Cilvēka nozīme
Cilvēka nozīme - jā Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, ar sākotnējo nosaukumu vācu valodā, ir eksistenciālisma domas klasika, ko sarakstījis austriešu filozofs, psihiatrs, neirologs un autors Viktors Frankls. Darbs pirmo reizi tika publicēts 1946. gadā Vīnē. Izlaišana guva lielus komerciālus panākumus, kā rezultātā izdevējam tika izdots vēl viens izdevums. Tomēr tai neizdevās pārspēt savu priekšgājēju.
Vēlāk tas saņēma citus izdevumus, vienu 1955. gadā un otru 1959. gadā gan angļu, gan citās valodās, tostarp spāņu valodā, kur tas tika tulkots kā No nāves nometnes līdz eksistenciālismam. Pat ja, Tikai 1961. gadā šis slavenais teksts ieguva pasaules slavu ar Beacon izdevumu Nospiediet, kam bija nosaukums Cilvēks meklē jēgu o Cilvēka nozīme.
Kopsavilkums par Cilvēka nozīme
Cilvēka nozīme stāsta trīs gadu stāsts — no 1942. līdz 1945. gadam — ka Viktors Frankls pavadīja četrās no koncentrācijas nometnēm, kas tika izveidotas laikā Otrā pasaules kara. Ievērojamākā vieta ir Aušvica, labāk pazīstama kā iznīcināšanas nometne. Tur Frenkam, kolēģiem un draugiem nācās saskarties ar visnožēlojamākajiem un dehumanizējošākajiem apstākļiem, kādus cilvēks varēja pieredzēt.
Katru dienu ieslodzītie bija piespiedu darba, fiziskas vardarbības, garīgās atsvešinātības, nepietiekama uztura un galu galā nāves upuri un liecinieki. Šādas nelaimes apstākļos vīriešiem bija tikai divas iespējas: ķerties pie cerības un patīk atjaunot sevi no iekšpuses, vai ļaut faktiem tos pārvērst būtnes, kas uzvedas vairāk līdzīgi dzīvnieki nekā cilvēkiem.
Darba struktūra
Cilvēka nozīme ir atrasts sadalīts trīs daļās: pirmā, otrā un trešā fāze. Katrā no tiem autors cenšas atbildēt uz vienu no galvenajiem grāmatas punktiem., kas tulko šādi: "Kā ikdienas dzīve koncentrācijas nometnē ietekmē vidusmēra ieslodzītā prātu un psiholoģiju?"
Pirmā fāze: internēšana uz lauka
Viss sākas ar stāstu par to, kā ieslodzītie prātoja par to, uz kuru koncentrācijas nometni viņi tiks nogādāti tālāk. Pretēji tam, ko tic parastie cilvēki, tie, kuriem atņemta brīvība, tika ierobežoti nelielās daļās, nevis lielās pilsētās.
Vīrieši gan baidījās no ļaunākā Viņi bija pārliecināti, ka viņu galīgais liktenis būs visbriesmīgākais: gāzes kamera. Autore stāsta, ka šajos apstākļos viņi domājuši tikai par atgriešanos mājās pie savām ģimenēm un draugiem.
Šī iemesla dēļ Laika gaitā neviens nebaidījās izteikt ētiskus vai morālus apsvērumus. Neviens nepiesauca nožēlu, organizējot, lai viņa vietā stātos cits ieslodzītais un saņemtu likteni, kas bija sagatavots kādam citam.
Pirmajā posmā ieslodzītie cerēja izglābt kolēģus vai draugus, kuri arī bija tādā situācijā. Bet, Pamazām viņi saprata, ka var mēģināt tikai nosargāt savus spēkus.
Otrais posms: Dzīve laukos
Pēc tik daudz ļaunprātīgas izmantošanas, strādājot kaili un ar kurpēm kā vienīgo apģērba iespēju, kļuva redzama apātija. Šajā periodā ieslodzītos pārņēma sava veida nāve, pamatemociju izzušana.
Laika gaitā vīrieši kļuva par būtnēm, kas ir imūnas pret līdzjūtību. Nepārtrauktie sitieni, iracionalitāte, kas valdīja koncentrācijas centros, sāpes, netaisnība... notrulināja viņu sirdsapziņu un sirdis.
Viņu uzrādītā nepietiekama uztura pakāpe bija novirzīta. Viņiem bija atļauts ēst tikai vienu reizi dienā., un tie nebija vērtīgi ēdieni, nemaz nerunājot par to, ka katrs kumoss bija gandrīz slikts joks: tas bija maizes gabals un zupas ūdens, kas nepalīdzēja viņiem saglabāt spēku "darba dienās".
Šī situācija arī pazemināja viņa seksuālo vēlmi. Tas pat neizpaudās viņu sapņos, jo viņi varēja domāt tikai par izdzīvošanas veidu.
Trešā fāze: pēc atbrīvošanās
Cietumā Viktors Frankls secināja, ka izdzīvot tik dziļas ciešanas kā tas, kuram viņi bija pakļauti vajadzēja skaitīt ar trim pamatfaktoriem: mīlestība, mērķis un neatsaucams pārliecība par to, kā, ja jūs nevarat mainīt situāciju, jums ir jāmaina sevi. Pēc atbrīvošanas psihiatrs sāka analizēt atbrīvotā ieslodzītā psiholoģiju.
Kad beidzot pie ieejām tika pacelts baltais karogs koncentrācijas nometnes visi bija pazuduši. Viņi nevarēja būt laimīgi, jo domāja, ka šī brīvība ir skaists sapnis, no kura viņi var pamosties jebkurā brīdī. Tomēr pamazām viņi atkal pielāgojās zināmai normai. Sākumā daudzi ķērās pie mācītas vardarbības, līdz saprata, ka vairs nav no kā baidīties.
Par autoru Viktoru Emīlu Franklu
Viktors Frankls
Viktors Emīls Frankls dzimis 1905. gadā Vīnē, Austrijā. Viņš uzauga ebreju izcelsmes ģimenē. Universitātes laikā viņš iesaistījās sociālistu grupās un sāka izrādīt interesi par cilvēka psiholoģiju. Šī aizraušanās lika viņam studēt Vīnes universitātes Medicīnas fakultātē., kur ieguvis arī divas specializācijas, vienu psihiatrijā un otru neiroloģijā. Pēc absolvēšanas viņš strādāja Vīnes Vispārējā slimnīcā.
Viņš tur strādāja no 1933. līdz 1940. gadam. No tā pagājušajā gadā viņš izveidoja savu biroju, vienlaikus vadot Rotšilda slimnīcas neiroloģijas nodaļu. Tomēr nepagāja ilgs laiks, kad viņa kārta uzņēma negaidītu pavērsienu: 1942. gadā ārsts kopā ar sievu un vecākiem tika izsūtīts uz Terēzenštates koncentrācijas nometni. 1945. gadā, kad viņam tika piešķirta ilgi gaidītā brīvība, viņš atklāja, ka visi viņa tuvinieki ir miruši.
Citas Viktora Frankla grāmatas
- Viktors Frankls, Dieva nezināmā klātbūtne. Sintēze un komentāri (1943);
- Psihoanalīze un eksistenciālisms (1946);
- Par spīti visam saki dzīvei jā (1948);
- Neirožu teorija un terapija: logoterapijas un eksistenciālās analīzes uzsākšana (1956);
- Jēgas griba: atlasītas lekcijas par logoterapiju (1969);
- Psihoterapija un humānisms (1978);
- Logoterapija un eksistenciālā analīze (1987);
- Psihoterapija ikvienam sasniedzama: radio konferences par psihisko terapiju (1989);
- Cietošais cilvēks: psihoterapijas antropoloģiskie pamati 2 (1992);
- Saskaroties ar eksistenciālo tukšumu (1994);
- Kas nav rakstīts manās grāmatās: memuāri (1997).