apcerīga dzīve (Vērsis, 2023) ir korejiešu filozofa Bjuna Čula Hana eseja kas runā par pašreizējo dzīves ritmu, kas ir tik paātrināts, salīdzinot ar mierīgumu citam iespējamam eksistences veidam. Tas runā par nepieciešamību un bagātību neko nedarīt, par kontemplāciju, kas mūsdienu sabiedrībai ir liegta un kas tiek nicināta pāri visam.
Šīs grāmatas galvenā tēma būs nelīdzsvarotība, ko pārmērīgā produktivitāte, kas nosaka cilvēku dzīvi, rada cilvēku labklājībā, kā arī dabā. māca mums mākslu nedarīt neko. Jautājums, kas mums ir jāapgūst no jauna Rietumu pasaulē, kas arvien vairāk attālinās no savas garīgākās puses.
Apcerīga dzīve: jeb māksla neko nedarīt
Konfrontācijas mūsdienu sabiedrībā
Vārds atpūta, vai tādus izteicienus kā būt dīkstāvē, tiek saprasti kā svētu zaimošana šajā sabiedrībā. Slinkums tiek sajaukts ar neaktivitāti. Šī iemesla dēļ autors cenšas izplānot dīkdienības mirkļus, kas dod atpūtu mūsu steidzīgajai dzīvei. Lai nekā nedarīšana nekļūtu par kļūdu, kas liek mums justies vainīgiem vai ka citi cilvēki mūs uztver kā slinkus, kas nedara neko lietderīgu.
Varbūt viens no šīs grāmatas iemesliem ir tieši tas, ka indivīdiem šajā sabiedrībā nav atļauts darīt neko tādu, kas nav izdevīgs, produktīvs. Cilvēki piedalās produktivitātes sacīkstēs kur sniegums, jebkura veida, ir tas, kas bauda vislielāko prestižu.
Pēdējos gados un līdz ar XNUMX. gadsimta atnākšanu cilvēki ir kļuvuši par saviem vergiem. Humānisms ir nobīdīts no pozīcijas par labu pragmatisms un tehnika. Autore lūdz garīgāku un filozofiskāku uzvedību kas ietver dažas atsauces uz klasiskajiem autoriem vai Heidegeru, kura autors Bjons Čuls Hans ir speciālists. Tā, kā viņš jau to darīja ar savu grāmatu Noguruma sabiedrība. Līdz ar to arī pats autors ir saņēmis zināmu kritiku par domu devumu, jo Ir teikts, ka viņa idejas neko jaunu nedod. Secinājumi, kas atbalsta Byung-Chul Han teoriju par to, ka vienmēr jādara vairāk.
Neaktivitātes slavēšana
Šīs bezdarbības uzslavas, kā teikts grāmatas apakšvirsrakstā, cenšas izplatīties bieži aktivitātes kas liek mums pilnībā un godīgi izbaudīt brīvo laiku. Darīt to, kas mūs patiešām izpilda ārpus darba un saistībām, jākļūst par uzdevumu, ko var saprast kā bezjēdzīgi. Tā kā Rietumu pasaules kapitālistiskajā sabiedrībā sniegums un peļņa vienmēr tiek atalgota, mazo brīvo laiku padarot par bēgšanas brīžiem, kas atkal attālina mūs no mūsu būtības.
Byung-Chul Han ir arī laiks izdarīt reliģiskas atsauces. Lai gan kontemplācija ir ļoti tuva lūgšanai un garīgumam, kas piemīt cilvēkiem un no kura viņi arvien vairāk attālinās. Ir uzmanības zudums, kas atvieno cilvēku no meditācijas un dabas.. Tas ir arī iemesls, kāpēc tā apsūdz darbības, kuru mērķis ir kalpot kā līdzeklis, lai sasniegtu egoistiskos mērķus, par kuriem apgalvo mūsdienu sabiedrība.
Tāpat tūlītējas vai valdošās nepacietības diktatūra ir skumjš mantojums, kas tiek atstāts jaunajām paaudzēm, kuras aug ar vilšanos. Galu galā runa ir par līdzsvara un patiesas harmonijas atrašanu. Kontemplatīva dzīve kā māksla nedarīt neko tiek saprasta kā nepieciešamība no jauna apgūt noslieci, kas, šķiet, jau ir aizmirsta.. Tā kā sabiedrība ir iegrimusi sacīkstēs ar laiku, kurā ir zaudēta nozīme un mērķis. Mērķis, starp citu, nebūt nav saasināta produktivitāte, uz kuru tiek atstumta pati dzīve.
Secinājumi
Apcerīgā dzīve ir īsa grāmata, kurā autors mēģina dot izteiksmi vienkāršai kontemplācijai, aktivitātes līmeņa pazemināšana, ko sabiedrība pieprasa no visiem tās indivīdiem. Sabiedrība pēc avanss, ko Byung-Chul Han uzskata par atkāpšanos no cilvēka būtības. Kontemplācijai, pārdomām un klusumam cilvēkam ir jābūt dabiski pozitīvām sekām: pilnīgai eksistencei, kurā vispirms sazināties ar sevi. Un tad ar citiem veselīgā, mierīgā un pozitīvā veidā. Tā kā šķiet, ka tas ir aizmirsts, kontemplatīvā dzīve ietver iedziļināšanos mākslā nedarīt neko.
Par Autors
Byung-Chul Han ir teorētiķis, dzimis Seulā 1959. gadā, lai gan viņa apmācība un profesionālā karjera ir notikušas Vācijā. Studējis filozofiju (Freiburgas Universitātē) un vācu literatūru un teoloģiju (Minhenes Universitātē). Viņš ieguva doktora grādu ar disertāciju par Martinu Heidegeru 1994. gadā un ir bijis filozofijas un kultūras studiju profesors. Grāmatas, ar kurām viņš ir vislabāk pazīstams, ir Noguruma sabiedrība (2010) y Erosa agonija (2012).