Pirms pāris dienām tika atzīmēta viena no mūsu vissvarīgākajām rakstniecēm: Emīlijas Pardo Bazānas dzimšanas gadadiena. Dzimis La Coruña, gadā 1851, piederēja aristokrātiskai ģimenei. Viņa savā laikā bija sieviete ar milzīgu prestižu. Viņš veica daudzus ceļojumus un tikās ar tādiem izciliem autoriem kā Viktors Igo vai Zola.
Viņa atdalījās no vīra un sāka a mīlas dēka ar Benito Perezu Galdósu. Viņa vadīja Athenaeum literatūras sadaļu un 1916. gadā tika iecelta par Madrides universitātes profesori. Viņš nomira 1921. gadā, arī Madridē.
Tas piederēja reālismam
Programmas attīstība Reālisms Tas bija romāna triumfs, žanrs, kas ļāva ticami attēlot realitāti. Šī laika reprezentatīvākie romānu autori bija Galdoss, Huans Valera, Leopoldo Alas "Clarín" un Emīlija Pardo Bazāna. Pēdējais tieši piederēja naturālismam, reālisma atvasinājumam, kas Spānijā parādījās ap 1880. gadu, kad tika publicēts "Atsavinātie" de Galdos.
Emīlija Pardo Bazāna bija galvenā aizsargs Spānijā Naturālisms. Šī autora gadījumā šī kustība ir ieturēta katolicismā. Tādējādi Zolas naturālistiskais determinisms ir tikai acīmredzams un pakārtots cilvēka spējai pārvarēt viņu caur ticību, kas viņu paceļ augstāk par visām pārējām radībām. Starp viņa romāniem izceļas galvenokārt "Pazos de Ulloa" (1886) y "Māte daba" (1887), abi attīstījās Galīcijas lauku vidē, kas veido slēgtas pasaules, kurā dominē kaislības.
Slavenas pēdiņas
Un tagad mēs svinēsim šī autora dzimšanu, kurš mums atstāja tik daudz labu frāžu vēsturei. Daži no tiem ir šādi:
- "Starp visiem jēdzieniem man ir tikpat svarīgi, ka romāns vairs nav tikai izklaides darbs, veids, kā patīkami pievilt dažas stundas, kas ir sociāla, psiholoģiska, vēsturiska izpēte, bet galu galā ir pētījums.
- «Mūsdienu cilvēka nelaime ir būt gan savtīgam, gan iejūtīgam; pietiekami savtīgs, lai ļautos savām kaislībām, pietiekami jūtīgs, lai ciestu, kad viņš bija liecinieks tam, kādu postu viņi nodarīja kāda cita liktenim. Tā kā tas bija interjers un rūpīgi slēpts, Felipe cīņa bija ne mazāk vardarbīga, un viņa nemieri nebija mazāk. Patiesību sakot, šo ļoti īpašo stāvokli nevar saukt par cīņu: ir pati cīņa, kad griba svārstās starp diviem risinājumiem ».
- “Mēs neizvēlamies savas jūtas, tās nāk pie mums, tās aug kā nezāles, kuras neviens neapstāda un kas pārpludina zemi. Un jūtas dažkārt nododas bērnišķībai, kurai nav acīmredzamas vērtības, patiesībā ārkārtīgi daiļrunīgi, atklājot psiholoģisko patiesību, jo daži maigi simptomi nosoda letālas slimības ».
- «Priesteris var izdarīt visas sliktās lietas pasaulē. Ja mums bija privilēģija negrēkot, mums viss bija kārtībā; mēs bijām izglābti pašā iesvētīšanas brīdī, kas nebija vājš darījums. Patiesībā ordinācija mums uzliek šaurākus pienākumus nekā citiem kristiešiem, un vienam no mums ir divtik grūti būt labam. Lai būtu tik labi, kā prasītu pilnības ceļš, kurā mums jāiet, iesakot sevi par priesteriem, papildus mūsu centieniem ir nepieciešams, lai Dieva žēlastība mums palīdzētu. Tur nav nekā.
- "Diktatūra ir kā ārija un nekad nekļūst par operu."
- "Diena, kad" daži kungi "teica Amparo, ka viņa ir glīta, klejojošā meitene apzinās savu dzimumu: līdz tam viņa bija zēnu svārkos. Neviens viņu arī neuzskatīja par pretējo: ja kāds negodīgs uz ielas viņai atgādināja, ka viņa ir daļa no skaistākās cilvēces puses, viņa to darīja pa pusei ar vaigiem, un viņa noraidīja ar saujām, ja ne ar sitieniem un kodumiem, barbaru kompliments. Visas lietas, kas neatņēma viņam miegu vai apetīti.
- "Ir absurds, ja tauta savas cerības uz izpirkšanu un veiksmi pieliek pārvaldības formām, kuras viņi nepazīst."
- "Sieviešu izglītību nevar nosaukt par šādu izglītību, bet apmācība, jo beidzot tiek piedāvāta paklausība, pasivitāte un pakļaušanās."
- "Fiziskā izglītība liek sievietēm palielināt augumu un sparu, kā arī bagātina viņu asinis."
- "Ar muti mēs parasti mirstam kā vienkāršas zivis, un tā nav gudra cilvēka nāve, bet gan auksta, neveikla, jēla dzīvnieka nāve."