Kā būt stoiķim
Kā būt stoiķim - jā Kā būt stoiķim: senās filozofijas izmantošana mūsdienīgai dzīvei, pēc oriģinālā nosaukuma angļu valodā, ir filozofijas grāmata, ko sarakstījis Libērijas biologs, profesors, ģenētiķis un popularizētājs Masimo Pigjuči. Darbu pirmo reizi izdeva 2017. gadā apgāds Basic Books. 20. gada 2018. februārī to palaida redakcija Ariel, un to tulkoja Fransisko Garsija Lorencāna.
Teksts ir uzkrājis dažādus viedokļus, no kuriem lielākā daļa ir pozitīvi vai dažādi. Daži lasītāji to iesaka kā ievadgrāmatu, lai apgūtu stoicisma pamatus, bet citi Viņi brīdina par to, cik “ne pārāk dziļš” un sarunvalodas Pigjuči ir, kad runa ir par tuvošanos Epikteta darbiem. Savā nosaukumā autors iestājas par niansētu stoicismu, kas ir tālu no tā populārās vieglprātības.
Kopsavilkums par Kā būt stoiķim
Sarunas ar gudru grieķu skolotāju
Kā norāda nosaukums, Kā būt stoiskiem es praktiska rokasgrāmata, lai saprastu, kā īstenot seno stoisko filozofu mācības mūsdienu laikos. Lai parādītu savas un skolotāju idejas, Masimo Pigjuči veido izdomātu sarunu ar Epiktetu, kamēr viņi abi staigā pa Romu. Ceļojuma laikā viņi runā par to, kā modernizēt domāšanu.
Viens no Pigliucci piedāvātajiem atjauninājumiem izceļ senā stoicisma galveno iezīmi, jo mūsdienu zinātne ir parādījusi, ka cilvēka spriedumi nav pilnībā viņa pakļautībā. In Kā būt stoiķim, Pigjuči skaidro, ka viņš nav reliģiozs, taču jaunie ateisti viņu atstāja "atklāti sakot aizkaitinātu". jo tajos nav vietas šaubām.
Pats Masimo Pigjuči pielietots stoicisma modelis
Piemēram, Pigliuči stāsta, ka viņš bijis “aukļains bērns” un vecvecāki viņu bagātīgi un bieži barojuši, tāpēc viņš tolaik nedomāja zaudēt svaru. tomēr Kad viņš sasniedza pilngadību, stoicisms viņam palīdzēja, jo viņš koncentrējās uz to, ko viņš varēja kontrolēt., piemēram, ēst veselīgi un vingrot. Tajā pašā laikā viņš pārstāja uztraukties par lietām, kas bija ārpus viņa kontroles, piemēram, par izglītību un ģenētiku.
Ņemot to vērā, autors norāda: "Es gūstu gandarījumu, apzinoties, ka neatkarīgi no faktiskā rezultāta es daru visu, ko spēju." Grāmata ir skaidri strukturēta ar ietvaru, caur kuru Pigjuči pēta četrus galvenos stoiķu tikumus, kas runā par praktisko gudrību, drosmi, atturību un taisnīgumu, vienlaikus izmetot ierobežojošākus jēdzienus.
Četras stoicisma atslēgas
Šīs atslēgas jeb “tikumības” veido dzīvi pēc iespējas ētiskākā veidā.. Tam seko bailes no paātrinātā lēmumu pieņemšanas impulsa, jo stoiķi mieru uzskata par vienu no lielākajiem izdzīvošanas noslēpumiem. Tāpat atlikušie divi punkti runā par gribasspēku un cienīgu attieksmi pret citiem.
Lv Este Sentido, la Filozofija tiecas uz taisnīgu attieksmi pret citiem un morālu rīcību grūtos apstākļos. Šie tikumi tiek apspriesti praktiski, koncentrējoties uz pieņemšanu, filantropiju un piekrišanu. Tajā pašā laikā Pigjuči pievēršas specifiskām tēmām, piemēram, nāve un invaliditāte, dusmas un nemiers, mīlestība un vientulība.
Stāstījuma struktūra un stils
Grāmata ir sadalīta sešās nodaļās, trīs ievada un trīs, kurās ir izstrādāti šādi jēdzieni: "Vēlmes disciplīna", "Rīcības disciplīna" un "Piekrišanas disciplīna". Aptver tādas tēmas kā raksturs, garīgās slimības, invaliditāte, vientulība un nāve. Teksts beidzas ar divpadsmit praktiskiem vingrinājumiem, kas ietver tādus ieteikumus kā "Atbildiet uz apvainojumiem ar humoru", "Runājiet bez sprieduma" un "Izvēlieties savu uzņēmumu labi".
Kā būt stoiķim ir ļoti lasāma grāmata: prozā ir vieglums, entuziasms, kas spīd no lappusēm, un smalks humors, kas pārkaisīts ar stāstiem, kas ir teksta spilgtākie punkti. Visticamāk, ka Kā būt stoiķim zināmā mērā rezonē pat starp tiem, kuri nav pārliecināti par stoicismu, jo liela daļa no tā apraksta, kā būt kārtīgam cilvēkam.
Cilvēks, kuru raksturo viņa stāsti
Kā būt stoiskiem Tas ir pilns ar stāstiem. Viens no tiem notika laikā, kad Pigjuči praktizēja novērošanu pārpildītā metro, lai pasargātu sevi no zagļiem. Vainīgais ieradās ar dažu sekunžu nokavēšanos un atklāja, ka ir aplaupīts. Viņa reakcija bija apsveikt zagli par viņa prasmi., lai gan viņš arī atzina kabatzagļa integritātes zaudēšanu. Savukārt administratīvi kaitinoša bijusi maka zādzība.
Tomēr, Pigliuči racionalizēja, ka tas nav pasaules gals. Viņš paredzēja izplatīto stoicisma kritiku, ka ir pārāk viegli ignorēt netaisnību, un radīja iespēju aktīvismam, brīdinot, ka: “Mūsu spēkos nav panākt, lai zādzība pazustu no pasaules, bet mūsu spēkos ir iesaistīties. .” cīņā par uzmanību ar zagļiem, ja mēs uzskatām, ka tas ir mūsu pūļu un laika vērts.
Par Autors
Masimo Pigjuči dzimis 16. gada 1964. janvārī Monrovijā, Libērijā. Viņš uzauga Romā, Itālijā, kur Ferāras Universitātē ieguva doktora grādu ģenētikā. Vēlāk viņš devās uz ASV, lai turpinātu izglītību, iegūstot Konektikutas Universitātes doktora grādu bioloģijā un zinātņu filozofijas doktora grādu no Tenesī universitātes.
Pigjuči ir cienījams Amerikas Zinātnes attīstības asociācijas un Skeptiskās izmeklēšanas komitejas loceklis, kā arī māca Ņujorkas pilsētas universitātē un Stony Brook universitātē. Kā profesors, Tas ir saistīts ar tādām filozofiskām kustībām kā stoicisms, zinātniskais skepticisms un naturālisms. Pateicoties viņa darbam, viņš tika apbalvots ar Skeptiskās izmeklēšanas komitejas biedru.
Citas Masimo Pigjuči grāmatas
- Fenotipiskā evolūcija: reakcijas normas perspektīva. Sanderlenda, Masa: Sinauers (1998);
- Eseju krājums par ateismu, salmu cilvēka maldiem un kreacionismu / Tales of the Rational (2000);
- Tehnisko pētījumu grāmata par iedzimtiem vai iegūtiem jautājumiem /
Fenotipiskā plastiskums (2001);
- Par strīdu starp evolucionismu un kreacionismu, labākais veids, kā mācīt zinātni un kāpēc cilvēkiem ir problēmas ar kritisko domāšanu / Evolūcijas noliegšana: kreacionisms, zinātnisms un zinātnes būtība (2002);
- Tehnisku eseju kolekcija par sarežģītu bioloģisko orgānu attīstību / Fenotipiskā integrācija (2003);
- Evolūcijas teorijas un prakses pamatjēdzienu filozofisks apskats / Making Sense of Evolution (2006);
- Evolūcija: paplašinātā sintēze (2010);
- Muļķības uz ķekatām: kā zināt zinātni no Bunkas (Čikāgas Universitātes preses (2010);
- Atbildes Aristotelim: kā zinātne un filozofija var mūs novest pie jēgpilnākas dzīves (2012);
- Pseidozinātnes filozofija: demarkācijas problēmas pārskatīšana (2013);
- Kā būt stoiķim: senās filozofijas izmantošana mūsdienīgai dzīvei (2017).