या दिवशी, 200 वर्षांपूर्वी, कवी आणि तत्वज्ञानी हेन्री डेव्हिड यांचा जन्म झाला. #थोरोः, समकालीन पर्यावरणवाद आणि निसर्गवादाचे जनक. त्याच्या सर्वात उदात्त कार्याचे शीर्षक होते "नागरी अवज्ञा". हे स्वत: लेखकाने लिहिलेले एक व्याख्यान होते की खाली आम्ही शब्दातील शब्दांपैकी काही उल्लेखनीय कोट शब्दशः वर्णन करु कारण त्यात काही व्यर्थ नाही. परंतु प्रथम, आम्ही त्याच्या जीवनाबद्दल आणि कार्याबद्दल काही महत्वाच्या माहितीचे पुनरावलोकन करणार आहोत.
जीवन आणि कार्य
थोरॅओचा जन्म 12 जुलै 1817 रोजी कॉनकोर्ड येथे झाला आणि त्याचे वयाच्या 6 व्या वर्षी 1862 मे 44 रोजी निधन झाले. ते जिथे अस्तित्वात आहेत तेथे बहुतेक पेन्सिल निर्मात्यापासून ते निसर्गशास्त्रज्ञ ते लेक्चरर आणि सर्व्हेअर पर्यंत होते. थोरो आज अमेरिकन साहित्याचे संस्थापक जनक मानले जाते. एक नम्र कुटुंबात जन्मलेला, तो एक अस्वस्थ व्यक्ती होता आणि त्याच्या ज्ञानामध्ये काहीतरी नवीन आणेल अशा नवीन शैक्षणिक क्षेत्रांचा शोध घेण्यास आणि शोधण्यास नेहमीच उत्सुक होता. त्याने हार्वर्ड कॉलेजमध्ये शिक्षण घेतले. हे कॉलेज अनेक वर्षांनी आताचे अमेरिकन विद्यापीठ बनले.
त्याच्या सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी हे आहेत:
- "सेवा" (1840).
- "वॉक टू वाच्यूसेट" (1842).
- «नंदनवन (पुन्हा) पुनर्प्राप्त» (1843).
- "द लॅनलोर्ड" (1843).
- "सर वॉल्टर रेले" (1844).
- "हेराल्ड ऑफ लिबर्टी" (1844).
- "थॉमस कार्लाइल आणि त्याचे कार्य" (1847)
- "कॉनकार्ड आणि मेरीमॅक नद्यांवर एक आठवडा" (1849)
- "नागरी अवज्ञा" (1849)
- Canada कॅनडा दौरा » (1853)
- "मॅसेच्युसेट्स मधील गुलामगिरी" (1854)
- "वाल्डन" (1854)
- "जॉन ब्राउनचे शेवटचे दिवस" (1860)
- "चालणे" (1861)
- "स्वाभाविक टिंट्स" (1862)
- "वन्य सफरचंद: Appleपलच्या झाडाचा इतिहास" (1862)
- Urs भ्रमण » (1863)
- "तत्त्वांशिवाय जीवन" (1863)
- "रात्री आणि मूनलाइट" (1863)
- "हाईलँड लाइट" (1864)
- "मेन वुड्स" (1864)
- केप कॉड (1865)
- "मॅसॅच्युसेट्स मधील प्रारंभिक वसंत" (1881)
- Mer ग्रीष्म » (1884)
- "हिवाळा" (1889)
- "शरद umnतूतील" (1892)
- Cel Miscellanies » (1894)
त्याच्या बर्‍याच कार्यावर खालील हालचाली, संकल्पना आणि लोकांचा प्रभाव होता:
- भारताचा स्वातंत्र्य.
- नागरी हक्क चळवळ.
- ब्रिटिश कामगार चळवळ.
- पर्यावरणीय चळवळ.
- हिप्पी चळवळ.
तथापि, आज या लेखकाचे शब्द मार्क्सवादी आणि पुराणमतवादी दोन्ही, उदारमतवादी आणि समाजवादी यांनी बोलले आहेत,… पुढे, आपण "नागरी अवज्ञा" कोणत्या शब्दांबद्दल बोलत होता ते पाहू.
नागरी अवज्ञा
आपण ही नागरी अवज्ञा वाचू इच्छित असल्यास आपण हे पुढील कार्य करू शकता दुवा. हे आपण आज करू शकत असलेले एक समृद्ध वाचन आहे.
दुसरीकडे, आपण त्याच्या सर्वात उल्लेखनीय घटनांपैकी एक आनंद घेऊ इच्छित असाल तर त्यापैकी काही येथे आहेतः
- सुरुवात कितीही लहान वाटत असली तरीही: जे चांगले केले गेले आहे, ते कायमचे राहील.
- मला जाणीवपूर्वक प्रयत्न करून आयुष्य उन्नत करण्याच्या माणसाच्या निर्विवाद क्षमतेपेक्षा अधिक आनंददायक गोष्ट मला ठाऊक नाही. एखादी गोष्ट निश्चितपणे रंगविण्यास सक्षम असणारी, मूर्तीची मूर्ती बनवण्यासाठी किंवा शेवटी काही वस्तू सुंदर बनवण्यासारखं काहीतरी आहे; तथापि, वातावरण मूर्तिकृत करणे किंवा रंगविणे यापेक्षा कितीतरी अधिक तेजस्वी आहे, ज्याद्वारे आपण स्वतःकडे पहातो, जे नैतिकदृष्ट्या व्यवहार्य आहे. दिवसाच्या गुणवत्तेवर परिणाम घडवित आहे, ही कला सर्वात उच्च आहे. प्रत्येक मनुष्याच्या जीवनास त्याच्या सर्वात योग्य आणि अत्यंत गंभीर घटकाच्या चिंतनानुसार त्याचे जीवन योग्य बनविण्याचे काम असते.
- त्याने स्वतःच्याच शरीरात, अगदी थोड्या काळापर्यंत, ज्या अन्यायचा सामना केला आहे त्यास तो किती प्रभावीपणे आणि स्पष्टपणे बोलू शकतो.
- मुक्त रहा आणि तडजोड करू नका. शेतात किंवा तुरूंगात एकांत यात फारसा फरक नाही.
- हरिवंसा म्हणतो: "पक्षी नसलेले घर म्हणजे बियाणे नसलेल्या मांसासारखे असते." माझे घर तसे नव्हते कारण अचानक, मी पक्ष्यांचा शेजारी बनलो होतो, मी एकाला तुरूंगात टाकल्यामुळे नव्हे, तर मी त्यांच्या शेजारीच बंदिस्त होता.
- राज्याचे उल्लंघन करण्याच्या दंडाची किंमत मोजायला मला प्रत्येक प्रकारे कमी किंमत मोजावी लागते, त्याऐवजी मला त्याचे पालन करावे लागेल. या प्रकरणात माझे मूल्य कमी आहे असे मला वाटेल.
- जेव्हा माणूस श्रीमंत होता तेव्हा आपल्या संस्कृतीसाठी जो माणूस सर्वोत्कृष्ट करू शकतो तो म्हणजे जेव्हा तो गरीब होता तेव्हा त्याने स्वप्न पडलेले प्रकल्प राबविणे होय.
- विनोद म्हणून तुम्ही मारलेली गिलहरी खरोखर मरण पावते.
- अन्यायकारक कायदे आहेतः आपण त्यांचे पालन करण्यास समाधानी असले पाहिजे, आपण सुधार होईपर्यंत त्या सुधारित करण्याचे कार्य केले पाहिजे आणि त्यांचे पालन केले पाहिजे किंवा आपण त्यांना सुरुवातीपासूनच खंडित केले पाहिजे?
- जो माणूस आपल्या शेजा than्यापेक्षा अधिक योग्य आहे त्याने आधीपासून बहुतेकांचा गठन केला आहे.
- ज्या सरकारला अन्यायपूर्वक कोणालाही तुरूंगात डांबले जाते अशा सरकारच्या काळात प्रामाणिक माणसाचे घर तुरूंग असते.
- सर्वोत्तम सरकार असे आहे जे मुळीच राज्य करत नाही आणि जेव्हा पुरुष त्यासाठी तयार असतील, तेव्हा प्रत्येकाचे असे सरकार असेल..
- लोकांनी स्वत: च्या इच्छेनुसार कार्य करण्यासाठी निवडलेले एकमेव साधन म्हणजे सरकारच कार्य करण्यापूर्वी लोकांवर अत्याचार व भ्रष्टाचाराला सामोरे जाण्यास पात्र आहे..
- नागरिकाने आपल्या विवेकाचा त्याग करावा, अगदी क्षणाचाही किंवा किमान डिग्रीने तरी आमदारकीच्या बाजूने? तर मग मनुष्याचा विवेक का असतो? मला असे वाटते की आपण प्रथम पुरुष आणि नंतर प्रजा असले पाहिजेत. काय योग्य आहे म्हणून कायद्याबद्दल तितका आदर जोपासणे इष्ट नाही. हे अगदी सत्यपणे सांगितले गेले आहे की महानगरपालिकेचा विवेक नसतो, परंतु जागरूक लोकांचा एक नगरपालिका म्हणजे एक विवेकबुद्धी असते. कायद्याने पुरुषांना कधीच अधिक नीतिमान बनवले नाही; शिवाय, तिच्याबद्दलच्या आदराबद्दल धन्यवाद, अगदी उदारसुद्धा दिवसागणिक अन्याय करणा agents्या व्यक्ती बनतात. कायद्याबद्दल अयोग्य आदर दर्शविण्याचा एक सामान्य आणि नैसर्गिक परिणाम म्हणजे आपण सैनिकांची एक ओळ पाहू शकता: कर्नल, कर्णधार, नगरसेवक, सैनिक, डायनामिटर आणि सर्व, त्यांच्या इच्छेविरूद्ध डोंगर आणि दle्यापर्यंत प्रशंसनीय क्रमाने कूच करीत आहेत, होय, त्याच्या स्वत: च्या अक्कल आणि विवेकाविरूद्ध, ज्यामुळे हे खरंच, हृदयाचे ठोके मारण्याचा एक कठोर मार्ग आहे. त्यांना शांततामय प्रवृत्ती असलेले घृणास्पद व्यवसाय करत आहेत यात शंका नाही. "
आणि या भव्य परिषदेबद्दल जे ऑडिओबुकला पसंती देतात त्यांच्यासाठी येथे एक व्हिडिओ आहे.