक शैलींमध्ये अगदी यूटोपियन देखील - गीतामध्ये ती पूर्णपणे दिली गेली आहे. लेखकाचे कर्तव्य आहे आणि त्याच्या भावना मुक्तपणे व्यक्त करण्याचा अधिकार आहे आणि विशिष्ट घटना किंवा प्रेरणा बद्दल भावना.

फ्रेम नाही

होय वर्ण आहेत; एक नायक आहे ("लिरिकल ऑब्जेक्ट"); काही तथ्य वर्णन केले आहेत. परंतु गीतामध्ये "प्लॉट" चे प्रतिनिधित्व करण्यास कोणतीही वैधता नसते, जे कथा आणि नाटकशास्त्र आवश्यक आहे. जरी काही निबंधांमध्ये लेखक आणि वाचक या दोघांकडून काही "निवेदक" प्लॉट विकास लागू केले जाऊ शकते - अगदी अनियंत्रित मार्गाने.

या टप्प्यावर, गीतात्मक गायनापासून स्वतंत्रपणे कवितांचे विश्लेषण करताना काही विरोधाभास सादर केले जातात. कारण? असो, ऑपेरा ("म्युझिकल लिरिक" बोलताना सबजेनर बरोबरीने उत्कृष्टतेसाठी) "नाट्यमय बांधकाम" आवश्यक आहे. परिणामी, आपण "क्लासिक" प्लॉट सोडू शकत नाही.

कवींसाठी, थोडा वेळ

अपवाद वगळता, गीतात्मक कविता हे एक लहान साहित्य आहे. जेव्हा ते खूप विस्तृत होते, ते काही पानेपुरते मर्यादित असते. ही वातानुकूलित अंशतः त्याच्या उत्पत्तीमुळे आहे, कारण ज्यांनी गायन केले आणि पाठ केले त्यांना मनापासून कविता शिकाव्या लागल्या. तथापि, प्रिंटिंग प्रेसच्या आगमनानेही हे बदलले नाही.

भाषिक परिष्करण

सौंदर्य हे कवींसाठी नेहमीच महत्त्वाचे मूल्य असते. म्हणून, तोशब्दांची निवड केवळ कविता शोधामुळे नाही. प्रतिमांद्वारे संवेदना प्रसारित करण्यात देखील स्वारस्य आहे, जे मुख्यतः रूपकांसारख्या आकृत्यांच्या वापराद्वारे प्राप्त केले जाते.

तथापि, मध्ययुगापर्यंत ही भाषिक परिष्करण ध्वनी आणि मधुर वर ठेवली जाऊ शकली नाही. लय, यमक व्यतिरिक्त बरेच इच्छित संगीत साध्य करण्यासाठी मूलभूत साधने होती. सध्याच्या कित्येक गीतात्मक रचनांपर्यंत हे वैशिष्ट्य कायम आहे.

स्वत: चे विधान

गीतामध्ये, द लेखकाच्या इच्छेचे व्यक्तिपरक अभिव्यक्ती. या उद्देशाने, एलत्यापैकी बहुतेक प्रथम व्यक्तीमध्ये लिहिलेले आहेत. जरी काही लेखक तिसर्‍या व्यक्तीचा सहारा घेतात, ते केवळ काव्यात्मक उपकरण म्हणूनच आहे. म्हणून, हे कोणत्याही वेळी वैयक्तिक मते माफ करण्याच्या अर्थाने नाही.

गीतात्मक दृष्टीकोन

हे कलात्मक तुकडे तयार करताना गीतात्मक दृष्टीकोन ही एक महत्वाची बाजू आहे. अंशतः, जेव्हा त्याच्या निर्मितीचा आणि मुख्यत: लिरिकल ऑब्जेक्टचा सामना करतो तेव्हा लेखकाच्या मनाची स्थिती सारांश देते. मुळात आपण हे दोन विरोधी आणि अनन्य मार्गाने करू शकता: आशावाद किंवा निराशावाद सह. याव्यतिरिक्त, गीतात्मक वृत्तीचे तीन प्रकारांमध्ये वर्गीकरण केले जाते:

घोषित वृत्ती

गीतात्मक वक्ता (लेखक) गेय वस्तू किंवा स्वतःस घडलेल्या किंवा घडलेल्या घटनांचे कालक्रमानुसार अहवाल सादर करतात. स्पष्टपणे किंवा रेषांच्या दरम्यान, कथनकर्त्याने कार्यक्रम घटनात्मकपणे मांडण्याचा प्रयत्न केला.

अपील वृत्ती

याला अ‍ॅस्ट्रोफिक वृत्ती म्हणून देखील ओळखले जाते. या प्रकरणात, कवी दुसर्या व्यक्तीला प्रश्न विचारतो जो कदाचित गीतात्मक वस्तूद्वारे किंवा वाचकाद्वारे दर्शविला जाणारा आकृती असू शकेल. प्रतिसाद तयार केला आहे की नाही याची पर्वा न करता संवाद स्थापित करणे हा आहे.

भावपूर्ण वृत्ती

गाळण्याशिवाय लेखक प्रामाणिकपणे जगाकडे उघडतो; स्पीकर स्वत: शी प्रतिबिंबित आणि संवाद साधतो आणि वैयक्तिक मत आणि निष्कर्ष देत असतो. काही प्रकरणांमध्ये हे स्पीकर आणि गीतात्मक ऑब्जेक्ट दरम्यान संपूर्ण संवाद दर्शविते.

गीताची उदाहरणे

"सॉनेट सोळावा", गार्सीलासो डी ला वेगा 

रस्ता सरळ जात आहे असा विचार करून,
मी अशा दुर्दैवाने थांबायला आलो,
मी वेडेसुद्धा कल्पना करू शकत नाही.
थोड्या काळासाठी समाधानी रहाण्यासाठी काहीतरी.

विस्तृत मैदान मला अरुंद वाटत आहे,
माझ्यासाठी स्पष्ट रात्र काळोख आहे.
गोड कंपनी, कडू आणि कठोर,
आणि एक कठोर रणांगण

स्वप्नाचा, जर काही असेल तर तो भाग
एकटे, जी मृत्यूची प्रतिमा आहे,
थकलेल्या आत्म्याला ते शोभते.

असो, मला पाहिजे म्हणून मी कला आहे,
मी त्या क्षणी कमी ताकदीचा न्याय करतो,
जरी मी तिच्यामध्ये स्वत: ला पाहिले, जे पूर्वी आहे.

"निश्चित ट्रिप", जुआन रामन जिमनेझ

आणि मी जाईल. आणि पक्षी राहतील, गात असतील;
आणि माझ्या बागेत हिरव्यागार झाडाची उष्णता कायम राहील.
आणि त्याच्या पांढ well्या विहिरीसह.

प्रत्येक दुपारी आकाश निळे आणि शांत असेल;
आणि ते खेळतील, आज दुपारी जसे ते खेळत आहेत,
बेलफ्रीची घंटा.

ज्यांनी माझ्यावर प्रेम केले ते मरेल;
आणि शहर दरवर्षी नवीन होईल;
आणि त्या कोप in्यात माझे फुलांचे आणि पांढरे धुण्याचे बाग,
माझा आत्मा भटकत, ओसंडून जाईल.

मी जात आहे. आणि मी एकटा, बेघर, वृक्षहीन असेल
हिरवी, पांढरी विहीर नाही,
निळे आणि शांत आकाश न ...
आणि पक्षी गात राहतील.

"ऑक्टवा रियल", जोसे डी एस्प्रोन्स्डा

बॅनर ते सेरीओलामध्ये पहा
महान गोंझालोने विजय दर्शविला,
थोर आणि स्पॅनिश शिकवते
ज्याने भारतीय आणि अटलांटी समुद्रावर अधिराज्य गाजवले;
हवेत फडफडणारे रिअल बॅनर,
क्रिस्टीनाची भेट, ती उत्तम प्रकारे शिकवते,
तिला पहा आम्ही जवळच्या भांडणात
फाटलेले होय, परंतु कधीही पराभूत झाले नाही.

"तुरुंगातून बाहेर पडताना", फ्राय लुइस दि लेन

येथे मत्सर आणि खोटे आहे
त्यांनी मला बंदिस्त केले.
धन्य नम्र राज्य
निवृत्त झालेल्या शहाण्या माणसाचे
या दुष्ट जगाचा,
आणि एक गरीब टेबल आणि घर
रमणीय क्षेत्रात
फक्त देव करुणा सह,
त्याचे आयुष्य एकटेच निघून जाते,
हेवा किंवा मत्सर देखील नाही.

फेडेरिको गार्सिया लॉर्का "द स्पिलिड ब्लड" चा तुकडा

मी ते पाहू इच्छित नाही!

चंद्र येण्यास सांगा
मला रक्त पाहू इच्छित नाही
वाळू वर Ignacio च्या.

मी ते पाहू इच्छित नाही!

चंद्र विस्तृत.
शांत ढगांचा घोडा,
आणि स्वप्नाचा राखाडी चौरस
अडथळ्यांवरील विलोसह. (…)